关于内在与外在的名言

关于内在与外在的名言

1.“内在美与外在美”的名言有哪些

1、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。 ——伏尔泰

2、真正的美，源于自身的内在美。这种美的全部原因皆来自于它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。 ——马可·奥勒留 出处：沉思录

3、外在美可以养眼，内在美可以养心。 ——叔叔的书 出处：生活的另一种美好

4、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 ——三毛《送你一匹马》

5、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

6、心灵的伟大表现得并不明显，因为它总是把自己隐藏起来，一点小小的创见往往就是它的全部表现。心灵的伟大远比我们设想的更为常见。——司汤达

7、纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。——坎普滕的托马斯

8、唯有心灵能使人高贵。所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人，都像块污泥。——罗曼·罗兰

9、唯有人的心灵才是起初的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。——雨果

10、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。——司汤达

11、纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。——莎士比亚

12、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫

13、没有教养，没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森

14、一个人和另一个人心灵之间的壁垒是永远也没有办法打破的。心灵真是孤单得可怕的一件东西啊！——泰戈尔

15、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。——莎士比亚

16、庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的。痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的欢乐，自私而猥琐的烦恼。——罗曼·罗兰

17、岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是30岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。——居里夫人

18、样貌并不重要，内涵才是最重要，有些女人生得好靓，但一样好乞人憎，有些女孩子生得不靓，也有很多人钟意，比靓女更有人缘，所以内在美最重要。——王杰

19、我们谁不是站立在某一个界限上呢？很少有人是全然的，从左边看也许是枯叶的，右边看却是蝴蝶；从飞翔时是一只蝴蝶，落地时却是枯叶。

在飞舞与飘落之间，在绚丽与平淡之间，在跃动与平静之间，大部分人为了保命，压抑、隐藏、包覆、遮掩了内在美丽的蝴蝶，拟态为一片枯叶。——林清玄 出处：咸也好，淡也好

20、其实，没有一种美比我们在个体里发现的美更真。我们应该不顾面容，因为那张脸可能难看，我们饿不应该注意外表，而应该寻找内在美。如果那内在美无法感动你说一个人美，那你看自己内里也不会觉得自己美，这样寻找美是徒劳的。因为你是在丑而不是在纯粹的东西里寻找美。此话不是针对一切人，但你如果想视自己为美，就得记住上面这段话。——翁贝托·艾柯

2.有关“内在美”与“外在美”的名言或俗语有哪些

内在美的名言：

1. 人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫2. 虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。——爱默生3. 最高贵的心，有着最高贵的满足。——斯宾诺莎4. 改变人的心灵，比征服许多一国更高贵。——德明纳尔5. 美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基6. 审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。7. 要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰8. 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠9. 如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。10. 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基11. 心灵美就是精神的美与道德的美。——库申12. 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭外在美的名言：

1. 美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅 力，往往相貌平常的女人反而倒别有一种妩媚动人之处。——（美）马克·吐温

2. 人体美是美中之至美，美的东西不是为涂鸦而失去其美的色泽的。—— 刘海粟《漫话人体艺术》

3. 美貌，可以触发审美的憎爱分明情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马《金马小语》

4. 我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸 就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一 笑损害了它，它就是丑的。——（俄）列夫·托尔斯泰《妈妈》

5. 人体美是一种直观的美 身体的美，若不与聪明才智相结合，就是某种动物性的东西。——（古希腊）德谟克利特《著作残篇》

6. 美貌与忧伤总是形影相随。大自然认为，美貌太富有了，她在世上 不可能不遇到挫折。——（美）乔·麦克唐纳

7. 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他 们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德 行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。——（英）弗·培根《论美》

8. 美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。——（英）莎士比亚《哈姆莱特》

9. 美人并不个个可爱，有些只是悦目而不醉心？？一个规矩女人的美 貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁端庄是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算 不得美。——（西班牙）塞万提斯《堂吉诃德》

10. 美貌会产生奇迹。一切精神的缺陷，在一个美人儿的身上，不但引 不起厌恶，反而会特别地动人；恶习在她们身上也会显得高雅；可是一旦人老珠黄不值钱，女人就得比男人聪明二十倍，才能够引起别人的尊 敬，如果不能引起爱慕的话。——（俄）果戈理《涅瓦大街》

11. 美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——（奥）齐默尔曼

3.关于内在美的名言

人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。

人美在心，话美在真。

心灵美是岁月抹不去的美丽。

一个人的美有十分之一是父母给予的天生丽质，而另外的十分之九则是来自那自身的心灵美。

世界上醉人的美的是沉鱼落雁、闭月羞花的外表美，比外表美更美的是心灵美。

容貌美丽的人，是一些幸运的人；而气质高雅的人，则必定是非常出色的人。

自处超然，处人蔼然；

无事澄然，有事斩然；

得意淡然，失意泰然。

不自满者受益，不自是者博闻，不自重者取辱，不自畏者招祸。

以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫；

以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责已，以迂字守礼；

以狠字立志，以傲字植骨；以媚字奉亲，以淡字交友；

以苛字省费，以空字解忧，以悔字改过；以惰字屏尘俗事。

以恕已之心恕人，以责人之心责已。

大其心，容天下之物；

虚其心，受天下之善；

平其心，论天下之事。

心不可不虚，虚则义理来居；

心不可不实，实则物欲不入。

国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚，为戕贼，患无不至。

心不妄念，身不妄动，口不妄言。

安莫安过知足，危莫危过多言；

贵莫贵过无求，贱莫贱过多欲；

乐莫乐过好善，苦莫苦过多贪；

长莫长过博谋，短莫短过自恃；

多欲为养生第一病，多言为涉世第一病。

自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。

读经传则根底厚，看史鉴则议论伟；

观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

案上不可多书，心中不可少书。

慎言动于妻子仆隶之间，检身心于食息起居之际。

休过望于世间，一切求于我身。

鸟美在羽毛，人美在心灵。

4.有关内在比外在重要的名人名言

照天性来说，人人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”

带到他的生活中去。

（苏）高尔基《书信集》

其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星

日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

（清）曹雪芹《红楼梦》

状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之

美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

（英）弗·培根《说美》

美一旦到了无可挑剔的地步，那么，它本身就是缺陷。

（英）亨·哈·埃利斯《观点与评论》

美是唯一不受时间伤害的东西。

（英）王尔德《英国的艺术复兴》

美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。

（黎）纪伯伦《沙与沫》

小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。

（唐）魏征引自《贞观政要》

清水出芙蓉，天然去雕饰。

（唐）李白《论诗》

5.关于“内在美”的名人名言

2. 必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵美必须保持整洁才行。

——（美）马克·吐温《赤道环游记》3. 心灵是一个特别的地方，在那里可以把天堂变地狱，把地狱变天堂。——（英）弥尔顿《失乐园》4. 如果把灵魂剔掉，美就不能给人以安慰。

——（英）约翰·高尔斯华绥《福尔赛世家，骑虎》5. 庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的。

痛苦的极致就是解脱。压抑心灵、打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的欢乐，自私而猥琐的烦恼。

——罗曼·罗兰6. 心地善良总是和美貌连在一起的，常言说得好，面容是内心的镜子。——（西班牙）巴尔德斯《玛尔塔与玛丽娅》7. 慈善是心灵的美德，不是双手的美德。

——（英）艾迪生《监护人》8. 魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。——（德）席勒《唐·卡洛斯》9. 一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

——（法）卢梭《爱弥儿》10. 美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。——（俄）契诃夫《傻娘们儿，或退役的上尉》11. 犹如犁铧因天天耕地会脱锈而光洁如镜，人的心灵也会由于劳动克服困难，勇敢地对待失败，不为成绩所迷惑而闪闪发光。

——（苏）苏霍姆林斯基《帕甫雷什中学》12. 美丽的身材可以吸引真正的倾慕者，但是要持久地吸引他们，需要有美丽的灵魂。——（英）科尔顿13. 美一旦到了无可挑剔的地步，那么，它本身就是缺陷。

——（英）亨·哈·埃利斯《观点与评论》14. 美是唯一不受时间伤害的东西。——（英）王尔德《英国的艺术复兴》15. 美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。

——（黎）纪伯伦《沙与沫》16. 小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。——（唐）魏征引自《贞观政要》17. 清水出芙蓉，天然去雕饰。

——（唐）李白《论诗》18. 我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。——周国平《人与永恒》19. 如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。

——（日）今道友信《关于美》20. 心灵美是最本质的美，美是一种心灵的体操——它使我们精神正直，心地纯洁，情感和信念端正。——（苏）苏霍姆林斯基《教育名言集》。

6.关于内在美的名言名句有哪些

一、行为纯洁，不做卑鄙龌龊的事，那是美。

人格完全，做个顶天立地的汉子，那是美。到必到时，杀身成仁，死得干干净净，那是美。

出自：〔中〕刘半农《反日救国的一条正路》介绍：刘半农（1891年5月29日-1934年7月14日），江苏江阴人，原名寿彭，后名复，初字半侬，后改半农，晚号曲庵，中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。二、美、真和善，……这三件东西把世界维系在一起。

它们在它们所承担的压力下，凝结成一块宝石。这块宝石比金钢钻和水色还要纯。

出自：〔丹麦〕安徒生《聪明人的宝石》介绍：汉斯·克里斯汀·安徒生（Hans Christian Andersen,1805年4月2日—1875年8月4日），丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。安徒生的代表作有《小锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。

三、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。

出自：〔法〕狄德罗，引自《西方美学家论美和美感》介绍：德尼·狄德罗（英语：Denis Diderot，法语：Dini Diderot,1713年10月5日 —1784年7月31日），法国启蒙思想家、哲学家、戏剧家、作家，百科全书派代表人物，毕业于法国巴黎大学。四、美只有一种，即宣示真实的美。

当一个真理，一个深刻的思想，一种强烈的感情，闪耀在某一文学或艺术的作品中。这种文体、色彩与素描，就一定是卓越的；显然，只有反映了真实，才获得这种优越性。

出自：〔法〕罗丹《罗丹艺术论》介绍：奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin,1840年11月12日—1917年11月17日），法国雕塑艺术家。他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。

五、身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。出自：〔希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》介绍：德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος， 约公元前460~公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家。

从叔本华这5句经典名言看清人生的本质

原文@湖水 载于中读App

亚瑟·叔本华是德国哲学家，以著作《意志与表象的世界》而闻名。他赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的，与东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。在此精选叔本华5句经典名言进行解读，一起探寻并揭开人生的本质。

【人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。】

正所谓“物以类聚，人以群分”，同类同层次的人更能相互理解和欣赏，这与人的需求层次、眼界和观念相关。美国著名社会心理学家马斯洛将人的需求层次划分为六层，包括生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、自我实现需求、自我超越需求，这六项需求越往上对应的眼界和观念越开阔，不同的需求、眼界和观念将人自然进行了分类。大多数人在生理、安全、社会和尊重需求的层面打转，更关心赚钱、打折、工作、生活、男女关系、婚姻家庭等这些话题，这个层面群体巨大，是今天的主流人群，直接支撑着网络中几乎每篇10万+的爆文。只有少数人能达到自我实现和超越的需求层次，他们把实现理想和灵性成长视为人生最重要的事情，不断学习和突破自我内在局限，在眼界和观念上不断打开，追求最好最圆满的自己，享有更加丰盈的人生。

【人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。】

人生的动力，说到底是来自人的欲望，有欲望，人才会产生想法并采取行动去实现。欲望在实现之前，给人带来求不得的痛苦，这痛苦可以令人发奋图强，也可以令人沉沦沮丧。在痛苦中发奋图强者，会产生强大的源动力，积极想办法行动起来，去实现欲望，以消解内心求不得的痛苦。有一部分人实现了自己的欲望，内心的满足感顿时消解了此前的痛苦，会感到幸福快乐。但这种幸福快乐并不会长久，当满足感渐渐归于平淡，则很快就产生无聊的感觉，认为已经实现的欲望不过如此，直至又产生新的欲望，重新进入求不得的痛苦状态，并在痛苦中产生源动力。人就是这样，在痛苦和无聊之间摆动，以欲望为动力。这其实是种内心空虚的存在状态，内心若充实，则无需通过欲望来寻求动力，自然就处于安宁之中。

【人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。】

为什么展现宫斗、背叛、谋杀、战争、灾难的影视剧更受观众欢迎？为什么展现打斗、厮杀、色情、超速的网络游戏更吸引玩家？说到底，这些都是外在刺激，能让人的精神和情绪活动起来，激发内在各种细微的心理感受，令人从内心空虚无聊的状态暂时解脱出来。内心空虚的时候，内在能量无法自给自足，只得从外界找能量来做补充。这就像是体寒的人，自己难以产生可以满足自己的身体热量，于是需要穿更多更厚的衣服才能保暖。但是，来自外在的刺激总是短暂易逝的，作用消失后，人仍将回归空虚无聊的状态，又得寻求新的外在刺激，如此反复，长期持续。其实最根本的解决办法是向内寻求，开发自己内在的能量，让内心充实而强大，那么，对外在刺激的需求自然就减少了。

【所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。】

世人对成功的定义总离不开名和利，名扬世界、富甲一方，就是我们眼中令人向往的辉煌人生。可是，人的生命如此短暂，每个人又能消化多少名和利呢？2018年10月20日，香港地产大亨郭炳湘去世，享年68岁。他是香港十大富豪之一郭氏家族的大儿子，生前曾遭遇绑架以致性情大变，后来又与亲兄弟反目成仇，可谓是豪门恩怨的真实版人物。他留下400多亿元的财产，却未立遗嘱。论名论利这一生他算是够辉煌了，可是内心的煎熬和孤独想必一直形影相随，争夺和复仇成了他人生的关键词。这样活着就算拥有名利又如何？不过是欲望的囚徒。昨天在路上偶遇三个看上去60多岁的老人在树林里一起踢毽子，身手敏捷，神情轻松，不时开怀大笑，我想这才是60多岁老人应该享有的幸福晚年。他们一生可能没什么名也没什么利，但他们到老仍拥有安宁、健康和快乐，或许这是郭炳湘晚年求而不得的幸福。名利是带不走的身外之物，若有条件获得，以感恩的心适度拥有就好。人生真正的辉煌，是内心的安宁和圆满。

【欲求和挣扎是人的全部本质。】

人活着，都挺不容易，欲求和挣扎就是一生的主旋律，每个成年人都像时刻备战的斗士，长期持续的紧张、焦虑、烦恼、恐惧，令人难得安宁，疲惫不堪。不少人追问人生的意义在哪里？这样烦恼地活着究竟是为了什么？从佛家的观点来看，我们居住的这个世界是娑婆世界，也称堪忍世界，存在十种恶，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、愚痴，这十种恶正是这个世界存在的特征，居住在这个世界的人要么忍受要么修行解脱。互联网发展到今天，让这十种恶从以前的半隐半现到淋漓尽现，所以我们看到更多这十恶造作的事件，或者发生在身边或者发生在远处新闻事件中，让我们深切感受到这个世界的荒诞和悲剧色彩。这个世界本就是如此，它运转的规则是众生共业所致，难以产生大的改变。如果厌倦了世间的烦恼和痛苦，只有通过修行才能让自己解脱出来。回看人生的意义这个问题，我认为主要在于两点，第一从这个充满十恶的世界的运转惯性中觉醒，看清这个世界的本来面目，这是很多哲学家一直在努力的方向；第二觉醒后通过有意识的修行令自己远离十恶，并开启内在觉性智慧，让自己从这个世界原有的烦恼中解脱出来，这是宗教一直在推动的方向。要么忍受，要么解脱，这是每个人生于世间的根本选择。