关于行善的文言文警句

关于行善的文言文警句

1. 跪求行善的诗句或者古文

见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之积善之家，必有余庆。”出自《周易坤文言>>；《国语晋语六》：“夫德者，福之基也。”《国语·周语上》：“口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也《列子·说符》：“行善不以为名，而名从之随缘行善，心无挂碍横经叉手步还趋，积善方知庆有余。唐 刘兼 《贻诸学童》人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里勿以恶小而为之，勿以善小而不为 做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦

是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；

矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之

危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多

取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾

行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、

视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年

天必降之祸。胡不勉而行之？ ——————《太上感应篇》

2. 关于行善的名言

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

普劳图斯： “他本想行善”这句话毫无意义，除非他确实这样去做。

行善流芳千古，作恶遗臭万年。

恶人难行善事。

纳·霍桑： 人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。

苏联： 行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。

英国： 行善即有德。

行善最乐

长远行善必改成好命： 长远行善必获善报：

日行一善

救人一命，胜造七级浮屠。

3. 有关行善的名言警句

关于行善的名言警局：

1、惩恶而劝善。——左丘明《左传》

2、善良的心地zd，就是黄金。——莎士比亚

3、善良的心就是太阳。——雨果

4、善不可失，恶不可长。——左传

5、善人者，人亦善之。——管仲

6、利人的品德我认为就是善。——培根

7、从善如登，从恶如崩。——左传

8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。内——卢梭

9、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

10、为富不仁，行善则不富。——容泽庵

11、一言之善，重于千金。——晋·葛洪

12、饶舌的人多虚妄。——培根

13、人之为善，百善而不足。——杨万里

14、君子莫大乎与人为善——孟子

15、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

16、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

17、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳

18、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

19、灵魂最美的音乐是善良。——罗曼·罗兰

20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

4. 有关于“日行一善”的文言文、名言（如果可以,请是孔子的）、好的

“日行一善”格言

人人存善念，并能日行一善，则个人，家庭，社会一定安乐祥和、

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个作为他一切行为而目的地。

——柏拉图

与善人行善会使其更善，与恶人行恶会使其更恶。

——罗曼·罗兰

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

——爱

美的源泉是在内心，如果你挖掘，它将潺潺涌出。

——奥勒利乌斯

君子莫大乎与人为善

——《孟子》

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

5. 关于行善的名句

中国：

善人者，人亦善之。——管仲

善不可失，恶不可长。——左传

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺

一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

一言之善，重于千金。——晋·葛洪

无伐善，无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备

从善如登，从恶如崩。——左传

锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》

君子莫大乎与人为善。——孟子

积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。——《文言》

人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

外国：

善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》

善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果

善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭

善良的心就是太阳。——雨果

善良的心地，就是黄金。 —— 莎士比亚

善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。—— 布尔沃一利顺

人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰

灵魂最美的音乐是善良。—— 罗曼·罗兰

具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。—— 巴尔扎克

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦

对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。—— 培根

慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素

与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

6. 关于行善的名人名言

视他人物。

◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步。 ◎他侮辱我们或困扰我们。

◎为他人尽力，不论祸幅：需求少，贵平正，当如己善。 ◎我们行善安心。

除非。 ◎执著我们视为可爱可喜的事物，当如己善，就如同把脚带到地面、是奉献的美德，论是非，当我们期望它满足我们时。

◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。 ◎大丈夫处事。

◎进化了的人是非常温和的灵魂。 ◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。

◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业：一是修善不造罪的人。 ◎真正止灭欲望后。

◎心；不受诸事缚。 ◎我们修行越久，自然来到。

◎走路时。 ◎觉察。

◎微笑。见他人善。

◎人和人相处，必助成之。 ◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织，是待人接物的根本，由于温和而为人所偏爱，一是造罪知道忏悔的人，而是来自对平凡事物的观察，菩萨就不能成佛。

◎学著爱每一个自己，必爱护之，放轻松。 ◎占别人的便宜，当如己物。

◎隐恶扬善的意思就是，你也正在把它们并入你的大我、祥和，要有蟑螂的精神。 ◎由于助人而受亲爱。

◎守护自己的人，不贵利害、逆境、家庭；人家的优点—我们尽量去说，是自他不二伦理的基础，应以恭敬心；视他人物，也给别人快乐，只能从这里得到痛苦，从现在起如何自新，由于柔和而有魅力，才真正要紧，更可去除我执，我们不能去爱一个我们需要的东西。 ◎人想很快到不退转地，常想要抗拒改变。

◎深刻观生命。 ◎善境，必爱护之；我们捡起一张纸屑—这是累积善业，而蟑螂却还在地上爬，需求越少。

◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨，地球就成为净土，若是没有众生，不能得到别人的帮助；生命得相悦，让它们随来随去。 ◎在外面与朋友嬉游的时候，我们要把快乐。

◎一个不快乐的人一定会追求欲望；悲观的人只顾著怨，则个人、我就是你。 ◎过去的事已经过去；和睦， 我们弯下身来承担自己生活的苦难；不帮助他人的人、社会一定安乐祥和，由于有一切德而受尊重。

◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败，就是我们惹祸的开始，此是真独居，而人生最大的灾祸就是强求福气，当你接纳他们时，除非我们自己允许，使社会更美好，必助成之，爱就死了，尝试不受不相干的事情烦扰，有时笑笑人家。 ◎你就是全世界。

◎爱是以一种自然的礼物状态。 ◎ 放下爱恨。

◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，才真正要紧。我们遇到艰困的环境，不要忘记家中孤独的老人。

◎试著放松身心，随之而来的才是真正的平和，每跨一步，而忘了笑，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲。 ◎爱是感情的基础，当如己物，常常就是陶铸圣贤的温床，是最伟大的才华；真君子立言，是有污染的慈悲，执持称佛名号，否则我们无法明白自己的生命是什么，生死束缚解开，也守护别人眼中的自己，即为自己尽力，并能日行一善，给自己快乐，一切顺其自然，有时给别人笑笑自己，它是生灭相续：人家的缺点—我们尽量不说，是世界共通的语言。

◎感官世界的本质是苦，能离一切欲，爱才会增长、抗拒无常、宁静带到地面。 ◎有烦恼一定没有慈悲。

◎这世上，便是慈悲◎人人存善念，能知一切事。 ◎以好心对待坏心，即是种下苦因。

◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福。 ◎恐龙早就在地球上绝迹了，奉献我们的爱心与关怀。

◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸。 ◎见他人善，一执著，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界。

所谓人生道理，原来古文里都有: 不得不看的12句金玉良言！

古文有着神秘迷人的魅力，常常一句话就道出一个人生道理。

所谓人生道理，原来古文里都有: 不得不看的12句金玉良言！

1.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。

礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。

2.己所有者，可以望人，而不敢责人也；己所无者，可以规人，而不敢怒人也。故恕者推己以及人，不执己以量人。

自己所具备的美德，可以希望别人也具有，但是不能强求别人具有；自己所没有的品德，可以规劝他人具有，却不能怪罪别人没有。因此待人宽容的人根据自己的心理来体察别人的感受，决不按照自己的情况来衡量别人。

3.为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难。涉世应物，有以横逆加我者，譬犹行草莽中，荆棘之在衣，徐行缓解而已，所谓荆棘者，亦何心哉！如是则方寸不劳，而怨可释。

做善事容易，做了善事而逃避好名声就难了；不触犯他人容易，触犯了他人心里不计较就难了。为人处世，遇到有人对我蛮横无理，就要像走在灌木草丛中一样，荆棘挂住了衣服，只能缓慢前行小心地拨开荆棘就是了，荆棘也不是存心阻人啊！这样一来便能做到心中不劳累，而化解仇怨。

4.责人者不全交，自恕者不改过。自满者败，自矜者愚，自贼者害。多言获利，不如默而无害。

喜欢责备别人的人难以维持与别人的交情，经常原谅自己过失的人永远不可能改正错误。骄傲自满的人必定失败，自我夸耀的人愚蠢可笑，自我戕害的人必然害己害人。多说话而得到好处，不如沉默而不受伤害。

5.士君子尽心利济，使海内少他不得，则天亦少他不得，即此便是立命。

靠正道谋生的人都尽心尽力去做些有益于他人和世界的事，这使得世人都离不开他，老天爷自然也离不得他。如此做法才是一个人安身立命的最好途径。

6.如今休去便休去，若觅了时了无时。

只要现在能够停下来休息，那么就立刻停下来休息；如果要等到一切事情都办妥时再停下来，那么这样的时刻永远也不可能等到。

7.事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

有时候遇到急切之下弄不明白的事情，应当适当宽缓一下，或许自然而然就真相大白了，不要操之过急，那样会使当事人十分恼怒，反而增加了事情的复杂性；有的人急切之下任你怎么劝都不听从，不妨随他的便，不去劝他，他或许自己慢慢就会悔悟，不必要采用强制手段逼迫他听从，那样只能激发他的逆反心理，使他更加冥顽不化。

8.人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。

别人胜过我，没有什么害处，因为这样的话，别人不会在他们的内心深处积下对我的怨恨；我胜过别人，不一定是什么好事，因为这样的话，那些心胸狭窄之人，恐怕会给我降下难以预测的灾祸。

9.士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。

善良高尚的人，在贫穷而没有能力去用物质接济别人的情况下，如果遇到别人有迷惑犯傻的地方，能用一句好话来提醒他们；遇到别人有着急和作难的地方，能用一句好话来解救他们，那么他的功业与德行同样是无法计算的。

10.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易，二者旨从不忠不恕生出。

事情过后议论别人，身在局外议论局内人，是做学问的人最容易犯的毛病。在事后议论别人，往往将聪明人说得极其愚笨；身在局外议论局内的人，往往将困难的事情说得极其容易，这两种毛病都是由待人不忠诚、不宽容而引起的。

11.人作事极不可迂滞，不可反复，不可烦碎；代人作事又极要耐得迂滞，耐得反复，耐得烦碎。

人们在做事时绝不能够拖拉，不能够反复多变，不能够斤斤计较；可是替别人做事时，却特别需要耐得住拖延耽搁，耐得住反复多变，耐得住琐碎烦乱。

12.能知足者，天不能贫；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。

能经常感到满足的人，上天不能使其沦落贫穷；能够做到不贪求的人，上天不能使其卑贱；能将躯体看作身外之物的人，上天不能使其患病；能够做到不贪恋生命的人，上天不能使其死亡；能够做到随遇而安的人，上天不能使其困顿；能积极奖掖后进、培养人才的人，上天不能使其孤立；能挺身而出，为天下所有人以及子孙后代造福请命的人，上天不会使其陷入绝境。

注：图文均来自网络，如有侵权，请联系删除。