孝雅名言

孝雅名言

1. 关于孝雅的格言

不孝的人是世界最可恶的人。-----------------鲁讯

爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。-------戴达菲尔德

一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。-----------林语堂

大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。---------孟轲

孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。-------孟轲

母爱胜于万爱------莎士比亚

世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。 ----但丁

我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。---------莫泊桑

孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。------袁采

我们体贴老人，要像对待孩子一样。--------歌德

你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。------伊索克拉底。

做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。-----罗素

父母惟其疾之忧。

------孟武伯

有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？

------子夏

事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

------子曰

父母在，不远游，游必有方。

------子曰

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

------子曰

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

------子曰

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

------《增广贤文》

2. 关于孝雅的格言

不孝的人是世界最可恶的人。-----------------鲁讯

爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。-------戴达菲尔德

一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。-----------林语堂

大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。---------孟轲

孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。-------孟轲

母爱胜于万爱------莎士比亚

世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。 ----但丁

我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。---------莫泊桑

孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。------袁采

我们体贴老人，要像对待孩子一样。--------歌德

你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。------伊索克拉底。

做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。-----罗素

父母惟其疾之忧。

------孟武伯

有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？

------子夏

事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

------子曰

父母在，不远游，游必有方。

------子曰

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

------子曰

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

------子曰

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

------《增广贤文》

3. 有关孝雅的词语名言古诗词

孝：香九龄能温席，孝于亲，所当值.融四岁能让梨，弟于长宜先知.

孝子之养也，乐其心，不违其志.——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养.——《礼记》

父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之.——孔子

长幼有序.——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可运于掌.——孟子忠：1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下. ——《管子·牧民》

2.临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》

3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》

4.苟利国家，不求富贵.——《礼记·儒行》

5.捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》

6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人.

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》

8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》

9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》

12.天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

4. 善,孝,雅.名人名言,古今中外文学名句,经典诗词

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子无父无君，是禽兽也。——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子1、善人者，人亦善之。——管仲 2、善不可失，恶不可长。

——左传 3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易4、善恶不可以同道。

——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》 5、利人的品德我认为就是善。—— 培根 6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。

——明·方孝孺 7、养心莫善于寡欲。——孟子 8、一善染心，万劫不朽。

百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲 9、一言之善，重于千金。

——晋·葛洪 10、无伐善，无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备 12、从善如登，从恶如崩。

——左传 13、锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》 14、善之端而止之也。

——王安石 《礼乐论》 15、君子莫大乎与人为善——孟子 16、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。 17、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。

—— 扬雄 18、人之为善，百善而不足。—— 杨万里 19、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。

人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁 20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。

——曾子 21、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。—— 周国平 22、饶舌的人多虚妄。

——培根 23、惩恶而劝善。—— 左丘明 《左传》 24、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。

——刘心武 1、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰 2、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。

—— 萧伯纳 3、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》 4、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。

——高尔基 5、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果 6、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

—— 卢梭 7、善良的行为使人的灵魂变得高尚。—— 卢梭 8、善良的心就是太阳。

——雨果 9、善良的心地，就是黄金。 —— 莎士比亚 10、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。

善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基 11、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。

——马克·吐温《镀金时代》 12、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚 13、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。

—— 奥勒利乌斯 14、善不是一种学问，而是一种行为。 ——罗曼·罗兰 15、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。

—— 乔叟 16、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》 17、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。

—— 布尔沃一利顺 18、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦 19、如果“善”有原因，它就不再是善。

如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。—— 列夫·托 20、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

——戴尔·卡耐基 21、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳 22、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

——莎士比亚 23、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰 24、灵魂最美的音乐是善良。

5. 学习、孝雅方面的名言 （读书方面的不算）

孝雅： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐水至清而无鱼，人至察而无徒吾日三省吾身人不要有傲气，但一定要有傲骨老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼不以恶小而为之，不以善小而不为富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移学习：把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格重复是学习之母。

——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚 名求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

——B.V我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回好问，是好的。

……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。

——陶铸 引自《理想。情操。

精神生活》惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。

喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。

——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》。

6. 关于忠孝雅的名言警句,故事和文章

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 水至清而无鱼，人至察而无徒 吾日三省吾身 人不要有傲气，但一定要有傲骨 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 不以恶小而为之，不以善小而不为 富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移 [志气] 人有志，竹有节 比喻志气即是节气。

志，志向，志气；节，以竹节比喻气节。 不怕人家看不起，只怕自家勿争气 意为有志之人不在乎一时一事的评价。

看不起，小看，得不到承认；自家，自己；勿争气，没有志气。 人穷志气高，勿好也会好 意为穷则思变在志高，有志可改变命运。

勿好也会好，意为即使命运不好，结果也会好起来。 有心大海捞针，呒心小事难成 意为有心人再难的事也能成功，无心的人小事都做不成。

有心，有心人，有某种志向、肯动脑筋的人；大海捞针，大海能捞针，比喻做成极不易做到的事；呒心，无心，没有志向不动脑筋。 蜒蚰蛳螺上宁波，只要日脚多 比喻只要肯下功夫，什么事都做得成。

蜒蚰蛳螺，蜒蚰，一种爬行很慢的软体动物；上宁波，意为从乡下上城，路途遥远；日脚，日子，指爬行的时间。 [性格] 性格生成，落雨清淋 比喻个性强的人宁可吃亏不改初衷。

生成，从娘胎里带来；落雨，下雨天；清淋，不打伞无遮盖地承受雨淋，比喻不做假不屈服。 有桥勿过，情愿游河 同上。

有桥勿过，比喻可以使巧、舞弊、借口、顺竿爬；情愿，发自内心的愿意，心甘情愿；游河，比喻从难而进。 龙门要跳，狗洞要爬 意为能上能下、能屈能伸。

龙门，鲤鱼跳龙门，比喻光耀的事，大事业；跳，跳跃，豪迈优美；狗洞，为狗出入的门洞，比喻卑微的事；爬，爬行，比喻卑劣的行为。 跌勒倒，爬勒起 意为能屈能伸。

勒，得；跌勒倒，跌得倒，能主动跌到，比喻能忍受屈辱；爬勒起，起得来，站得起来，比喻能自强图翻身。此谚又用作比喻反覆无常的小人。

豆腐心肠，越煮越硬 以煮豆腐比喻，意为莫看软心肠，激起来越激越硬。豆腐心肠，心肠如豆腐；煮，（正如）煮豆腐。

心直口快，致怨招怪 意为城府不深，出口伤人。致怨，致人怨恨；招怪，招人责怪。

河直呒风水，人直呒家基 意为心直积不下财，比兴句。风水，堪舆学所指的宅基、坟地的地理形势，认为其会影响主人家族子孙的盛衰凶吉；呒风水，占不到好的风水；人直，为人耿直、少心眼，不为自己留后路；家基，家产。

刀快勿怕头大 意为快刀子敢杀大头，比喻不惧对象敢于直言。刀快，比喻口快；头大，难杀难砍，比喻对象非同一般。

宁受挤，勿受气 意为物质条件可以差些，但心情要愉快。宁，宁愿，宁可；受挤，承受拥挤，也指合理的竞争；受气，受委屈，受歧视而心里不舒服。

鞭竹实心根根硬，毛竹虽高节节空 前半句比喻实在人、硬汉，后半句比喻虚荣、华而不实的人。鞭竹，行鞭的竹根（俗称鞭子），生在地下，不为常人所见；实心，鞭竹形如竹而实心；根根硬，指每一根都坚硬；毛竹，一种大竹，其笋壳有毛而名；空，空心，比喻没有内在素质。

硬到底，苦到死 意为性格死硬，一生吃苦。硬，性格坚硬不屈，桀骜不驯；苦到死，一生苦，死音“洗”。

屙缸石子臭僵硬 比喻无理还固执的人。屙缸石子，粪缸里的石块；僵硬，坚硬，固执；臭僵硬，又臭又硬。

耳朵勿硬，心思勿定 意为听得太多自己拿不定主意。耳朵硬，比喻有主见，不受别人闲话的干扰；心思，想法，主意；勿定，拿不定主意，左右为难的样子。

受亏三分，心平气和；后退一步，天长日久 意为能承受吃亏，处事会忍让，这样自己也心气平和，心景开朗，与人相处也会长久。受亏，吃亏，接受难堪；三分，三成，十分之三；后退，指忍让、退让、主动放弃一些利益或优势；天长日久，时空开阔，处世长久。

捏捏怕捏煞，放放怕放煞 比喻犹豫不决。捏，收拢五指握物；捏煞，捏死；放，伸开手指，放手；放煞，放走。

[胆识] 艺高胆大，财大气粗 意为身怀技艺胆量壮，人有钱财魄力大。艺，泛指武艺、技艺、艺术；胆，胆量；气，气息，气势，作风习气；粗，粗大，起势不凡。

衣裳贼破，胆子贼大 意为贫穷则无后顾而有胆量，比喻亡命之徒。贼，非常，带有贬义，有“脱底”的意思。

胆大做将军 意为有胆量才能领头举事。胆大，胆量大，有胆识，敢作敢为；将军，泛指有权威、有指挥能力的成功者。

呒事勿可胆大，有事勿可胆小 意为平时要谨慎，临事不可慌。呒，没有；事，事端变故；胆大，大意，无所谓，没有防范之心；胆小，吓破胆，惊惶失措。

敬了父母勿怕天，纳了赋税勿怕官 意为做事规矩则高枕无忧。敬父母，意为尽孝；天，天道责罚；纳赋税，意为守法尽忠；官，官府，指法律制裁；此谚以“忠”、“孝”为处世标准。

除死呒大事，讨饭永勿穷 意为大不了一死，活着总有生路，引申为百无顾忌。前半句，意为天下之事唯死为大，但我不惧死；后半句意为即使落到行乞的地步，也不致会清贫而无法生活。

前怕狼，后怕虎，只好摸摸鸡屁股 意为胆小怕事的人只配做些没出息的事。 满眼生人，自抲章程 意为情况不明、孤独无援时须自已有主张。

生人，陌生人，不能帮助你的人；抲，捉拿，引申为把握；章程，主意，主张。 树叶瓣跌落怕头拷开 比喻胆小，害怕客。

7. 何为孝,何为雅,如何做到孝雅

孝雅是指孝行和雅行。

我国的圣哲先贤对孝的论述有很多，有人认为中国的传统文化可以称为孝文化。《孝经》曰：仲尼居，曾子侍。

子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。《论语·学而篇》 孝行的三个责任： 《礼记·祭礼》中记曾子的话说：“孝有三：大者尊亲，其次弗辱， 其下能养。

” 言天下之事，形四方之风，谓之雅。 雅者，正也。

（正派，纯洁，朴素） ——《诗序》 雅：合乎规范、标准的；高雅 不俗，优美。 ——《汉语大词典》 雅通常是指符合基本的礼仪。

孝、雅文化教育实际上是在倡导一种大家风范，是在培养绅士精神和贵族气质。 关于孝的故事，可以参考元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成的《二十四孝》。

答案补充 是要求学生？还是你自己？。

东海县教育学会《学会·校本学术研修》（第二期）

《学会·校本学术研修》

编辑：东海县教育学会 第二期 编发时间：2021年11月15日

本期目录

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才 洪庄中学 孔凡鹏

以《茉莉花》教学为例谈初中音乐校本课堂之应用 朱自清中学左蓉蓉

我对课间十分钟的全新认识 平明中学 鞠永平

幼小双向衔接的有效对策的研究和实施 山左口中心小学 杨懂懂

让常态课不 “常态”，让公开课更“公开” 晶都双语学校 王兴明

贺庄小学孝德教育思考 石湖中心小学 张笑弟

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才

东海县洪庄中学 孔凡鹏

【编者按】洪庄中学一直将精致管理作为目标追求，并渗透落实于教育教学的全过程，使教育教学管理工作有灵魂。过程中，学校通过微信公众号推出“精致管理大家谈”专栏，发表老师们的工作体会，向社会、家长宣传这些老师不忘立德树人初心的优秀事迹。特别是班主任老师，管理过程中有设计、有方法、有落实、精细到位，为洪中学子的健康成长付出了大量心血。本期继续刊发该校推荐的优秀教师写的心得体会文章。

从走上讲台至今，教了二十几年的书也当了十几年的班主任。在长期的班主任工作中，我深深体会到：班集体是组成学校这个有机体的一个细胞，建立良好的班集体是学校工作的一个重要方面，也是我们每个班主任值得探究的终生课题。说起来有些汗颜，干了十多年班主任，没有取得什么成绩，更谈不上什么经验，只是在这里给大家谈谈我是怎样做班主任工作的。现在我们各个班学生的基础都差不多，优生相对少，学困生偏多，总有那么几个经常违反校纪校规的后进生。面对这样的班级，我们该如何管理？我的理念是：勤能补拙。要当好班主任，应该做到“勤”。

要勤动脑

班主任对学生实施的教育过程是一个动态的活动，对象是具有主动性的学生，随着不断学习，他们的知识也在不断加深，他们也在不断进步。这就要求我们班主任要多动脑思考、多想方法，不断更新、改进管理方法。开学刚接手八（5）班时，对班级学生不了解，加上班主任工作繁多，就指派了几个看起来不错的学生当班干部，结果班级乱的一团糟，整个班级没有一个人能管好，更有班干部带头不遵守纪律，这是“懒”的结果。怎么办？我想了一宿，先从卫生抓起。首先到办公室找以前的老师了解学生的情况，对部分学生情况有一个大概的掌握，心中对卫生委员有了人选；再到教室，对值日表重新编排，每天教室和清洁区各安排两人，这就解决了互相推诿的问题。再安排卫生委员检查，我每次来教室时都先看清洁区和教室的卫生，这样，第一个大的难题就解决了。然后，针对不同的问题，逐个击破，这样整体就变好了。

要勤动嘴

班主任工作细碎、庞杂。卫生打扫，班容班貌，学生思想、工作任务等等，千头万绪。我每次到班级，首先注意学生是否到齐，地面是否打扫干净，桌子是否摆放整齐，黑板是否擦干净了，如果没有做好，先问会不会做，如果不会就当场教他们如何做，为什么这么做；如果会做，就要问问为什么没做好。集会站队时看学生是否站齐了，教他们如何站才能齐。哪个同学头发长了、哪个同学上课走神了、哪个同学又犯了一些小错了······但这些不是随便说说的，一定要经过了解再去教育学生，只有这样，才能说到点上，说到学生心里，这样就让学生不会起厌烦心理。

要勤动腿

教师要时刻紧紧跟随学生，及时发现问题并马上解决。除去学校规定的进班时间之外，没课时我每天坚持进教室办公，其他时间每节课都要去班级转转，特别是一些副科，可以不定时不定地点的去看看学生的上课情况，能不让学生发现最好，为教育学生积累一些第一手资料。因为我们有住校生，所以要经常到寝室去看看，也会晚上就寝时不定时上去突击检查一下，让学生感觉你随时出现在他周围。平时多和各科老师多走动勤交流，听听他们对学生、对班级的看法和建议，以便及时整改。和各科老师齐抓共管，创建一个有良好班风学风的班级。

教育当如雨，是滋润；当如火，是点燃；当如风，是唤醒。在以后的教育教学工作中，我将不断提高自身素质，一如既往的努力学习，坚守勤能补拙， 一分辛苦一分才的教育理念，争取将班主任工作做得更好。

【孔凡鹏老师的话】自从二十五年前大学毕业，走上讲台，面对一群活泼可爱的孩子，我就爱上教师这个神圣的职业，我爱那三尺讲台，更爱那些活泼可爱的孩子。我愿为孩子的健康成长而努力工作 ，用爱心去呵护他们的健康，用真情去感化他们的心灵，用智慧去启迪他们的心智，用理想去塑造这一个个满怀梦想的生命。诚信务实，踏实肯干，做一名幸福的老师。

（本文由东海县洪庄中学推荐）

以《茉莉花》教学为例谈初中音乐校本课堂之应用

东海朱自清中学 左蓉蓉

我在教学过程中，通过不同歌曲以及国内外音乐史的教学，使得学生深入了解音乐背后的一些动人故事，从而受到良好的德育熏陶。我以为：音乐课堂更要注重与地方文化结合，立足本民族、本地区的文化为根本，开发校本课堂，结合二者进一步开发学生对美育的理解与感受。本文以七年级上册《茉莉花》为例，探讨校本课堂之应用。

一、充分利用各种教育资源，突出音乐学科的特点模式。

七年级上册《茉莉芬芳》是结合两种版本《茉莉花》而成的一个具有民族深意的单元。在上本节课之前，教师需要结合课内外所有的教育资源，充分挖掘潜在的一些资源内容。例如在导入环节中，教师可利用网络寻找一些关于茉莉花的资料，并让学生在生活中寻找茉莉花，通过展示茉莉花的图片给学生先以直观的感受来切入，这样从地方资源出发可以培养学生在生活中细心观察的能力。接着，可引入到音乐领域中，以听赏或欣赏等手段感知歌曲的魅力所在，从而使学生通过视听结合的方式对茉莉花有一个提升理解。这个时候教师亦可提升高度，将茉莉花对于民族的意义传递给学生，从而达到提升美育的高度。

二、结合校本资源与地方特色，分小组打造学、创结合模式

我校“小组课堂”实行以来一直规范有效，所以，在音乐课堂中也实行了小组化学习。以《茉莉花》学习过程为例，教师以学生为基础，利用校本资源对不同基础的学生实行分批次、分层次等方法，以引导的方式让学生自主形成小组模式，每一组完成的任务略有不同，可以合唱形式展示，可以伴奏形式展示，也可以改编原曲加入地方特色，让学生自行根据自己所擅长的范围，进行分小组学唱歌曲并上台展示。这样不仅可以提高课堂的氛围和学生的注意力，培养学生的团结互助的精神等，还对学生的许多自身能力有很大的考验。

三、融入德育教育，打造全面发展人才培养模式

在学唱展示阶段后，教师还可以突出基础在学这个关键，突出关键在做这个根本，抓实两学和一做与教育教学工作的深度融合、有机统一，助力的育人生态。树立以 “学生发展为本”的教育理念，充分体现音乐的审美体验为核心，力求达到“学生全面健康成长、教师职业幸福、学校内涵发展”的办学宗旨。在展示阶段，教师可请其他组成员为其进行分析与评价，再根据实际情况进行帮助深入德育层面，例如融入京剧模式来体现中华文化的精髓等，也可教授一点民族性的音乐文化来打造学生全方位的发展。在总结环节，教师也可融入德育教育，培养学生爱国的理想信念，并深入生活中，学习中，在学校里要尊师重教，在生活中要文明礼貌等，努力培养德智体美全面发展的现代主义接班人。

我对课间十分钟的全新认识

东海县平明中学 鞠永平

我自大学毕业以来，一直在平明中学工作，不知不觉已度过15个春秋。在平明中学担任班主任工作也有十年时间，对于课间十分钟，大家总认为课间不会发生什么事，学生上厕所、聊聊天谈谈心，在教室、走廊活动一下,......课间的十分钟就过去了，然而一次学生课间皮闹导致骨折，让我对班主任的管理工作又有了重新的认识：课间的十分钟存在很多的问题，给学校和班主任的管理都带来了很大的挑战；结合我们学校的实际情况和我个人的见解，我认为课间十分钟存在的主要问题有以下几点：

1．有些学生在教室内外大声喧哗吵闹，在教室、走廊、楼梯间等场所追打皮闹，存在严重的安全隐患；

2．预备铃响后迟迟不进教室，进教室后不能及时安静下来，影响同学学习也影响下节课老师正常上课；

3．部分学生没有养成良好的卫生习惯，随地吐啖、乱扔纸屑、吃零食等现象，既不卫生也不健康；

4．一部分学生把课间产生的小矛盾、失落感等坏心情带入课堂而影响学习；

5．尤其在晚自习的课间，大批学生拥入厕所，发生推搡拥挤等现象，学生打架事件也时有发生；

6．晚自习的课间，有早恋现象的男女生在走廊楼梯间亲密接触，严重影响学生心理健康，影响学习。

针对课间存在的问题，作为学校管理者和班级管理者不能坐视不管，任由发展，我们也不可能把课间取消，既要让学生在课间正常休息，又要避免课间出现的问题，那就要有针对性的管理方法，我总结了自己在班主任工作中的一些做法，又结合学校、学生实际，在课间十分钟管理方面的一些方法和大家一起分享。

1．学校制定课间管理条例，安排值班老师在楼梯口、厕所附近、教学楼前后等学生主要的活动场所维持秩序；

2．加强学生思想教育，在班会课、每天的总结会等时间反复强调，正确引导学生合理安排自己的课间十分钟；

3．班级安排值日班长，在教室内外、走廊楼梯、教学楼前后、厕所附近、操场、商店周围等主要活动场所，协助值班老师做好监督提醒的任务；

4．在班级里成立课间五分钟兴趣小组，由值日班长维持秩序，开发两人组的益智小游戏、可以下象棋、围棋、五子棋等相对安静的活动；

5．课间十分钟是让大脑得到休息，以良好的状态投入到下一节课的学习中去。课间不能做一些激烈的奔跑运动，学生会感到疲劳，影响下节课的学习。

总之，学生的课间活动要以安全为主，以放松、调节身心为准则，要求学生课间不能做一些剧烈运动，导致心率、呼吸明显加快，这样会影响下一节课的学习。学生的课间休息方式也因人而异，对于一些平时比较顽皮的孩子，要求他们课间要相对安静，不要大声喧哗，而对于平时很文静的学生，在下课后把他们“赶”出教室多活动活动，课间班主任老师要经常到教室去，跟学生聊聊天、谈谈心，他们很愿意听听我们的成长经历，也愿意说说发生在他们身边的故事，从中我们可以更好的了解学生现在的思想状况，也有助于我们了解学生情况、及时发现问题，更好的管理班级。

幼小双向衔接的有效对策的研究和实施

东海县山左口中心小学 杨懂懂

幼小衔接的问题由来已久，是专业人士和教师高度重视的问题，但他们做了很多有益的工作和研究，也取得了一定的成果。但总的来说，还是存在一些问题。下面对这些问题进行分析并提出解决方案。

一、出现的问题：忽视幼儿需求，盲目进行衔接

1.无效性。

目前，很多幼儿园和小学都非常重视幼儿园与小学之间的衔接，积极为学龄前儿童做好准备，关注他们的身心特点，努力实现平稳过渡。然而，一些家长认为学校是学校的问题。由于缺乏了解，幼儿园、小学和家长无法有效协作、分工和合作。

2.片面性。

幼小衔接工作往往做的太片面，只注重知识的准备，忽视能力的培养，只注重孩子的身体健康，忽视孩子的心理健康。学前教育的重点不是物质上的准备，而是孩子的角色适应和环境的变化，使孩子的心理状态从幼儿园到小学都能顺利实现“软着陆”。

3.可持续性。

幼小衔接的许多准备工作始终贯穿于整个幼儿期，包括习惯培养、个性培养和能力培养。很多幼儿园为了“连接”而“连接”。他们认为多次带孩子上小学和多次背书包是一种衔接，忽略了“衔接”是一个有序的整合体。

二、自我反思：创造合适的环境，帮助孩子建立良好的意识

我们如何开始与幼儿园教师建立有效的联系？您可以从以下几个方面着手：

1.日常环境增强合作能力。

合作能力对孩子的长远发展非常重要。作为教师，在日常活动中创造合作机会，满足孩子们想要表达、交流和合作的需求，比如从自然角度配合观察记录，分组添加观察记录，协作等都是可用的方法。观察、测量和记录或是合作。如在组织制作手工艺品的情况时，我们提供了一步一步的图表供孩子们一起讨论。这样，孩子们自然会在日常生活中进行合作。

2.模拟情境，体验小学的规则。

在幼儿园创建一些模拟小学情景，帮助孩子提前了解小学环境，熟悉一些小学规则。在大型课堂游戏中，模拟并创建一个类似于小学教室的场景。坐在小学课桌椅上，让孩子们真正体会到小学课桌椅和幼儿园课桌椅的区别。我们提供小学生书包、书籍、铅笔盒、铅笔、时间表，整理书包，探索小学生书包的秘密，看看小学生都学到了什么。使用铅笔、卷笔刀和铅笔盒来了解不同文具用品的不同效果。通过这些活动，孩子们的经历不断丰富，能力得到迅速提高。

3.阅读环境，快乐成长。

阅读是丰富儿童知识的有利方式。因此，可以在教室中创建特殊的阅读区和信息角。在这个角落里，要为孩子们提供各种书籍，并根据书籍的内容进行分类。现代科技、艺术、体育、科学、常识……如果在孩子探索的过程中有任何疑问，都可以来这个角落看看。当孩子需要阅读时，他们可以去这个角落寻找有趣的故事。一系列的联想让孩子们感受到阅读带来的快乐和成就。

三、自我突破——多角度多方向引导孩子养成良好习惯

（一）家庭

1.思想和学习的准备。首先，家长要清楚自己的角色，意识到自己是即将上小学的孩子的家长，能够自觉地和孩子一起了解小学的学习生活状况。以身作则，规范自己的行为，成为榜样。

2.为生活做准备。幼儿园儿童在生活的方方面面都必须依赖成人。进入小学后，基本上要能独立完成生活上的事物。通常应该鼓励您的孩子每天做他们可以做的事情，循序渐进，并帮助他们顺利过渡。

3.材料准备。主要是准备必要的文具。所有用品以舒适、简单、美观和大方为主。

(二) 幼儿园

1. 思考。“问渠哪得清如许，只为源头活水来”。思维是知识的源泉，是学习的源泉。可能会面对孩子们的烦恼，但让他们自己思考，有事比我们思考更有效。

2. 阅读。阅读可以帮助幼儿学习。鼓励孩子们复述他们读过的故事和童谣。这是对孩子理解能力和表达能力的有力促进。但是，背诵和阅读不能作为任务分配给孩子。

3. 倾听。倾听是一种自然的接受方式。孩子们总是对听故事和童谣很感兴趣。要经常听录音或听收音机。多听，必然会积累，在表达的时候就能获得丰富的素材和表达能力。

4. 表达。沟通取决于表达。当进入小学，就进入一个新的社交圈，表达当然很重要。在入学前，老师有义务给孩子表达的机会，帮助他组织语言，提高孩子的语言表达能力。

(三) 小学

1. 创造一个能激发兴趣的情境。在创造性教学的背景下，学生容易对所学知识产生兴趣，产生强烈的求知欲，自觉学习。

2.师生齐心协力，提升情感。老师经常和学生一起读书，和他们一起玩，和他们一起玩游戏。一年级学生乐于思考和交谈，并带头与老师互动。学生喜欢老师，老师也会喜欢学生。

3.各种评价促进发展。恰当的学生评价是激发学生学习积极性的重要因素，学生多元、多渠道、全面的评价会让学生喜欢、想学，也是鼓励学生思考的方式之一。

幼小衔接不仅限于家庭、幼儿园和小学工作。幼小衔接工作是一个系统工程，包括家庭教育、幼儿园教育、小学教育、社区教育等方面。而其中的工作不是割裂的，是相互联系，相互渗透的。因此，我们必须做好幼小衔接，促进幼儿的全面和谐过渡，我们必须依靠各方力量的配合，才能真正做好幼小衔接的工作。

让常态课不 “常态”，让公开课更“公开”

东海县晶都双语学校 王兴明

常态课是我们的家常便饭，公开课则是偶尔的酒店聚餐，我们在上这两种课时，要把握好方寸和尺度。期待我们的一线教师要有正确的课堂观，让“家常便饭”更可口，让酒店大餐不伤胃。

校长推门听课，常会遇到老师婉拒：校长，我这节课没有多少准备，你还是下一节课来听吧，最好明天再来，保证让你满意。老师为什么拒绝校长推门听课，因为好多老师的常态课太“常态”了：备课不足、内容不熟、设计不精、教具不足，甚至上一节课还有一点"尾子"要补。也就是说，我们教师的常态课就是“随意课”，没有人来听课就是随随便便上的课。

教师的常态课应该是课堂教学的主体，大家平时上的几乎都是常态课，提高教育教学质量依靠的还是常态课。像我们现在一些教师的“常态课”，那绝对会严重影响课堂教学的效率，最终也会制约教学成绩的提高。那么常态课到底应该怎么上呢？我认为常态课应该不“常态”，这样才是常态课应有的样子。

第一要充分备课，反复推敲。不能因为没有同行听课、领导指点，就草草了事地备课，或者说不备课，拿着一本书或一份试卷就走进了课堂，这样的课虽说应付了学生，但绝对没有什么效率可言。教师的每一节课都应该精心准备：新课怎么导入、问题怎么设计、提问哪些学生、课堂怎么推进、最后如何归纳等。没有准备的一节课，没有对课堂进行通盘考虑的课堂，就会脚踩西瓜皮，上到哪里就哪里。

第二要精神抖擞，活力四射。公开课我们老师都要对自己进行一番打扮，甚至都要化个妆什么的，但常态课我们许多老师就是一副松松散散、萎靡不振的样子。老师从思想上就不重视课堂，无形中会影响学生的情绪。课堂教学提倡用激情点燃激情，我们老师课堂上没有激情，何谈学生上课有激情？有激情的课和无激情的课效果是天壤之别。不管是常态课还是公开课，我们老师只要一走进课堂，马上就应该抖擞起精神，全力以赴准备战斗。

第三要态度和善，关爱学生。好多学生都说希望上公开课，究其原因，原来公开课上老师对学生特别好，也不批评学生，更不挖苦学生，即使学生答错了，老师也是耐心地引导启发学生。可见，我们老师常态课上在学生的心目中一定是另一副“嘴脸”，我们教师要始终如一地对待学生，用我们的爱心、细心、耐心、恒心去做好我们的教学工作。

第四要关注全体，分层教学。一堂好课似乎要求老师在课堂关注每一个学生，提问涉及面要广，对不同层次的学生都考虑到，而我们教师常态课上为了追求课堂的顺畅只提问优生，有时为了教学进度又忽略掉差生的接受水平，最终只是“这节课我上完了”，至于学生是否学完就无所谓了。这样的课堂教学效果可想而知，没有各个层次学生的共同学习，哪有教学成绩的全面丰收。

和常态课相对的就是公开课，何为公开课？公开课就是通过精心准备、尽可能多的调动教学手段和教学资源，充分展示教师自身才能和教学特色的课。公开课不仅倾注了教师自己大量的时间和心血，还结合了本组老师的共同智慧。有的公开课，还是多人帮助、合作、经过反复锤炼、多次预演的课。我对平时学校开设的公开课要求就是更“公开”，何为“公开”？就是不虚假、不预演、不过度、不回避。

第一就是不虚假。老师听公开课，大多都是抱着学习取经的态度来的，假如我们的公开课包含着大量虚假的东西在里面，也就失去了借鉴学习的意义。比如有的老师事先透露提问的问题，或者安排好个别学生准备好答案，还有光举手不提问等，这些造假行为，在学生中影响也是不好的，对学生健康成长更是不利的。如果我们广大老师听了这样的课，不火眼睛睛，就会受到很多误导，不但不能提高自己的教学水平，而且还会犯很多错误。

第二就是不预演。有的老师为了追求公开课所谓的教学效果，或者说担心公开课上“冷场”，就在课前进行排练，一遍不行两遍，两遍不行再来一遍。这样的公开课也同样没有参考价值，也不能给听课老师有益的启示。在有的公开课上，学生对于语句赏析的答案堪称标准，拓展练笔的内容非常丰富，语言非常精美，主题还非常深刻，完全不是一个学生在短短五分钟完成的东西，这就会让听课老师不得不产生怀疑：上课教师在课前做了大量“手脚”。听着这样的课，有点上当受骗的感觉，一下子对上课老师的人品大打折扣。

第三就是不过度。公开课要上成公开课，事先充分准备是非常必要的，但不能过度，否则就有虚假之嫌。有的公开课一班上完二班上，二班上完三班再上，为了准备一节公开课，上课老师殚精竭虑，寝食难安，学生也是劳民伤神，牺牲时间，这样的公开课老师怕上，学生也怕上。这样的公开课还不如不开，即使开了没有多少价值。

第四就是不回避。有的公开课为了达到所谓的课堂效果，在设计上投机取巧，故意回避一些重点、难点问题，让课堂流程顺顺当当，让教师提问一呼百应，让学生答对率百分之百，从而让听课老师感觉是一堂成功的课。殊不知，这样回避重点难点问题，课堂没有深度，拓展没有宽度，学生认知也就没有高度，这样的公开课就是一节废课，对学生来说如此，对听课老师来说也是如此。

常态课是我们的家常便饭，公开课则是偶尔的酒店聚餐，我们在上这两种课时，要把握好方寸和尺度。期待我们的一线教师要有正确的课堂观，让“家常便饭”更可口，让酒店大餐不伤胃。（作者系晶都双语学校校长，本文摘自个人微信号“三眼教育”。）

撬动校园文化建设的火山口

--贺庄小学孝德教育思考

石湖中心小学 张笑弟

文化内涵定位”孝德雅行”孝行教育是让学生拥有善良之心、感恩之心、责任之心；雅行教育是让学生做举止文雅、谈吐儒雅、情趣高雅的人。通过持续的孝雅教育，让学生奠定良好的基础，逐步做到孝行成大德，雅行成完美。让学生成为一个有浩然正气、有灵气、有民族责任感的中国人。

一、牙牙学语，结缘孝德美育

孝德文化源远流长，现如今公民孝德文化传承，内涵和特质尤为丰富。许多城市、乡村通过合理规划、精心设计，把“孝文化”元素融入到街口、路边、公园、农舍等与人民日常生活相关的所有场所，通过文化造势，营造浓厚的“孝文化”氛围，强化了环境渲染的声势，让牙牙学语的孩子在日常生活起居、休闲娱乐中，享受孝德文化的熏陶。

二、创设校园情境，找到火山口

周围的环境对语言交际活动具有一定的制约功能。每一种知识水平的认知都有一个过程，孩子的道德传统文化也不例外。它也需要从片面到全面，从个别到系统，从感性到理性，一步一步逐步发展的过程。

现在我们所面对的许多情况与实例，显示出孩子对于孝德文化的认识缺陷。如有的学生尊敬老师，平时主动问好，但有的同学却把这种尊敬老师的行为看作是“ 拍马屁”；同学之间因为要讲义气，甚至帮助同学隐瞒自己犯的错误，并看作是“友谊”，而把向老师反应情况的同学看成是“叛徒”；有的把孝顺单纯地理解为就是听父母的话等等。他们分析问题往往只看现象不看本质，只看行为不看动机，抓不住主流和本质。在教育过程中如果不能让学生放心大胆的发表自己的内心想法，认真加以辨析，那么学生也只能是顺着大家发表意见，以免受到批评、指责。思想上的矛盾和疙瘩依然存在，也就不会有正确的道德认识去支配自己的行动。这样的话，孝德雅行在校园里就实施不下去。

因此，要处理好孝德与雅行的关系，即文化与行动相宜，说话语气与氛围相吻合，这样孝德文化才能顺畅和谐地进行下去。

三、打造IP链条，撬动火山口

（一）学孝

在校园的环境建设中，融入孝德文化元素。广泛宣传，大力营造孝德教育的良好氛围，如孝德池、花园的孝德牌等。校园周围墙体，二十四孝德故事图。孝德好少年光荣榜。让人感受校园整体孝德氛围。其次在校园、运动场、走廊、功能室、教室等显要位置，制作弘扬孝德文化的宣传孝德的标语、格言、图文，对教室、办公室等各个室，进行文化布置，有关“孝德雅行”的名人名言，名家小故事。印发“孝德文化进校园倡议书”、传唱“四德歌”等，营造一个浓厚的校园孝德文化氛围。学校组织学生进行手抄报、孝德故事演讲比赛，身边的孝德好少年等活动比赛，利用这些宣传阵地和宣传平台，突出孝德文化。

要把孝德教育纳入学校的工作计划，切实做到有计划、有步骤、有目的地开展孝德教育活动。要把孝老、爱老、养老、助老作为德育教育课程纳入教学计划，做到有备课、有作业、有检查。在活动课中积极开展孝德教育，将孝德教育渗透到各科教学之中。以《二十四孝史》为校本教材的学习基础上，要加大国学教育的力度，引导学生诵读《论语》、《孟子》等经典和古诗文中有关孝德教育的内容。要充分利用好学校周边的孝德文化背景，组织学生参观考察孝德文化墙，让他们亲身感受传统文化的魅力，在潜移默化中得到熏陶、受到教育。

(二)说孝

学生懂得孝的内涵及其深刻意义，让学生背诵和了解孝德教育文章，组织学生广泛收集和查找有关“孝”的故事，通过“学孝”使学生自觉地参与到学校的实践活动“说孝”中。当所有孩子在这种有氛围的校园环境生活学习下，教师再以一段热情洋溢的导语，将学生引进情境。在这种“真实”的现场中，能言善辩的孩子会更为侃侃而谈，沉默寡言的孩子也能抛开羞涩，尽情交流。对于“学孝”这个话题，不妨让学生直面生活，以真人为范本，以真事为范例，诱发真知灼见，开展真切的交际活动。教师可先选本校或代本班课的一位大家熟知的学生，在刚上课时领进教室，然后问同学们：“你们认识他（或她）吗？你们想更多地了解他(或她)吗？今天我要介绍一下同学，让你们进一步认识他（或她），望你们认真听、认真看。”介绍后教师再引导学生结合上面的介绍指导学生明确学孝的内涵。这种种情境的创设，一定会激发学生说的欲望，积极投身到孝德传统文化中去，产生个个争先、全员参与的局面。

(三)雅行

新课标指出“使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养”。因此，引导学生说文明、健康话也是孝德雅行一个很重要的体现。在教学中要多多让学生运用“请”、“谢谢”、“对不起”等礼貌用语，根据人物的身份合理选用人称。若发现学生中出现无聊、不文明的话要及时纠正，让学生感悟说话不但要完整、通顺，而且要蕴含健康向上的精神，逐步形成良好的个性和健全的人格。

1.生活撬动

校园雅行的火山口我们已经找到，如何撬动这座火山口呢？对于孩子来说，他们需要杠杆。我们要根据学生的年龄和认知特点，开展各种形式的活动。要教育引导学生常说感恩话、多做孝敬事、读孝德书籍、写孝德文章、养成孝敬美德。陶行知曾过说：“生活即教育。”这一观点表明了生活是源泉。社会生活更是孝德雅行的活水之源：如有困难时请求别人帮助，或者见了别人有困难如何去帮助热别人，做了对不起别人的事时主动向别人道歉等等。可见孝德资源无处不在，社会是雅行的大课堂。教师应根据学生的实际生活，经常有意识地捕捉一些社会生活的真实情境，引导学生回忆生活，再现生活。如可在每节课的前3分钟开展出孝德少年”活动，学生可说身边人、身边事，有什么就说什么，想说什么就说什么，不拘束、不害怕、做到敢说、会说。一句话，一段话，不拘一格。这样学生口语交际能力不仅锻炼了，而且直接为学生提供了丰富而鲜活的雅行实例。

引导学生形成“在家做个好孩子，在校做个好学生，在村上做个好少年”的共识，教育学生努力做到生活自理，积极帮助父母分担家务，多面向社区参加公益性活动。有针对性地向学生布置“亲情作业”，如“为父母洗一次脚”、“筹备一顿温馨晚餐”、“紧紧地拥抱父母” 等，让孩子们在换位思考中体会父母的不容易、在换位劳动中体验父母的辛劳，从中得到良好的熏陶。中高年级要布置学生给父母写一封《您辛苦了！》的感谢信，从而促使学生用心去体察父母，以能长怀感恩之心。

2.教师榜样撬动

老师要在活动中率先垂范。在教职工中开展“践行孝德文化”活动，教育和引导教师弘扬孝老敬老爱老的传统美德，做孝老敬老爱老的文明使者。以孝德教育为切入点，结合实际评选师德模范。在学校，老师的榜样力量是不可估量的，所以我们要充分利用起来。每一位教师，像学生一样，敢说、敢做、敢表达、会说、会做、会表达。老师的榜样力量，可能会先影响一分部的孩子，但是慢慢的整个班级氛围就创造起来，推广到整个校园。由每一位及家庭，到整个村庄，我们相信这样的阳光一定会普照社会。

3.领头“雅行班”撬动

打造特色“雅行班”，初定最优为雅行班。虽然学校的目标是每一位孩子都是孝德班少年，每一个班级都是孝德班。在雅行的推进下，还是需要一个优秀班级的带动与榜样。对于被选定为“最优孝德班”的孩子与班主任老师，他们可以优先参加学校组织的雅行活动。这既是对他们工作的肯定，也是对他们的激励。这样对于他们来说，作为“最优雅行班”的孩子，不仅是在学校在家里在社会，时刻以最高标准要求自己，处处雅行。而对于其他班级的孩子来说，最优少年的名誉也深深吸引他们，处处严格要求自己，做到孝敬、感恩。为自己班级争取到流动最优“雅行班”而齐心协力，营造良好的班级氛围、学校氛围。

雅行与学校德育工作紧密相结合，充分发挥班主任老师在德育教育中的重雅行教育，各班可结合社会实践活动，“让孝敬之风、感恩之风走出校园、吹向社会”，可组织学生到孤寡老人家中开展助老帮困活动，或走进街道、社区开展“志愿者” 服务活动。切实推动孝德教育扎实开展。要与家庭教育相结合，加强家校联系，形成家校互动氛围，共同将孝德教育落到实处。相信校园孝德文化，这座火山口终将被我们撬动，活起来。（说明：本文有删节）

本期责任编辑：苗蔚林