关于报恶有恶报的名言警句

关于报恶有恶报的名言警句

1. 关于“恶有恶报”的经典句子有哪些

类似于恶有恶报的经典句子有： 1.善恶若无报，乾坤必有私 2. 现世现报 3. 在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没（英国） 4. 种其因者须食其果（德国） 5. 善恶到头终有报，只争早来与来迟 6. 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到 8. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺 9. 善必寿长，恶必早亡 10. 善人流芳百世，恶人遗臭万年 11. 多行不义必自毙 12. 一报还一报 14. 嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨 16. 凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬（古兰经） 17. 你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应（法国） 18. 善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

19. 莫以善小而不为，莫以恶小而为之 20. 善恶之报，如影随形 资料拓展： 恶有恶报 【解释】：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

【出自】：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。” 【示例】：常言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

2. 恶有∵恶报.的经典句子：∵.\

1. 善恶若无报，乾坤必有私

2. 现时现报

3. 在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没（英国）

4. 种其因者须食其果（德国）

5. 善恶到头终有报，只争早来与来迟

6. 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到

7. 输赢无定，报应分明

8. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺

9. 善必寿长，恶必早亡

10. 善人流芳百世，恶人遗臭万年

11. 多行不义必自毙

12. 一报还一报

13. 恶狗必死棍下

14. 嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨

15. 清看剃头者，人亦剃其头

16. 凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬（古兰经）

17. 你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应（法国）

3. 关于善有善报的名言

善有善报是佛教中的因果报应。

信这个首先你要信佛，否则信是没有用的。 生活中，这种事存在与否要看你的界定范围。

比如塞翁失马一样，如果你界定为一段时间，有可能就是善有恶报，而换成另一个点，就是善报。这一点很关键。

举个例子： 1 某人拾荒，拾了一个弃婴（为了说明，长大后仍用此称呼）。 2 弃婴长大，不孝顺他。

3 正因为弃婴不孝顺他，感到了社会，社会捐款使他衣食无忧。 4 弃婴的孩子学弃婴，也不孝顺弃婴。

5 弃婴从儿子不孝顺自己学到了应该孝老人，于是改了。 好了，上面例子从总结果或间隔看，都是善有善报的例子。

但紧邻的两个看，全都不是。 因此这个很难说。

“但行好事，未问前程”，不要为了有善报才作善事。只要对得起自己良心就好了。

4. 报应的名言警句

●善恶到头终有报，只争早来与来迟

●善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报。

●输赢无定，报应分明

●人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺

●善必寿长，恶必早亡

●善人流芳百世，恶人遗臭万年

●多行不义必自毙

●一报还一报

●嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨

●清看剃头者，人亦剃其头

●凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬

●你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应（法国）

●幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应（英格索尔）

●现世中部分终生蒙羞受辱的生命，本身即是为前世所犯罪恶而遭此报应；对他最残忍的惩罚，就是让其安然度过悲苦的此生 。（曹非乾）

●好心自有好报

●有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

●善恶到头终有报，高飞远走也难逃

●善恶之报，如影随形

●善恶若无报，乾坤必有私

●在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没（英国）

●种其因者须食其果（德国）

5. 关于善恶的名句

恶人相远离，善者近相知。唐代僧人 王梵志

爱而知其恶，憎而知其善。 善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》

舍善而趋恶不是人类的本性。古希腊哲学家 柏拉图

善恶之殊，如火与水不能相容。

宋·欧阳修《祭丁学士文》。殊：不同。这两句大意是：善良与邪恶的区别，像火与水一样无法相容。水火不能相容，冰炭不可同炉，这是人所共知的。以此作比，说明善恶无法和平共处，要保护人民，就应铲除邪恶，恰如汉朝桓宽所说：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”（《盐铁论·后刑》）。可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。

北宋文学家，史学家 欧阳修 《祭丁学士文》

察其言，观其行，而善恶彰焉。

晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。察：调查。彰：明显。这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。这几句可用于说明如何知人。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》

愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 关于善恶的名言古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯

阳光普照大地，不分人间善恶。古罗马哲学家 塞内加

善与恶是同一块钱币的正反面。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”（元·无名氏《来生债》）一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。~二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》

6. 善有善报恶有恶报是至理名言吗

善有善报恶有恶报，是说的和种瓜得瓜种豆得豆一样百，因果论。

我讲点现报的例子吧。比如说，你要是踢了小狗一脚，那小狗会咬你对不对？这是恶有恶报，叫活该。

善有度善报呢，例如你勤劳的去给花浇水施肥，那么花朵是不是会散发芳香与你呢？呵呵。不过，现实中，很多夸张以及神话把因果论给夸张的有点过了，而且解释有点偏见。

不管怎么说，个人的努内力，导致了一切可能的后果。现在的情况是以往的行为导致的这不假；但是要说有什么回报，那就不是很确定了容，但是终有时吗，这个确实。

只可意会，不可言传哦。其实，最重要的是管好自己就可以了。

南怀瑾：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到

　这是孔子的名言，是中国文化的中心，非常重要，大家一定要记得。孔子说：

　“善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校灭耳，凶。”

　这几句话大家千万要背得来。我们看《三国演义》，后来刘备在白帝城托孤给诸葛亮的故事，那不是小说，是事实，正史、小说都有记载。刘备告诉自己的儿子阿斗刘禅说：“莫以善小而不为。”不要以为善小而不肯做，小的善事也要做。有的人以为这是小善，我何必干呢?没有什么意思。不知道小善也是善。他又说：“莫以恶小而为之。”不要以为一件小事情，马马虎虎可以原谅。你要知道，积小恶就成大恶，到那个时候就可怕了。刘备快死了，为什么对儿子讲这两句话呢?要知道刘备书也读得不错啊!他也是卢植的学生。与他同时的荆州刘表，还是《易经》大家，有著作传世。三国时代的这些人，都读过书，都很了不起。曹操的诗文更好。不要认为他们都是只会打仗的老粗啊!刘备告诉他儿子这句话的精神，就是从《系传》这里来的。

　我们中国人骂人时，说这个人很坏，快要完了，就说他“恶贯满盈”。贯就是跟铜钱一样地串起来，满盈就是像电脑资料库装满了，装不下了。到了这时候就开始报应了。所以我们中国老百姓的俗话说;“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”不过中国也有人怀疑这善恶报应的问题，司马迁就说过，中国人讲报应是真的吗?他在《史记•伯夷列传》里就讲到，我看社会上成功的都是坏蛋，好人都没有好报，天道说福善祸淫，是真的吗?司马迁讲这话，当然是很愤慨的。其实这个中间也有个道理。中国又有句话说：“天将厚其福而报之。”譬如一个坏人，他坏事做得很多，不但没有遭到报应，反而更春风得意。因为他更得意，他便更造孽，更作恶，做坏事的本钱更雄厚，力量也更大，使他快一点把坏事做满，做绝，好接受报应。也就是西洋人说的“上帝要他灭亡，必先使他疯狂”的道理是一样的。有时候你感觉用心机很得意，那就太可怕了，上帝必厚其福而报之。你的福气好，上帝还要再加一点给你，因为加一点以后，你就快一点把福报消耗完了，好快一点接受报应。……

　我看到大家这几十年来过分的享受，心中也非常感慨。……真怕“天将厚其福而报之”。静观越想越觉得可怕，在座的诸位要注意呀!

　所以佛家常常教人要惜福，珍惜自己的福气，不要享受得太过分了。这也就是孔子说的：“善不积不足以成名”。成名就是成功，一个人想成功要做好事，但不是说做了一件好事你就可以成功了。你今天跟人家打架，报纸登出来，你成名了，这个名靠不住啊!善要慢慢地累积起来，才有真正的幸福。做坏事也一样，坏要累积起来，不累积还不至于灭身，上天还不会马上报应你。所以说，“恶不积，不足以灭身”。

　这个原理一般人不清楚，有些人以小善没有多大意义而不为。路上见到一块石头，应该马上捡起来放在路边，以免后来的人碰到了跌倒，这是我们小时候的教育。现在我们经常看到马路上的香蕉皮，尤其基隆、高雄在过去几年，那真是司空见惯。如果把石头、香蕉皮捡起来，避免人家跌交，就是勿以小善而不为，积小善可以为大善。所以不要“以小恶为无伤而弗去”，小毛病就要改，不能不改，不改累积起来就成大恶大患，就要吃大亏。

　“故恶积而不可掩，罪大而不可解。”自己不要以为有点小毛病没有关系，累积起来就是大毛病。“故恶积而不可掩”，掩饰不了，到了罪大恶极的时候，永远也无法解决了。

　恭录自南怀瑾先生《易经系传别讲》