袁世凯名言

袁世凯名言

1. 袁世凯说过什么样的话

在上新闻学史，讲自由新闻体制和民族报业职业化，提到了袁世凯称帝后对刚刚解放思想的中国新闻界开始管制的过程。

里面袁世凯提出的第一条规定，其实放在现代，应该是对的。

1913年5月1日，袁世凯发布总统令，规定：凡罪案未经审讯前，报纸不得刊载。

虽然袁世凯说这句话不排除是为了更好的控制舆论，但我觉得现代的社会新闻界甚至整个舆论界最缺的就是这个。

一是新闻界没有专业知识无法做到完全无偏颇。

二是现代社会虚假消息太容易产生影响社会价值取向。

三是愚民太多，从最近那个搞笑的转发五百次付法律责任这种规定可以看出现代人传播信息极大程度上是不过脑子的。

希望能帮到你，望采纳

2. 寻一些袁世凯的诗词,以及写他的挽联之类的

为日本去一大敌，看中国再造共和。

——袁世凯自挽联

共和误民国？民国误共和？百世而后，再平是狱；

君宪负明公？明公负君宪？九泉之下，三复斯言。

——杨度挽袁世凯

窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。这时，四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着： 袁世凯千古； 中国人民万岁！ 人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道："笑什么？"一位心直口快的小伙子说："上联的袁世凯三字，怎么能对得住下联中国人民四个字呢？"文人听了"哧"的一声笑了起来，说："对了，袁世凯就是对不住中国人民！"

3. 用几句简单的话来描写袁世凯和孙中山

是华师的近代史作业吧~~哈哈。一、客观原因

第一，辛亥革命以后的国际国内形势，呼唤一个强有力的人物来收拾局面，而此人非袁世凯莫属。

第二，袁世凯在清末“新政”中，政绩颇著，得到了资产阶级的信任和欢呼。

第三，帝国主义、资产阶级各阶层“拥袁弃孙”的一致倾向，是孙中山让位的一个客观原因。

二、主观原因

第一，辛亥革命之时，革命党人尚不具备掌握政权的思想准备，并且中华民国建立以后，认为只剩下建设民国的问题了，而产生功成身退的思想。

第二，在同盟会的纲领“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”当中，随着中华民国的成立，革命党人中有着这样一种认识，那就是满清已经推翻，民国已经建立，剩下的就是建设民国的问题了。

第三，孙中山为首的革命党人尚不具备管理国家的政治经验和才能。

4. 梁启超,康有为,袁世凯的古诗有哪些

康有为：

蝶恋花·记得珠帘初

作者：康有为（清代）

记得珠帘初卷处，人倚阑干，被酒刚微醉。

翠叶飘零秋自语，晓风吹堕横塘路。

词客看花心意苦，坠粉零香，果是谁相误。

三十六陂飞细雨，明朝颜色难如故。

澹如楼读书

作者：康有为（清代）

三年不读南朝史，琐艳浓香久懒熏。

偶有遁逃聊学佛，伤於哀乐遂能文。

忏除绮语从居易，悔作雕虫似子云。

忧患百经未闻道，空阶细雨送斜曛。

过虎门

作者：康有为（清代）

粤海重关二虎尊，万龙轰斗事犹存。

至今遗垒余残石，白浪如山过虎门。

5. 辜鸿铭有哪些名言呢

1、庄子曰：‘其嗜欲深者，其天机浅。

’孟子曰；‘养其大体为大人，养其小体为小人。’人谓袁世凯为豪杰，吾以是知袁世凯为贱种也！（辜鸿铭评袁世凯）2、小人办外事。

（辜鸿铭评袁世凯）3、现在的中国只有两个好人，一个是蔡元培，一个是我。我不跟他同进退，中国的好人不就要陷入孤掌难鸣的绝境吗？（辜鸿铭五四运动时与蔡元培共同进退）4、孔子的思想，就好比加减乘除，几千年前是三三得九，几千年后依然是三三得九。

（辜鸿铭反驳日本伊藤博文）5、诸君互相推让，不肯居上坐，这就是行孔子之教。（辜鸿铭推崇孔子）6、蔡先生点了翰林后不肯做官就去革命，到现在还是革命；而我自从跟张之洞做了前清的官以后，到现在还是保皇，这种人哪儿有第三个？（辜鸿铭五四运动时与蔡元培共同进退）7、天子万年，百姓花钱。

万寿无疆，百姓遭殃。（辜鸿铭评慈禧生日）8、张文襄学问有余而聪明不足，故其病在傲；端午桥（端方）聪明有余而学问不足，故其病在浮。

文襄傲，故其门下幕僚多伪君子；午桥浮，故其门下幕僚多真小人。（辜鸿铭评张之洞和端方）9、把现在在场的这些政客和官僚，统统拉出去毙掉，中国的政局就会安定些。

（辜鸿铭评当时内政）10、最通俗的语言并不一定是最好的。在这世界上，面包和果酱要比烤鸡消耗得多。

但是，我们决不能只因为后者比较稀少，而说它没有前者那么美味可口富于营养价值吗？就认为我们都该只吃面包和果酱吗？！（辜鸿铭评文学）扩展资料：辜汤生（1857年7月18日-1928年4月30日），字鸿铭，号立诚。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。

学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。1867年，赴英留学；1912年，参加宗社党保皇；1917年，被聘为北京大学英文系教授。

参考资料来源32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431356665：人民网-辜鸿铭的大师“疯”范参考资料来源：人民网-辜鸿铭：把政客和官僚统统拉出去毙掉参考资料来源：人民网-历史散叶113：辜鸿铭推崇一夫多妻制参考资料来源：人民网-辜鸿铭常批袁世凯参考资料来源：人民网-辜鸿铭：现在的中国只有两个好人参考资料来源：百度百科-辜鸿铭。

6. 评价袁世凯

属于新旧交替的人物，很有本事，很有才能。

对新事物了解很多，但依然沉浸在旧习俗中。如果不称帝的话，或许后来的情况和评价都大不一样。

那个新旧交替的时代，新旧交替的人物很多。李鸿章、康有为整个身子基本都在旧时代，但是有一只脚踏进了新时代；袁世凯属于身子一半在新时代、一半在旧时代，但心还在旧时代；北洋系军阀，如吴佩孚、黎元洪等人，心和身子都是一半在旧时代一半在新时代；孙中山、黄兴、宋教仁整个身子基本都在新时代，可惜脚跟没有扎根基层。

蒋介石等人基本上整个身子都在新时代，但是还有一只脚在旧时代。所以近代史上的人物，他们的思想其实和时代背景有极深的关系，换句话说，如果李鸿章成长在民国晚期，或许他就和蒋介石一样，最多只有一只脚放在旧时代，而不是几乎把整个身子都放在旧时代。

用句名言来说，就是：人不能超越自己的时代（也很难超越自己的时代）。——袁世凯也一样——他的很有才能，但是依然不能超越自己的时代。

袁世凯最精彩的十句话，先有恒心，后有恒业

1. 有恒心，然后有恒业。人而无恒，则有事时犯一乱字，无事时犯一偷字。

2. 吾国向重信义，近来人心不古，习为诪张，立身且难，何况立国。

3. 忠之本义，忠于一国，非忠于一人也。人人以国为本位，勿以一身一家为本位，乃能屈小己以利大群。

4. 夫输入外国文明与其资本，是国家主义，而实世界主义，世界文明之极，无非以己之有余，济人之不足，使社会各得其所，几无国界可言。

5. 凡一国之盛衰强弱，视民德民智民力之进退为衡。而欲此三者程度日增，则必注重于国民教育。

6. 若以贫弱不堪之国，不学他人之文明，而惟学其奢华，是以病夫与壮士斗也。

7. 古今立国之道，惟在整饬纪纲，修明法度，使内外相系，强弱相安，乃可巩固国基，争存宇内。

8. 吾国向以名教为大防，经四千年之胚胎变化，自有不可磨灭者存。

9. 吾国民性最驯，惟薄于守法习惯，余望国民共守本国法律，习之既久，则道德日高。

10. 夫国家者国民之公产也，故效法列强先进之精神，当以国利民富为前提。