关于短处的名言
时间:2022-05-06 03:36 | 分类: 句子大全 | 作者:问过蓝天 | 评论: 次 | 点击: 次
关于短处的名言
1.关于缺点,优点的名言警句
尺有所短,寸有所长
梅花优于香,桃花优于色
长棍抵不了短石头
你老虎口大,我野牛颈粗
车夫的脚,律师的嘴
闪闪发光的金子,代替不了生铁的用途(柯尔克孜族)
竹子榨不出粮水,可是筑篱笆却不能没有它
眼睛亮的人白天找不到的,瞎了眼的人晚上摸着找到(蒙古)
你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处,两者相辅相成,生死与共(阿纳托尔·法朗士)
我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻,生下的孩子既像父亲也像母亲(哈利法克斯)
人有所犹,固有所劣;人有所工,固有所拙(论衡)
人各有能有不能
瑕瑜互见,长短并存
张飞粗中有细,诸葛细中有粗
在最洁白的布上,污点最显而易见(英国)
月亮上的黑斑比月光更醒目(日本)
能从别人的过错中看出他的优点,那才是最聪明的人呢----(德伦西)
我的生活经验使我深信,没有缺点的人往往优点也很少----(林肯)
盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘(资治通鉴)
随和可能伴随着自卑,好胜可能伴随着骄傲,谦虚可能伴随着平庸,坚定可能伴随着武断
我们因误信表面上的正确而失望;我努力写得简洁,写出来却很晦涩。追求平易,但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟,而结果却变成臃肿(贺拉斯)
在日常生活中,我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢(拉罗什富科) 赞同
勿以恶小而为之 勿以善小而不为
尺有所短,寸有所长
梅花优于香,桃花优于色
长棍抵不了短石头
你老虎口大,我野牛颈粗
车夫的脚,律师的嘴
闪闪发光的金子,代替不了生铁的用途(柯尔克孜族)
竹子榨不出粮水,可是筑篱笆却不能没有它
眼睛亮的人白天找不到的,瞎了眼的人晚上摸着找到(蒙古)
你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处,两者相辅相成,生死与共(阿纳托尔·法朗士)
我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻,生下的孩子既像父亲也像母亲(哈利法克斯)
人有所犹,固有所劣;人有所工,固有所拙(论衡)
人各有能有不能
瑕瑜互见,长短并存
张飞粗中有细,诸葛细中有粗
在最洁白的布上,污点最显而易见(英国)
月亮上的黑斑比月光更醒目(日本)
能从别人的过错中看出他的优点,那才是最聪明的人呢----(德伦西)
我的生活经验使我深信,没有缺点的人往往优点也很少----(林肯)
盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘(资治通鉴)
随和可能伴随着自卑,好胜可能伴随着骄傲,谦虚可能伴随着平庸,坚定可能伴随着武断
我们因误信表面上的正确而失望;我努力写得简洁,写出来却很晦涩。追求平易,但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟,而结果却变成臃肿(贺拉斯)
2.形容“正视缺点”的名人名言有哪些
形容“正视缺点”的名人名言如下:
1. 你必须有正视缺点的勇气,才会有享受优点的福气。——杰克·坎菲尔
2. 我们要正确对待“无知”,要敢于承认自己的无知,不能不懂装懂,自欺欺人。“掩盖自己的缺点,你将永远保留这个缺点;正视你的缺点,你将克服这个缺点。”——若谷
3. 要有勇气正视自己的缺点。
你会一年年地长大,会渐渐遇到比你强、比你优秀的人,会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。
这会使你沮丧和自卑。
但你一定要正视它,不要躲避,要一点点地加以改正。
战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义。 ——余光中
4. 我认为,一个人、一个民族的完善都需要正视自己的缺点,惟有如此才能真正鼓舞士气,才能真正进步,否则徒然助长虚骄之气,是没有好处的。 ——何兆武
5. 在别人面前,可能我们需要伪装,但在自我定位时,就完全没必要藏着掖了。自己到底是一个怎样的人,有哪些缺点,至少你要对自己坦白。能够正视自己的缺点,是内心强大的标志,而只有一个内心强大的人,才可能有高情商。 ——刘思同
6. 永远都不要为了目的而忘了初衷,就像给风命名的,不是它要去的方向,而是它来时的方向。 ——夏正正
7. 世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。——莫言
8. 心灵的成熟过程 是持续不断的自我发现、自我探寻的过程,除非我们先了解自己,否则我们很难去了解别人。——卡耐基
9. 我们必须敢于正视,然后才望敢想、敢说、敢做、敢当。——鲁迅
10. 大家都认为90后的执着,有时候是鲁莽的、不对的,但那就是真实的自己。以后我也不会回避我的不足,我在慢慢学习和成长。——张艺兴
11. 生来是个人,终免不得做几桩傻事错事,吃不该吃的果子,爱不值得爱的人;但是(文明人)心上自有权衡,不肯颠倒是非,抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出,紧张时产出了悲剧,松散时变成了讽刺。——钱钟书
12. 人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉!——出自《左传》
13. 忘了自己的缺点,就产生骄傲自满。——德谟克利特
14. 一个人的完美之处,在于找出自身的缺点。——意大利
15. 们嘲笑别人的缺陷,却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己。——托马斯·布朗
3.关于缺点,优点的名言警句
●目见百步之外,不能处自见其睫
●背上的灰,自己瞧不见
●海中的月亮再明,也照不出海的深浅,自己的眼睛再亮,也看不见自己的面容(缅甸)
●即使是有一双大眼睛的人,也看不到自己全部的缺点和毛病----(欧洲)
●田螺不知尾下皱,狐狸不知尾下臭
●牛不知角弯,马不知脸长
●驴不知自丑,猴不嫌脸瘦32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333264663134
●人不知己过,牛不知力大
●美德和缺点都具有一种不可思议的性质,拥有得越多,你会以为自己具备得越少(欧洲)
●灯台不自照
●近而看不见的是睫毛(日本)
●天上的繁星看得清,自己脸上的煤灰却看不见(马来西亚)
●铁罐莫说粘灰,鲫鱼莫说驼背
●秃子不要笑和尚,脱了帽儿一个样
●乌龟不笑鳖,都在泥里歇
●乌鸦笑猪黑,自丑不觉得
●看见邻人的眼里有一根稻草,却不见自己眼里有一根大梁---(圣经)
●五十步笑一百步
●自丑不觉,人丑笑煞
●我们嘲笑别人的缺陷,却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着
我们自己(托马斯·布朗)
●如果我们自己没有缺点,当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快(拉罗什富科)
●耻笑别人之前,端详端详自己
●别人的过失在眼前,自己的过失在背后(法国)
●因为怕生蛆,就不能做豆浆了吗?(朝鲜族)
●别因为落了一根牛毛,就把一锅奶油倒掉;别因为犯了一点错误,就把一生事业扔掉(蒙古族)
●目见百步之外,不能处自见其睫
●背上的灰,自己瞧不见
●海中的月亮再明,也照不出海的深浅,自己的眼睛再亮,也看不见自己的面容(缅甸)
●即使是有一双大眼睛的人,也看不到自己全部的缺点和毛病----(欧洲)
●田螺不知尾下皱,狐狸不知尾下臭
●牛不知角弯,马不知脸长
●驴不知自丑,猴不嫌脸瘦
●人不知己过,牛不知力大
●美德和缺点都具有一种不可思议的性质,拥有得越多,你会以为自己具备得越少(欧洲)
●灯台不自照
●近而看不见的是睫毛(日本)
●天上的繁星看得清,自己脸上的煤灰却看不见(马来西亚)
●铁罐莫说粘灰,鲫鱼莫说驼背
●秃子不要笑和尚,脱了帽儿一个样
●乌龟不笑鳖,都在泥里歇
●乌鸦笑猪黑,自丑不觉得
●看见邻人的眼里有一根稻草,却不见自己眼里有一根大梁---(圣经)
●五十步笑一百步
●自丑不觉,人丑笑煞
●我们嘲笑别人的缺陷,却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着
我们自己(托马斯·布朗)
●如果我们自己没有缺点,当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快(拉罗什富科)
●耻笑别人之前,端详端详自己
●别人的过失在眼前,自己的过失在背后(法国)
●这只乌鸦偏说那只黑(蒙古)
●衣上的虱子再多,也不能放进炉子里烧(维吾尔族)
●手指脏了,应该洗净,只有蠢人才把它割去
●不能因为虱子撕破皮袄
●因为怕生蛆,就不能做豆浆了吗?(朝鲜族)
●别因为落了一根牛毛,就把一锅奶油倒掉;别因为犯了一点错误,就把一生事业扔掉(蒙古族) 赞同0| 评论
4.有关缺点名言警句
●最好的眼力也看不到自己的耳朵
●目见百步之外,不能处自见其睫
●背上的灰,自己瞧不见
●海中的月亮再明,也照不出海的深浅,自己的眼睛再亮,也看不见自己的面容(缅甸)
●即使是有一双大眼睛的人,也看不到自己全部的缺点和毛病----(欧洲)
●田螺不知尾下皱,狐狸不知尾下臭
●牛不知角弯,马不知脸长
●驴不知 自丑,猴不嫌脸瘦
●人不知己过,牛不知力大
●美德和缺点都具有一种不可思议的性质,拥有得越多,你会以为自己具备得越少(欧洲)
●灯台不自照
●近而看不见的是睫毛(日本)
●天上的繁星看得清,自己脸上的煤灰却看不见(马来西亚)
●铁罐莫说粘灰,鲫鱼莫说驼背
●秃子不要笑和尚,脱了帽儿一个样
●乌龟不笑鳖,都在泥里歇
●乌鸦笑猪黑,自丑不觉得
●看见邻人的眼里有一根稻草,却不见自己眼里有一根大梁---(圣经)
●五十步笑一百步
●自丑不觉,人丑笑煞
●我们嘲笑别人的缺陷,却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己(托马斯布朗)
●如果我们自己没有缺点,当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快(拉罗什富科)
●耻笑别人之前,端详端详自己
●别人的过失在眼前,自己的过失在背后(法国)
●这只乌鸦偏说那只黑(蒙古)
●衣上的虱子再多,也不能放进炉子里烧(维吾尔族)
●手指脏了,应该洗净,只有蠢人才把它割去
●不能因为虱子撕破皮袄
●因为怕生蛆,就不能做豆浆了吗?(朝鲜族)
王阳明:人的几个短处,最好别揭开
众所周知,“孔孟之道”自从秦汉以后,就开始向新儒学方面偏移,最终演变成宋明理学,其代表人物程颢、程颐、朱熹等人。
但是,理学本身所诠释的内容,并非真正的“孔孟之道”,甚至可以说,理学本身已经完全背离孔孟所倡导的内容,即仅有“孔孟”之壳,而失其“孔孟”之魂。
一直到明代时期王阳明创立心学之后,“孔孟之道”才重新回到人们的视野,而重新诠释“孔孟之道”,事实上,才是心学广受欢迎的原因之一。
换句话说,王阳明提出的许多观点,实际上就与“孔孟之道”多有相通之处。
如王阳明讲“攻吾之短者是吾师”,也就是说,经常揭开我短处的人,实际上,就是我的老师,为什么?因为有人揭开自己的短处,才会让我们看到自身的不足,于是才有纠正的机会,所以,这样的人,与其说是揭短,不如说是老师。
当然,王阳明说这句话时,是从圣人的角度来向我们诠释接人待物之道,而我们绝大多数人并不是圣人,因此,不可能达到王阳明那样的高度。
甚至可以说,对于绝大多数人而言,如果被另外一个人揭开自己的短处,那么,不但会生气,而且也会非常抵触,更不用说改正了,正所谓“忠言逆耳”说的就是这个道理。
所以,对于绝大多数人而言,大都会讲究“言多必失”,即奉行不揭开他人短处的原则,当然,这也是世俗中人所认为是一种智慧和善良的体现,甚至被人当成尊重他人一种方式。
而事实上,对于普通人而言,王阳明也一样秉承这种世俗的法则,如在《传习录》中,他曾如此讲道,即:
“大凡朋友,须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是”
也就是说,在与人言谈之中,揣着明白装糊涂,不仅是对人的一种尊重,而且也是一种善良,孔子在《论语》中也讲道“君子欲讷于言而敏于行”,意思是为人处世中,说话一定要小心谨慎,以免伤人又伤己。
为什么如此说呢?
因为我们普通人,几乎没有谁能够做到十全十美,有一些短处与不足在所难免,但人与人之间的有些事,往往讲究看破不说破,有些人,就算跟自己很熟,最好也不要妄加评论,正所谓“水深不语,人稳不言”,这才是真正的处世之道。
那么,他人的哪一些短处,最好不要揭开呢?
据我个人的看法,大致有以下几种,即:
一、他人的隐私,最好不要当众揭开,因为既然是隐私,自然都会诸多难以向他人讲明之处,如果我们在不完全理解的情况下揭开,就会导致伤人伤己的行为发生。
二、如果他人有先天之疾,又无法通过后天的努力去改变,那么,就没有必要把伤口再次揭开,否则,就如同在别人伤口上撒盐一样让人难堪。
三、属于小范围的秘密,最好不要扩大化,至少不要让其从自己的口中传开,因为这些秘密往往都会涉及到一些人的利益,甚至可以说,这些秘密其实就是某一类人群的短处,一旦公开,就会伤害到他们的利益,所以,最好还是不要揭开为好。
正是对于人与人之间这种关系的高度认知与体会,王阳明才总结出“不要揭开他人短处”的处世之道,即:
“大凡朋友,须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多”,而这其实也正是王阳明所提倡的处世之道。
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本文资料重点引自《礼记.》《王阳明全集》《论语》