道教6字名言

道教6字名言

1. 求道教 名言名句

第一章 道可道，非常道。

名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。

夫唯弗居，是以弗去。 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

第五章 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。 第六章 谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。

功成身退，天之道也。 第十章 载营魄抱一，能无离乎﹖抟气致柔，能婴儿乎﹖涤除玄览，能无疵乎﹖爱国治民，能无知乎﹖天门开阖，能为雌乎﹖ 明白四达，能无为乎﹖ 生之，畜之。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之用。 第十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊﹖宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身﹖ 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患﹖故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

第十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。

其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。

孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。 第十六章 致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

第十七章 大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。

第二十章 绝学无忧，唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。

澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独（欲）异于人，而贵食母。 道德经。

2. 佛家的六字箴言是哪六个字

六字真言

汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。

多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。

仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。

“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、吽”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“咪”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。

3. 六字名言俗语

一个鼻孔出气

一不做二不休

一而再再而三

一传十十传百

一步一个脚印

一客不烦二主

丁是丁卯是卯

九牛二虎之力

士可杀不可辱

万变不离其综

三寸不烂之舌

三折肱为良医

井水不犯河水

太岁头上动土

五十步笑百步

天无绝人之路

天有不测风云

无所不用其极

不可同日而语

不足为外人道

不知天高地厚

不怕官只怕管

不废吹灰之力

不登大雅之堂

止谤莫如自修

父母在不远游

牛头不对马嘴

手无缚鸡之力

风马牛不相及

龙从云虎风从

心有余力不足

生米做成熟饭

毕其功于一役

过五关斩六将

过屠门而大嚼

百闻不如一见

死无葬身之地

有过之无不及

有志不在年高

有志者事竟成

有眼不识泰山

吃一堑长一智

当面鼓对面锣

迅雷不及掩耳

如坠五里雾中

远水不救近火

拒人千里之外

求人不如求己

男女授受不亲

言必信行必果

事实胜于雄辩

英雄所见略同

拉大旗做虎皮

明人不做暗事

此一时彼一时

卑之无甚高论

挂羊头卖狗肉

胜不娇败不馁

哀大莫如心死

闻名不如见面

前怕狼后怕虎

神不知鬼不觉

既来之则安之

恭敬不如从命

夏虫不可语冰

热锅上的蚂蚁

顾左右而言他

冤有头债有主

海水不可斗量

高不成低不就

眼不见心不烦

挂羊头卖狗肉

满招损谦受益

化腐朽为神奇

惶惶不可终日

家丑不可外扬

吉人自有天相

鸡蛋里找骨头

井水不犯河水

可望而不可即

三句不离本行

天无绝人之路

天有不测风云

听见风就是雨

万夫不当之勇

一山不容二虎

4. 六字诗句、名言有哪些

六字诗句、名言：

1、千闻不如一见

2、不怕慢只怕站

3、长痛不如短痛

4、朝廷不差饿兵

5、粗丝难织细绢

6、得着风便扯蓬

7、堆金不如积谷

8、狗肉不能上秤

9、棺材卖给要家

10、海水不可斗量

11、好来不如好去

12、好兄弟勤算帐

13、活到老学到老

14、借人衣不敢披

15、酒是穿肠毒药

16、君子不念旧恶

17、君子不羞当面

18、明人不做暗事

19、清川永路何极？落日孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。——刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》

20、买田何须近郭，作屋却要依山。青松共我纵始，白鸟随人去还。——彭汝砺《拟田园乐》

21、身与杖藜为二，影将明月成三。骨肉未知消息，人生到此何堪。——秦观《宁浦旧事》

22、壮岁喜新节物，老来惜旧年华。病后都卢不问，家人时换新花。——范成大《甲辰人日病中吟以自嘲》

23、煮汤听成万籁，添被知是五更。陆续满城钟动，须臾后巷鸡鸣。——范成大《晓枕》

24、潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。舍北偶然倚杖，尽见古人用心。——陆游《舍北闲望》

25、广平作梅花赋，少陵无海棠诗。正自一时偶尔，俗人平地生疑。——陆游《杂兴》

26、净几横琴晓寒，梅花落在弦间。我欲清吟无句，转烦门外青山。——杨简《无题》

27、雨洗山光绿净，波涵天影请空。草际自浮鹅鸭，柳阴分坐儿童。——朱继芳《溪村》

28、山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》

29、门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》

30、竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》

5. 6字名人名言大全

1、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑

2、自信是成功的第一秘决。——爱默生

3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

4、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立

5、地球上的任何一点离太阳都同样地过远。——伯顿

6、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古

7、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛

8、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

9、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿

10、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜

11、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁

12、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅

13、天生我材心有用。——李白

14、知人者智，自知者明。——老聃《老子》

15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

16、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》

17、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超

18、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光

19、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊

20、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》

1.金字塔是用一块块的石头堆砌而成的.（英莎士比亚）

2.凡事皆有终结，因此，耐心是赢得成功的一种手段.（俄高尔基）

3.勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧.（美华纳）

4.成功的秘诀端赖坚毅的决心.（英狄兹雷利）

5.成功并非重要的事，重要的是努力.（法泰尔多尔）

6.成功是用努力，而非用希望造成.（约翰赫斯金）

7.不论成功或失败，皆存乎自己.（美朗费罗）

8.成功毫无技巧可言，我一向只对工作尽力而为而已.（美卡内基）

9.决心即力量，信心即成功.（俄托尔斯泰）

10.不是因成功才满足，而是因满足才获得成功.（法阿兰）

11.成功的先决条件是「信心」.（美福克纳）

12.与其看多少e799bee5baa6e58685e5aeb931333431353266人比你进步，毋宁想想有多少人比你落后.

13.人人都说非得成功不可，但是我却这样想：首先需求取生存，这样才

是世界最大的成功.（法坚强诺）

14.为了不损及莫大的成功，神不能不渗近一滴苦涩的味儿.（瑞希尔提）

15.自信是成功的第一秘诀.（美爱迪生）

6. 道家名言名句都有那些啊

1）飘风不终朝， 骤雨不终日。---------《道德经》第二十三章

2）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》

3）天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》

4）合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章

5）一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》

6）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章

7）大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》

8）兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章

9）君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》

10）人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。--------《淮南子·说林》

11）天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

12）临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

13）同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

14）天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。--------《道德经》七十七章

15）多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

16）察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。-------《列子·说符》

17）日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

18）不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善---------《淮南子·缪称训》

7. 六字箴言是哪六字

六字箴言：“唵嘛呢叭咪吽”，按佛教经典解释，六字箴言可以分别理解为：唵——佛部心。念此字时要身、佛相印，身、口、意与佛联成一体，才能有所成就；嘛呢——宝部心。梵语意为“如意宝”。据说此宝自龙脑中来，得此宝，上山可聚奇珍，下海可聚百宝，所以又称“聚宝”；叭咪——莲花部心。梵语意即“莲花”。比喻法性澄彻，如同莲花一样洁净无瑕；吽——金刚部心。祈愿成正果的意思。仰仗佛法，得证“正觉”，普度众生，立身成佛。

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《道德经》格言10句，感悟道家智慧

老子，是道家的始祖，他的代表著作，就是《道德经》，也叫《老子》、《五千言》。这部《道德经》虽然仅仅五千余字，却流传两千多年，影响深远，被后人誉为“万经之王”。

一、上善若水，水善利万物而不争。

感悟：老子把道比喻成自然界中最常见的水。俗话说“人往高处走，水往低处流”，水的方向与世人的方向是截然相反的。要想修行见道，就要和世人反着来，别人争名夺利，我们就要不争、不贪，才能返本复原。

二、夫唯不争，故无尤。

感悟：大自然是最完美、最和谐的一种状态，就是因为有了人类的欲望，有了争抢，才破坏了这种和谐的状态。如果我们能够不争不抢，安守本分，保持中道，就可以回归自然了。

三、金玉满堂，莫之能守。

感悟：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人都在为名利而劳苦奔波，却不知积累再多的财富，也是守不住的。佛经上讲，一个人的财富是五家共有，分别是水、火、官家、盗贼、败家子，根本就不是你自己的，随时都可能失去。

四、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

感悟：人为什么有烦恼？是因为人的欲望得不到满足。为什么有欲望？是因为人们执着于这个肉体就是自己，这才是烦恼的根源。如果我们不执着这个肉体了，那就从根本上解除烦恼了。

五、归根曰静，是谓复命。

感悟：尘归尘，土归土。人的一生，生不带来，死不带走，最后不过是落叶归根，一抔黄土而已。无论是人、动植物，还是山河大地，都是从一个自性生出来的，本质上都是空性。所以人在回归本性后，就达到一个虚无清静的状态，我们起个名字，就叫复命。

六、夫唯不争，故天下莫能与之争。

感悟：世人为什么会争斗？就是因为有执着、妄想、分别。如果一个没有了人我分别，做到心中无我，就自然不会去争斗了。连“我”都没有了，天下人还怎么与其相争呢？

七、飘风不终朝，骤雨不终日。

感悟：《金刚经》上讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”万事万物，乃至于整个天地宇宙，没有一样是恒久的，都在生死轮转、无常变化之中，更何况是我们人呢？所以我们应该看破真相，学会放下，不要再斤斤计较，为名利得失纠缠不清，才能活得潇洒自在。

八、道常无为而无不为。

感悟：道，不增不减，不垢不净，不生不灭，永恒不变，好像没有什么作为，但万事万物，天地宇宙的一切，又都是道所生化的，所以说看似无为，而无所不为。

九、反者，道之动。

感悟：道的运动规律是怎样呢？就是“反”，凡事都反着来，才能保持一个平衡状态。你这边高了，它就让你低点，那边低了，它就让它高一点。这个人太得意了，就给他来点烦恼；那个人太倒霉了，就给他制造一点机会。所谓“物极必反”，就是因为道在起作用。

十、甚爱必大费，多藏必厚亡。

感悟：凡事都是有得有失，有利有弊，都有一正一反两个方面，所以儒家讲中庸之道。在日常生活之中也是一样，你越是在意的东西，就越容易失去，越容易让自己受到伤害，所以要保持一颗平常心，才能永久幸福快乐。