服装名言

服装名言

1. 关于服装的名言警句

不用香水的女人没有将来。—— Coco Chanel

优雅不是那些刚刚从青年时代挣脱过来的人，而是那些已经掌握了自己的未来的人所拥有的特权。—— Coco Chanel

时尚易逝，风格永存。—— Coco Chanel

时装是建筑学，它跟比例有关。—— Coco Chanel

奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。—— Coco Chanel

有人认为奢侈是贫穷的对立面。其实不是，奢侈是粗俗的对立面。—— Coco Chanel

世界上也许有好些个威兹明斯特公爵（曾向Coco Chanel求婚）但只有一个Chanel。—— Coco Chanel

我喜欢把世界上最日常的和舒服的事物变成最奢华的东西。—— Marc Jacobs

设计是一种永恒的挑战，它要在舒适和奢华之间、在实用与梦想之间取得平衡。—— Donna Karan

商业化的东西能够捕获你的注意力，这就能说明一切。—— Calvin Klein

穿上男友的T恤和内衣的女性，有一种令人难以置信的性感。—— Calvin Klein

我认为，优雅不是要传达低调，而是要抵达一个人非常精华的层面。—— Christian Lacroix

穿衣打扮是生活的一种方式。—— Yves Saint Laurent

时尚女人穿衣服，不是衣服穿她。—— Mary Quant

在艰难时期，人们容不下时装的存在 时装代表着愉悦和幸福，它是好玩的，它很重要，但它不是药方。—— Donatella Versace

我认为艺术就是控制，是控制与失控的交界处。—— Vivienne Westwood

永远不要让衣服去适应你的身体，而要训练你的身体去适应衣服。—— Elsa Schiaparelli

时装很重要，就像所有能给予你欢愉的东西那样，它能提升你的生活，它值得你去精益求精。—— Vera Wang

“你必须以幽默的态度看待时尚，凌驾于时尚之上，相信它足以给生活留下印记，但同时又不要笃信，这样，你才能保持自己的自由。”

“线条之优雅首先取决于其结构的纯洁和精致。”

“黑色是我的庇护所，黑色是一张空白纸上的线条。”

“轮廓不值得让我们付出一切，永远不应让其负担太重。”

“我通过女人找到了自己的风格。这是其力量和活力的源泉，因为我利用了女人的身体。”

“一个没有找到自己风格的女人，感受不到衣服带给她的轻松自在，不能与它们融为一体，这种女人是病态的。”

“所谓漂亮女人，就是着黑色筒裙，黑色高领衫，臂弯里挽着自己心爱的男人。”

“难道雅致不会完全忽略一个人的穿着？” ----圣罗兰

2. 有关服饰的名言有哪些

1、服装往往可以表现人格。——【英国】莎士比亚

2、再漂亮的服装也会很快过时。——【英国】福勒

3、使人成为君子的并不是讲究的衣着。——【英国】托·富勒

4、美丽的鸟不一定都由美丽的羽毛装扮而成。——【古希腊】伊索

5、不管你穿什么衣服，人总还是那样的人。——【法国】罗曼·罗兰

6、美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美。——【意大利】达·芬奇

7、无论如何，一个人应永远保持有礼和穿着整齐。——【瑞典】海登斯坦

8、一个女人的仪容和表情比她身上的穿戴更为重要。——【美国】卡耐基

9、情操上的任何微瑕都会使你美丽的服饰失去全部魅力。——【美国】爱默生

10、一个打扮并不华贵却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——【英国】培根

11、必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——【美国】马克·吐温

12、凡把穿着打扮视为生活中首要内容的人，他们的价值还比不上他们的衣服。——【英国】哈兹里特

13、最朴素的往往是最华丽的，最简单的往往最时髦，素装淡抹常常胜过浓妆艳服。——【法国】摩罗阿

14、人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。——【英国】培根

15、一个人的价值不在于他的外表。——【美国】爱因斯坦

16、不要以貌取人，不要以貌欺人。——【法国】巴尔扎克

17、我们应该重内心，而不应该看外貌。——【古希腊】伊索

3. 关于衣服的名人名言

男人不如衣服靠得住。

原名张辛，华裔女作家 六六女人如衣服，兄弟如手足。 衣服名言东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操良民的衣服，贼穿上永远合适。

英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。明·吕坤《续小儿语》。

乍：一下子。绵：丝绵。

这两句大意是；一直穿着单衫，能忍耐住寒玲的侵袭，而一下子脱去绵祆却会被冻出病来。一喜衣着单薄，虽然天气遂渐变冷，但由于身体内部的自我调节，逐渐产生抵抗力，所以不会冻出病来；而一直穿着厚袄，猛地一下脱去，身体一时还不能很快适应，就会冻出病来。

这两句可用于说明衣服的增减要逐渐进行.不可过猛，特别是减衣尤须注意。明代文学家，思想家 吕坤 《续小儿语》诡计总要穿衣服，真理却喜欢裸露着。

即使给鹅穿上衣服也改变不了它的属性。 关于衣服的名言19世纪美国作家，哲学家 梭罗真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。

中国现代小说家、文学家、戏剧家，满族 老舍闲暇是一袭漂亮的衣服，但不能长时间穿着。千万不要华丽而低俗，因为从衣服往往可以看出一个人。

英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧。 衣服名言中国现代作家 张爱玲她变成了另外一个人，连衣服都变了，我觉得她越来越陌生。

前苏联作家 高尔基 《童年》当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。德国哲学家 叔本华感情寻找它的模特儿，衣服挂在橱窗，有太多人适合，没有独一无二。

原名梁伟文，香港乐坛专业作词人 林夕 《香奈儿》惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。

关于衣服的名言清朝康熙年间秀才 李毓秀 《弟子规》兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。

中国现代作家，文学研究家 钱钟书 《围城》坟墓是死者的衣服，一座坟墓是一件普通的衣裳，而一块丰碑则是一件绣衣。英国历史学家 托·富勒一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人本来是没有什么相干的。

英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚。

4. 关于衣服的名人名言

男人不如衣服靠得住。原名张辛，华裔女作家 六六

女人如衣服，兄弟如手足。 衣服名言东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操

良民的衣服，贼穿上永远合适。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。

明·吕坤《续小儿语》。乍：一下子。绵：丝绵。这两句大意是；一直穿着单衫，能忍耐住寒玲的侵袭，而一下子脱去绵祆却会被冻出病来。一喜衣着单薄，虽然天气遂渐变冷，但由于身体内部的自我调节，逐渐产生抵抗力，所以不会冻出病来；而一直穿着厚袄，猛地一下脱去，身体一时还不能很快适应，就会冻出病来。这两句可用于说明衣服的增减要逐渐进行.不可过猛，特别是减衣尤须注意。

明代文学家，思想家 吕坤 《续小儿语》

诡计总要穿衣服，真理却喜欢裸露着。

即使给鹅穿上衣服也改变不了它的属性。 关于衣服的名言19世纪美国作家，哲学家 梭罗

真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。中国现代小说家、文学家、戏剧家，满族 老舍

闲暇是一袭漂亮的衣服，但不能长时间穿着。

千万不要华丽而低俗，因为从衣服往往可以看出一个人。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧。 衣服名言中国现代作家 张爱玲

她变成了另外一个人，连衣服都变了，我觉得她越来越陌生。前苏联作家 高尔基 《童年》

当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。德国哲学家 叔本华

感情寻找它的模特儿，衣服挂在橱窗，有太多人适合，没有独一无二。原名梁伟文，香港乐坛专业作词人 林夕 《香奈儿》

惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。 关于衣服的名言清朝康熙年间秀才 李毓秀 《弟子规》

兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。中国现代作家，文学研究家 钱钟书 《围城》

坟墓是死者的衣服，一座坟墓是一件普通的衣裳，而一块丰碑则是一件绣衣。英国历史学家 托·富勒

一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人本来是没有什么相干的。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

5. 有关服饰的名言

一、服饰字词二、成语中的的服饰语汇三、典故中的服饰语汇四、名人名言中的服饰语汇五、俗语中的服饰语汇六、对联中的服饰语汇七、外国语中的服饰语汇下 卷 服饰故事经典导言一、神鬼传奇——神话传说中的服饰故事二、理智与情感——文学经典中的服饰故事三、喜怒与哀乐——戏剧戏曲中的服饰故事四、多面的文明——历史变迁中的服饰故事五、特色的民俗——民族风俗中的服饰故事服饰名人形象导言一、神秘之子——神话传说人物服饰形象二、静心高远——宗教人物服饰形象三、一代枭雄——帝王将相服饰形象四、翰墨风骨——文人雅士服饰形象五、华裳盛宴——知名女性服饰形象六、历史索引——政治军事人物服饰形象七、心灵之约——艺术人物服饰形象八、千姿百态——文学作品人物服饰形象九、浮生若梦——影视人物服饰形象十、活色生香——明星服饰形象服饰画面集锦导言一、壁画中的上 卷 服饰诗词歌赋导言一、《诗经》中的服饰描述二、《楚辞》中的服饰描述三、汉赋中的服饰描述四、汉魏六朝诗中的服饰描述五、唐诗（词）中的服饰描述六、宋词（诗）中的服饰描述七、元曲中的服饰描述八、辽、金、元、明、清诗中的服饰描述九、民歌中的服饰描述服饰社会语言导言一、服饰字词二、成语中的的服饰语汇三、典故中的服饰语汇四、名人名言中的服饰语汇五、俗语中的服饰语汇六、对联中的服饰语汇七、外国语中的服饰语汇下 卷 服饰故事经典导言一、神鬼传奇——神话传说中的服饰故事二、理智与情感——文学经典中的服饰故事三、喜怒与哀乐——戏剧戏曲中的服饰故事四、多面的文明——历史变迁中的服饰故事五、特色的民俗——民族风俗中的服饰故事服饰名人形象导言一、神秘之子——神话传说人物服饰形象二、静心高远——宗教人物服饰形象三、一代枭雄——帝王将相服饰形象四、翰墨风骨——文人雅士服饰形象五、华裳盛宴——知名女性服饰形象六、历史索引——政治军事人物服饰形象七、心灵之约——艺术人物服饰形象八、千姿百态——文学作品人物服饰形象九、浮生若梦——影视人物服饰形象十、活色生香——明星服饰形象服饰画面集锦导言一、壁画中的服饰形象二、油画中的服饰形象三、国画中的服饰形象四、版画中的服饰形象五、年国中的服饰形象六、漫画中的服饰形象七、电影海报中的服饰形象八、宣传画中的服饰形象九、时装插画中的服饰形象十、其他画面中的服饰形象……。

6. 有关服饰的名言

一、服饰字词

二、成语中的的服饰语汇

三、典故中的服饰语汇

四、名人名言中的服饰语汇

五、俗语中的服饰语汇

六、对联中的服饰语汇

七、外国语中的服饰语汇

下 卷 服饰故事经典

导言

一、神鬼传奇——神话传说中的服饰故事

二、理智与情感——文学经典中的服饰故事

三、喜怒与哀乐——戏剧戏曲中的服饰故事

四、多面的文明——历史变迁中的服饰故事

五、特色的民俗——民族风俗中的服饰故事

服饰名人形象

导言

一、神秘之子——神话传说人物服饰形象

二、静心高远——宗教人物服饰形象

三、一代枭雄——帝王将相服饰形象

四、翰墨风骨——文人雅士服饰形象

五、华裳盛宴——知名女性服饰形象

六、历史索引——政治军事人物服饰形象

七、心灵之约——艺术人物服饰形象

八、千姿百态——文学作品人物服饰形象

九、浮生若梦——影视人物服饰形象

十、活色生香——明星服饰形象

服饰画面集锦

导言

一、壁画中的上 卷 服饰诗词歌赋

导言

一、《诗经》中的服饰描述

二、《楚辞》中的服饰描述

三、汉赋中的服饰描述

四、汉魏六朝诗中的服饰描述

五、唐诗（词）中的服饰描述

六、宋词（诗）中的服饰描述

七、元曲中的服饰描述

八、辽、金、元、明、清诗中的服饰描述

九、民歌中的服饰描述

服饰社会语言

导言

一、服饰字词

二、成语中的的服饰语汇

三、典故中的服饰语汇

四、名人名言中的服饰语汇

五、俗语中的服饰语汇

六、对联中的服饰语汇

七、外国语中的服饰语汇

下 卷 服饰故事经典

导言

一、神鬼传奇——神话传说中的服饰故事

二、理智与情感——文学经典中的服饰故事

三、喜怒与哀乐——戏剧戏曲中的服饰故事

四、多面的文明——历史变迁中的服饰故事

五、特色的民俗——民族风俗中的服饰故事

服饰名人形象

导言

一、神秘之子——神话传说人物服饰形象

二、静心高远——宗教人物服饰形象

三、一代枭雄——帝王将相服饰形象

四、翰墨风骨——文人雅士服饰形象

五、华裳盛宴——知名女性服饰形象

六、历史索引——政治军事人物服饰形象

七、心灵之约——艺术人物服饰形象

八、千姿百态——文学作品人物服饰形象

九、浮生若梦——影视人物服饰形象

十、活色生香——明星服饰形象

服饰画面集锦

导言

一、壁画中的服饰形象

二、油画中的服饰形象

三、国画中的服饰形象

四、版画中的服饰形象

五、年国中的服饰形象

六、漫画中的服饰形象

七、电影海报中的服饰形象

八、宣传画中的服饰形象

九、时装插画中的服饰形象

十、其他画面中的服饰形象

……

7. 服装大师的名言

1999年，美国《时代》周刊评出了100年来最具影响力的20位 艺术家，可可·夏奈尔醒目地排在第二位。

“她没有议会与国土， 却统治得比任何一位政治家永久，她做出的每个决定，都超越国界 而在世界上具备法律般的效果。”同样身为设计师，位居第17的克 里斯迪汀·迪奥由此惊叹，“一个女人凭借一件黑色套头毛衫与几 串珍珠项链，就革命性地改变了时装”。

相对于迪奥铺陈的叙述， 在排行榜名列第12的画家毕加索则言简意赅，“她是世界上最敏感 的女人。” 私生女，在孤儿院长大，25岁之前对巴黎一无所知。

凭借美貌 与智慧辗转在一个又一个上流社会男人之间，在巴黎逐渐发迹。当 事业发展到如日中天时，却因“二战”爆发以及被控与德国占领军 关系密切而悄然出走，在隐居15年后卷土重来，夺回时尚界的主导 霸权。

每当夏奈尔的名字被提到时，这一连串传奇般的经历就会立 刻在我们脑海中浮现。夏奈尔建立的不仅仅是一个时装帝国，更颠 覆性地改变了女性的着装习惯。

她大胆地将男性时装元素引入女性 世界，赋予女性以男人般的行动自由，把她们从延续几百年的层层 遮盖拘束和繁杂累赘的装饰中解放出来，代之以明快简洁的直线风 格。我们的衣柜中可能没有香奈尔品牌的衣服，但绝对不会没有她 创造的时装样式——高翻领毛衣，百褶长裙，无袖连衣裙，紧身内 衣，法兰绒上衣，喇叭裤与链式手袋；如果抽去这些，现代女性的 形象简直会是一片空白。

与历史上任何伟大事业一样，香奈尔帝国的开端不过是她借用 第一个情人史蒂安·巴尔桑1913年于法国南部海滨小城杜维尔开了 一家小时装店，借助自己在孤儿院练就的缝纫与剪裁本领加工一些 成品衣服出售。虽然这家店铺的月营业额常常不过几十件，但野心 勃勃的夏奈尔已经做好了向陈腐的设计风格挑战的打算。

“一个可 憎的时代即将结束，一切丑陋的东西都要改变。”晚年的夏奈尔在 对曾任巴黎画报记者，《玛丽嘉儿》杂志主编的传记作家马塞尔· 黑德里希口授自己的回忆录时说，“女人们穿得很差，一件紧身裙 就是她们最好的衣服了。

这种衣服挺胸凸臀，裹得很紧。这就是装 扮妇女的服装！由巴黎那些根本不了解女人，自鸣得意的家伙创造 的。

那些可怜的上流社会的太太、小姐们气喘吁吁地跟在后面，戴 着有如小丑一样装饰的礼帽，实在是可怜至极。” “工业革命造成的一个伟大影响就是日常消费产品的普及化， 并将妇女从家庭推向了社会。”

《时尚的面貌》一书的作者珍妮佛 ·克雷克由此写道，“女性消费能力的上升使得她们的选择与鉴别 力明显上升，进而要求在时装设计这一女性表现的终极裁判领域发 出自己的声音。”1914年，可可来到巴黎，在康邦街重新设立了自 己的工作室。

旷日持久的第一次世界大战使可可的新奇设计很快站 稳了脚跟。由于物资紧缺，以普瓦雷为代表，奢华夸张的传统设计 风格难以为继，而夏奈尔的作品既节省了布料又显露出一种与众不 同的独特魅力：“我将一件旧毛织套衫的前片剪开，装上一条饰带 ，这样就可以不必从头上套下去了。”

她在回忆录中写道，“而另 一天，我在观看一些英国人玩马球时感到有些冷，就随手穿了一件 宽大男式套衫，并在腰间胡乱匝了一条带子。”于是，在1916年的 一期《时尚》杂志独家刊登了这一“妙手偶得之”的设计，并把它 命名为“迷人的夏奈尔衬衫式连衣裙”。

借助数十万赴欧参战的美 国军人，这一革命性设计在“一战”结束后传到了大洋彼岸的美国 。虽然此时巴黎的上流人士仍然在一开始叼着昂贵的雪茄，对这位 娇小妇人提供的样装评头品足，但他们很快就发现，全球顾客的意 志是不可转移的。

“一战”后的复苏造就了奢侈商品行业的重新繁荣，香奈尔也 不例外。到了30年代初，这家在开业时只拥有两名员工的作坊已经 发展成为拥有4000名职工，业务遍及世界，年服装销量达28000套 的时尚巨擘。

与其他设计师不同的是，夏奈尔破天荒地开拓了自己 的香水制造业，并使其成为了同品牌服装的完美互补。“香水的好 处并不是几千个享有特权的上流贵妇所专有的。”

珍妮佛·克雷克 写道，“只要用几滴五号香水，穿上一条裙子和套头毛衫，所有的 女性都可以成为夏奈尔。” 尽管如此，在夏奈尔沉寂了15年，于1954年返回巴黎时，喜新厌旧 的欧洲时尚界却认为这位奇才已经是昨日黄花，虽然美国的《生活 》杂志花费了6个页码来庆祝这一事件，并声称“隐藏在世界上最 著名的香水后面的可可也许刚刚回来，但她的影响已是无所不及。

这位71岁的领袖无疑将发起一场革命”。但在1954年10月出版的第 一期《玛丽嘉儿》杂志已经把她复出后的第一次时装展示形容为“ 彻底的失败”，被确认为可以夺走她时尚掌舵手地位的设计师到处 涌现，包括继克里斯汀·迪奥之后崭露头角的伊夫·圣洛朗，以及 来自英国索霍区、发明了超短裙的玛丽·夸特。

和可可一样，夸特 从小对时装着迷，并于1955年在伦敦国王路开设了自己的时装店， 目标客户群则锁定在被同行一直忽视的青少年。披头土乐队的强烈 节奏使她的设计像挥之不去的时代乐章，着了魔似地到处流行—— 身着夸特式紧身彩色裤、迷你裙与小号。

8. 关于服饰的名人名言,谁知道啊

● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

马克思 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。 巴金 ● 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

爱因斯坦 ● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。 爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。

马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。 培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。 爱迪生 本性流露永远胜过豪言壮语。

莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 高尔基 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

吴玉章 辱，莫大于不知耻。 王通 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

郭沫若 君子坦荡荡，小人长戚戚。 孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 马克思 真诚才是人生最高的美德。

乔叟 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

伊索 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 管仲 知耻近乎勇。

孔丘 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

刘备 国家用人，当以德为本，才艺为末。 康熙 自我控制是最强者的本能。

萧伯纳 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 鲁迅 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

萨迪 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。 贝尔奈 如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

牛顿 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

毛泽东 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 邹韬奋 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 泰戈尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

达尔文 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 罗素 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 培 根 峣峣者缺，皎皎者易污。

《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 范晔 有真道德，必生真胆量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光 骄谄，是一个人。

遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 申居郧 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

塞涅卡 谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

陶 铸 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 爱默生 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

伊索 不傲才以骄人，不以宠而作威。 诸葛亮 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

泰戈尔 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 诸葛亮 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。

这个对象就是自我。 休谟 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

卢梭 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 徐特立 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

高尔基 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 葛洪 虚已者进德之基。

方孝孺 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是7a686964616fe4b893e5b19e31333234323064我们自己亲手挖掘的。 老舍 气忌盛，新忌满，才忌露。

吕坤。

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

《格言联璧》是古人对生活经验的总结，通过格言的方式流传给后人，是古人留给我们的宝贵财富。

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》

怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》

不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》

修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》

以情恕人，以理律己。——《格言联璧·持躬类》

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》

日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》

无心者公，无我者明。——《格言联璧·处事类》

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》

天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。——《格言联璧·持躬类》

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》

以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。——《格言联璧·持躬类》

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》

鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》

作本色人，说根心话，干近情事。——《格言联璧·惠吉类》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。——《格言联璧·惠吉类》

福莫大于无祸，祸莫大于邀福。——《格言联璧·悖凶类》

强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。——《格言联璧·处事类》

必有容，德乃大；必有忍，事乃济。——《格言联璧·处事类》

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。——《格言联璧·持躬类》

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。——《格言联璧·学问类》

下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》

读书为身上之用，而人以为纸上之用。——《格言联璧·悖凶类》

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》

处事须留余地，责善切戒尽言。——《格言联璧·接物类》

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。——《格言联璧·从政类》

事当快意时须转，言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。——《格言联璧·持躬类》

气忌盛，心忌满，才忌露。——《格言联璧·存养类》

不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。——《格言联璧·持躬类》

身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。——《格言联璧·学问类》

案上不可多书，心中不可少书。——《格言联璧·学问类》

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》

读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。——《格言联璧·学问类》

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。——《格言联璧·持躬类》

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。——《格言联璧·处事类》

阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。——《格言联璧·敦品类》

世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——《格言联璧·持躬类》

不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。——《格言联璧·持躬类》

胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。——《格言联璧·持躬类》

天下之势，以渐而成；天下之事，以积而居。——《格言联璧·持躬类》

涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！——《格言联璧·存养类》

人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。——《格言联璧·存养类》

一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。——《格言联璧·存养类》

处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。——《格言联璧·存养类》

大着肚皮容物，立定脚跟做人。——《格言联璧·持躬类》

有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。——《格言联璧·持躬类》

静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。——《格言联璧·存养类》

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》

聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。——《格言联璧·持躬类》

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》

书有未曾经我读，事无不可对人言。——《格言联璧·持躬类》

小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。——《格言联璧·处事类》

事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。——《格言联璧·处事类》

以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》

勤能补拙，俭以养廉。——《格言联璧·从政类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。——《格言联璧·接物类》

待人三自反，处世两如何。——《格言联璧·接物类》

至乐无如读书，至要莫如教子。——《格言联璧·齐家类》

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。——《格言联璧·接物类》

事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。——《格言联璧·处事类》

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——《格言联璧·接物类》

自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。——《格言联璧·持躬类》

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。——《格言联璧·学问类》

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧·学问类》

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。——《格言联璧·持躬类》

何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。——《格言联璧·持躬类》

居安虑危，处治思乱。——《格言联璧·持躬类》

勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。——《格言联璧·持躬类》

以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。——《格言联璧·接物类》

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》

世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》

炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。——《格言联璧·悖凶类》

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》

对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。——《格言联璧·接物类》

待小人宜宽，防小人宜严。——《格言联璧·接物类》

能容小人是大人，能培薄德是厚德。——《格言联璧·接物类》

古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。——《格言联璧·学问类》

毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。——《格言联璧·持躬类》

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》

喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。——《格言联璧·存养类》

忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——《格言联璧·存养类》

古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——《格言联璧·学问类》

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。——《格言联璧·接物类》

径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。——《格言联璧·接物类》

见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。——《格言联璧·持躬类》

语言间尽可积德，妻子间亦是修身。——《格言联璧·持躬类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。——《格言联璧·持躬类》

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——《格言联璧·持躬类》

闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。——《格言联璧·接物类》

公生明，诚生明，从容生明。——《格言联璧·接物类》

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。——《格言联璧·接物类》

天德只是个无我，王道只是个爱人。——《格言联璧·从政类》

穷达有命，吉凶见人。——《格言联璧·惠吉类》

谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。——《格言联璧·悖凶类》

当厄之施甘于时雨，伤心之语毒于阴冰。——《格言联璧·悖凶类》

兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。——《格言联璧·悖凶类》

倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。——《格言联璧·悖凶类》

位尊身危，财多命殆。——《格言联璧·悖凶类》

读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。——《格言联璧·惠吉类》

不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。——《格言联璧·惠吉类》

天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。——《格言联璧·齐家类》

直道事人，虚衷御物。——《格言联璧·接物类》

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。——《格言联璧·接物类》

人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。——《格言联璧·接物类》

律己宜带秋气，处世须带春风。——《格言联璧·接物类》

任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。——《格言联璧·接物类》

居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。——《格言联璧·处事类》

无事时戒一“偷”字，有事时戒一“乱”字。——《格言联璧·处事类》

见事贵乎理明，处事贵乎心公。——《格言联璧·处事类》

在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。——《格言联璧·学问类》

事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。——《格言联璧·学问类》

万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。——《格言联璧·学问类》

只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。——《格言联璧·存养类》

有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。——《格言联璧·存养类》

实处着脚，稳处下手。——《格言联璧·持躬类》

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。——《格言联璧·持躬类》

盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。——《格言联璧·持躬类》

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。——《格言联璧·存养类》

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。——《格言联璧·存养类》

寡欲故静，有主则虚。——《格言联璧·存养类》

心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳神则疲而不入。——《格言联璧·学问类》

居官先厚民风，处事先求大体。——《格言联璧·处事类》

丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。——《格言联璧·敦品类》

恩怕先益后损，威怕先松后紧。——《格言联璧·接物类》

事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。——《格言联璧·接物类》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。——《格言联璧·接物类》

祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。——《格言联璧·持躬类》

真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。——《格言联璧·持躬类》

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。——《格言联璧·持躬类》

心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。——《格言联璧·持躬类》

人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。——《格言联璧·接物类》

工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。——《格言联璧·接物类》

一时劝人以言，百世劝人以书。——《格言联璧·惠吉类》

省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。——《格言联璧·惠吉类》

以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害。——《格言联璧·惠吉类》

未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。——《格言联璧·从政类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。——《格言联璧·从政类》

富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。——《格言联璧·悖凶类》

藏书可以邀友，积德可以邀天。——《格言联璧·惠吉类》

治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。——《格言联璧·齐家类》

俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。——《格言联璧·接物类》

肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。——《格言联璧·悖凶类》

衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。——《格言联璧·悖凶类》

慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。——《格言联璧·持躬类》

事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。——《格言联璧·持躬类》

律身惟廉为宜，处世以退为尚。——《格言联璧·接物类》

读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言联璧·学问类》

看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。——《格言联璧·学问类》

果决人似忙，心中常有余闲。因循人似闲，人中常有余忙。——《格言联璧·存养类》

舍事功更无学问。求性道不外文章。——《格言联璧·学问类》

能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。——《格言联璧·持躬类》

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。——《格言联璧·持躬类》

宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。——《格言联璧·学问类》

为善最乐，读书便佳。——《格言联璧·学问类》

飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。——《格言联璧·学问类》

只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。——《格言联璧·处事类》

在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。——《格言联璧·处事类》

供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。——《格言联璧·悖凶类》

不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。——《格言联璧·接物类》

凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。——《格言联璧·接物类》

临事须替别人想，论人先将自己想。——《格言联璧·接物类》

洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——《格言联璧·从政类》

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。——《格言联璧·接物类》

作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。——《格言联璧·惠吉类》

作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。——《格言联璧·惠吉类》

理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。——《格言联璧·惠吉类》

于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。——《格言联璧·悖凶类》

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——《格言联璧·齐家类》

国家立法，不可不严。有司行法，不可不恕。——《格言联璧·从政类》

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧·齐家类》

古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。——《格言联璧·接物类》

行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。——《格言联璧·悖凶类》

怒宜实力消融，过要细心检点。——《格言联璧·持躬类》

奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。——《格言联璧·持躬类》

直不犯祸，和不害义。——《格言联璧·持躬类》

问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。——《格言联璧·持躬类》

欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。——《格言联璧·持躬类》

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。——《格言联璧·学问类》

圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。——《格言联璧·学问类》

敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧·持躬类》

吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。——《格言联璧·持躬类》

惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。——《格言联璧·存养类》

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。——《格言联璧·存养类》

困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。——《格言联璧·持躬类》

理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。——《格言联璧·学问类》

存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧·存养类》

爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。——《格言联璧·学问类》

逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。——《格言联璧·悖凶类》

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》

兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。——《格言联璧·齐家类》

孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。——《格言联璧·齐家类》

宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。——《格言联璧·接物类》

惟有主，则天地万物自我而立；必无私，斯上下四旁咸得其平。——《格言联璧·从政类》

孝子百世之宗，仁人天下之命。——《格言联璧·惠吉类》

政令之所重者人才，国家之所重者元气。——《格言联璧·从政类》

听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。——《格言联璧·从政类》

古之从仕者养人，今之从仕者养己。——《格言联璧·从政类》

圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。——《格言联璧·惠吉类》

造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。——《格言联璧·惠吉类》

入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。——《格言联璧·惠吉类》

荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。——《格言联璧·悖凶类》

盛者衰之始，福者祸之基。——《格言联璧·悖凶类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。——《格言联璧·学问类》

经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。——《格言联璧·学问类》

四海和平之福，只是随缘。一生牵惹之劳，总因好事。——《格言联璧·持躬类》

要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。——《格言联璧·持躬类》

休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。——《格言联璧·持躬类》

蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。——《格言联璧·持躬类》

富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。——《格言联璧·敦品类》

亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫爱钱，书香化为铜臭。——《格言联璧·敦品类》

一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。——《格言联璧·持躬类》

慨夏畦之劳劳，秋毫无补；悯冬烘之贸贸，春恩广覃。——《格言联璧·悖凶类》

做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。——《格言联璧·惠吉类》

茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。——《格言联璧·惠吉类》

注：图文均来自网络，如有侵权，请联系删除。