关于相遇的唯美句子名人

关于相遇的唯美句子名人

1. 关于 遇见 的名言美句

席慕容<；一棵开花的树>；如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树/长在你必经的路旁/阳光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望 当你走近/请你细听/那颤抖的叶/是我等待的热情/而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/是我凋零的心

佛说，前世的五百次回眸，换来今生的擦肩而过

诗经<；越人歌>；今夕何夕兮？搴舟中流。

今夕何夕兮？得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟职。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心说君兮君不知。

席慕容有一首<；在黑暗的河流上>；算是对<；越人歌>；的注解吧

孙燕姿有一首<；遇见>；歌词我也蛮喜欢"我遇见你是最美丽的意外"

郑愁予的<；错误>；，美丽却错误的相遇"我不是归人，是个过客"

一时就想起这几个印象比较深的了

2. 关于“遇见”的名言美句有哪些

1、那年，遇见了你，相信了叫永远的东西；那年，你离我而去，我一个人收拾着回忆。

2、在我们成长的青春里，总会遇见优秀得耀眼的人。我们不停追赶却总是匍匐在他们的影子里，那些自卑和敏感让我们学会努力，当我们也渐渐优秀时，才发现是他们指引了我们的青春。

3、你或许不知道，碰到你以前，天空对于我，是一抹色彩，遇见你以后，它是一种心情；你或许不知道，你没出现时，生活是一套流程，波澜不惊索然寡味，当你到来时，它是一池春水，碧波荡漾妙趣横生；你或许不知道，没有你的舞台，我是心灵的独行者，无缘精彩与高潮；有了你当主角，属于我的戏剧亦流光溢彩。

4、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一 棵树，长在你必经的路旁。阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听那颤抖的叶是我 等待的热情。而当你终於无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣那是我凋零的心。

5、心安理得地做最真实的自己。我想，当你真实地做自己，你就会顺着自己的心意，不论在什么场合，与谁对话，你都会享受其中滋味。你会遇见跟自己合得来的人，你会到自己做梦都想去的地方，你顺着自己的心意，最后感觉非常满足。出处：生命中最美好的事都是免费的

6、遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

7、如果我们可以晚一些遇见。不需要多久，就再过那么几年。在我起床之后有一支你为我图好牙膏的牙刷，在你熟睡之后的轻微鼾声中为你裹严有点凌乱的被褥。到那时候，到那时候我们在相爱。

8、爱就是这样，遇见了不一定在一起，在一起了不一定永远，永远了不一定是最爱。

9、每个人都希望在最美好的年华里遇见某人，往往却是遇见某人时已用掉了最美好的年华。

10、我曾谈过一段恋爱，分手理由是因为我不够有钱。后来我拼命赚钱，却再也没有遇见过那个人。

11、多少人在异地工作，忍受着孤独寂寞，下雨了没人送伞，开心的事没人可以分享，难过了没人可以倾诉，一个人走完四季，冷暖自知。人生就是这样，耐得住寂寞才能守得住繁华，该奋斗的年龄不要选择了安逸，度过了一段自己都能感动的日子，就会遇见那个最好的自己，踏实一些，你想要的岁月统统会还给你。

12、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见矿野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

16、你有没有遇见过这样一个人，一面之缘，却仿若相识一世。

14、人往往经历过不幸福，才知道什么是幸福；就像遇见过错的人，才会知道谁是对的人。

15、我写过许多首诗；看过许多次云；做过许多回梦，却只遇见过一个最好年龄的你。

3. 关于有缘相遇的句子有哪些

1. 伤了多少回，我不怨你，因为我爱你，因为你我懂得了什么是爱，也因为你我懂的了什么是伤心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遗憾的就是、相遇、相识、相知，相爱却不能、相惜、相守、不管我们以后会怎样，我不后悔爱过你，在我转身离开时我只是不想让你看见我伤心而，爱在你走后。

2.人生中，相遇最美！当一颗心与另一颗心，相遇想吸，便是最珍贵的一份情缘！而，过后，便有了思念！美丽的心情，柳絮飞扬的季节！好想告诉你--你是我生命中最遇的想遇！感谢上天，让你我相遇相识！希望你我能相爱一生。

3.不要由于也许会改变，就不肯说那句锦绣的誓言，不要由于也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

4.如果，我们不曾相遇，故事的结局是否还会被所谓的曾经而支配？如果，我们不曾相遇，命运的轮盘是否还会运行着最原始的轨迹？如果，我们不曾相遇，未来的日子里是否就不会再有那么多的如果了？

5.在相遇时，我们早已错过了人生中最美的花期！错的时间，对的人，注定是一个无言的结局。

6.人与人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道会遇见谁。下一秒你不知道谁又是你的过客，但在次相遇时会微笑的问对方。你好吗？就这么简单的一句，多温馨；是乎又回到不之前了。然后微笑的道别，希望这次的离别以后；在下一次还能相遇。

7.这个世间，谁都不会是谁永远的美丽，生命中有很多相遇，能在一起的叫朋友，不能在一起叫过客。

8.回忆初次相遇，拥有太多乐趣。你嘴角露出的尴尬笑意，我表现的言行的霸气，我都不曾舍得忘记。我不愿放弃，不愿抛弃，因为这是我们搞笑的相遇，和美好的结局！也许是这样吧！因为我们的相遇相识相知不平凡。

9.或许，我们的相遇注定只是今生的擦肩而过，就像某个特定的镜头里，上演了某个特定的情节，而本该彼此相爱的归宿到最后却变成了彼此的麻木。

10.自从有了你，我的心中有太多的牵挂；自从有了你，我的生活不再孤单；自从有了你，我的生命从此多姿多彩，你是我今生最美丽的相遇。

11.不期然的相遇，时空的交汇只在此时此刻，凝滞，似乎追随，只需瞬时。

12.我喜欢那样的缘份，尤如那是一个可以预见的梦一样，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好象你我才初次相遇。

13.假如人生不曾相遇，我不会相信，有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温馨。

14.我从没要求过，美丽给我你的一生。如果能在开满了樱花的异域，或是落了一地的雪山上与你相遇。如果能深深地爱过一次再别离，那么，再长久的一生，不也就只是，就只是，回首时那短短的一瞬。

15.永远，永远都只是一场永远。或许，还只是一个梦和期待而已。能够拥有着了，才是今生相遇后的最美。

4. 描述相遇的句子

描写相遇的唯美句子

1、爱情到底给了你多少时间，去相遇和分离，去选择和后悔？

2、相遇得太早，重逢得太晚。相遇时我们青涩懵懂，重逢时已是尘埃落定，责任重重。

3、在相遇之前，我们都只是命运掌心里凌乱的线。

4、现在的女人个个都热情似火，而男人则冷若冰霜；每当一对男女相遇时，你总是能听到扑哧一声，那便是热水浇到了冰块上发出的惊喜之声。

5、"那一夜，我细听了一宿的梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我翻阅了所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我踏遍了十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。"

5. 写初相见的优美句子

给你一个 张天顺 原创的。

人生若只如初见，然后我会藏起自己，满心，满眼，都是你.当日子成为回忆，当回忆成为思

念，当思念成为沉睡，我依然在雪里，等待春暖花开，等待你来。

生若只如初见，只如今，山无数，乱红如雨，不记来时路。

时光已老，谁能在繁华落尽，重云深处，牵我的手，就像王子拉起了灰姑娘一样。

若我只动心，不曾用心；若只用心，不曾真心。过去种种，只显的太过单薄。

故来相决绝。似水流年，渐行渐远时，我明了；相濡以沫，不如相忘于江湖。那些鲜衣怒马的

昨天，已然在一簇花落地的时间里，焚了心，断了魂，结束了。

我们要明亮着，微笑着，继续前进。

纵然身后有着隐忍而晦涩的寂寞和眼泪都无法宽恕的伤害。

既成过往，凉博何妨？

只是，记忆攒积了那场流年的虚华，至此仿若鬓染微霜，心暮成雪.明暗的光影之间，我记得

我在哪里见过这样的背影，当时只道是寻常

我能说的，能有勇气说的，也只有一句，当时只道是寻常

是我错过了，有句话说，一些事，错过了一秒，就错过了一辈子

我道是寻常景物，没想到，深刻于记忆中，繁华似锦

就是这样啊，能做的做了，能说的说了

我还可以怎样，怎样，在时光前头，抢先一步

怎样，重新，执起曾经的手，让思念就此生根，年华就此停顿

怎样，留住一点点的感觉。只要不是空白，就好。

只得，犹记那年，那月，那天。

人生若只如初见，真的真的，不想错过你。

6. 有没有人晓得关于 遇见 的名言美句

席慕容<一棵开花的树>如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树/长在你必经的路旁/阳光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望 当你走近/请你细听/那颤抖的叶/是我等待的热情/而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/是我凋零的心 佛说，前世的五百次回眸，换来今生的擦肩而过 诗经<越人歌>今夕何夕兮？搴舟中流。

今夕何夕兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟职。

心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。

席慕容有一首<在黑暗的河流上>算是对<越人歌>的注解吧 孙燕姿有一首<遇见>歌词我也蛮喜欢"我遇见你是最美丽的意外" 郑愁予的<错误>，美丽却错误的相遇"我不是归人，是个过客"。

弘一法师：悲欣交集见观经，繁华落尽见真淳

1942年10月13日晚，弘一大师圆寂，右肋而卧，神态甚是安详，只留下三日前写下的“悲欣交集”四字。

李叔同是我们时代最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世独立的一个人。

——林语堂

三十九岁，才冠四海、名满天下的李叔同在虎跑寺出家为僧，法名演音，号弘一，后被人尊称为弘一法师。

一个风流倜傥的富家子弟，一个家庭幸福美满的丈夫，一个开创了中国无数个第一，在中国近代化历程上书写了浓墨重彩的一笔的集大成者，为何送别自己“在世间累积的声名与财富”，只留下少量衣被和雨伞，断绝俗世的往来，每天只食一餐，“胜愿终成苦行僧”？

有人说他心怀大慈悲，有人说他任性、妄为、无情……众说纷纭。他没有正面向身边人解释过自己出家的原因。相信，懂他的人自会懂得。

对此，我不敢妄加揣测，最初是好奇不解，如今似乎能够理解。

01

冥冥中似乎有一双看不见的大手在安排。

幼年的李叔同就与佛结缘了。

李叔同出生时父亲李世珍已经68岁，常常请僧人到家中诵经和拜忏。家里一位姓刘乳母也常常教他背诵《名贤集》中的格言诗，如“高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。”

李世珍去世时家中延请高僧，整个丧事期间，逐日分班诵经。此时李叔同刚刚5岁，正是最喜欢模仿的年龄。每次他都会与年纪相仿的侄儿李圣章扮和尚，用床罩做僧衣，口诵佛号，年龄稍大后，还自封“大和尚”。

1883年，四岁的李叔同

母亲王凤玲是李世珍的小妾，十九岁生下他。李世珍对这个聪慧可爱的小儿子万分宠爱，谁料不久因病去世，李叔同年仅5岁。孤儿寡母受尽歧视，早慧的李叔同早早体会到人情的冷暖，这也许加速了他精神的早熟，越来越少年老成，13岁就写出“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的诗句，佛意十足。

用佛学的眼光看，他已经具备通达佛门的“根器”和法缘了。

02

年轻的李叔同积极用世，奋发有为。

父亲去世后，二哥李文熙挑起家族生意的重担，而年幼的李叔同，被寄予了光耀门楣的期许。他先从兄长文熙读书，后又拜常云庄先生为师学习，在天津县学受过八股文(当时称为时文)的严格训练。这为他后来事事认真、追求极致取得巨大成就打下了坚实的基础。

甲午之后，列强环伺，清政府无所作为。李叔同意气风发，在科场上批判八股文“胸无名理，出而治兵所以无一谋”，批判大臣“不学军旅而敢于掌兵；不谙会计而敢于理财……”自然名落孙山，报国无门。

辛亥革命胜利，他激动地写下《满江红》：“皎皎昆仑山顶月，有人长啸。看囊底宝刀如雪，恩仇多少！双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。荆轲墓，咸阳道。聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情环绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今一担好山河，英雄造。”

杨翠喜

与名伶杨翠喜刻骨铭心的初恋无疾而终后，李家为他操办婚事。他深爱母亲，常说：“我的母亲很多，但我的生母过的很苦。”虽然万般不愿，但最终还是奉母命成婚。

后来，他追随康梁，希望实现济世安民的理想。戊戌变法失败后，带着母亲和妻子避祸到上海，刻印“南海康梁是吾师”明志。

1900年农历二月，李叔同（左一）与谱兄张小楼、蔡小香、袁希濂、许幻园在上海留影

在上海，他不能学以致仕，才情却得到了最大限度的发挥。他在一首词中写道：“雏凤声清清几许，销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事，何如声色将情寄？休怒骂，且游戏！”妻子俞氏贤惠恭顺，对他的风流韵事（在上海与名妓李苹香、谢秋云等都交往甚密）从不干涉，尽力保持家庭的平静。

但他又时刻被一种痛苦煎熬着。原生家庭的影响、革命后期的幻灭和难以切近地参与社会，让李叔同产生了“百无一用是书生”的感慨。驰名上海滩时他就曾写下“二十文章惊海内，毕竟空谈何有。”21岁时，他有了第一个孩子后再填曲《老少年》感叹自己无为。

儒家文化有“用行舍藏”的原则。这个时候，归隐，似乎是一条不错的选择。

1905年，随着母亲的去世，束缚他的精神枷锁不再。料理完母亲的丧事后，李叔同将俞氏和两个儿子托付给天津老宅的二哥照料，远走日本留学。

他先后改名李哀、李岸，从此再也无牵无挂。此时的李叔同，头脑中有没有闪过出家的念头？

03

应该没有。因为，即便身在日本，李叔同仍然关心国内。他接受了西方写实主义绘画教育，在审美思维和人生追求上渐趋务实，一扫过去以“修身、齐家”为目标的“以学致仕”的儒学体系，逐渐确立了“以美淑世”“经世致用”的教育救国的理想取向。

1910年，他正式回国，与他一同回来的是日本妻子福基（有称诚子、雪子）。回国后的李叔同急切地想在教育上做些实际功夫，先后担任过教师、编辑之职。1913年受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。

这一阶段，李叔同的人生绚丽至极。他在多个领域，开创了中华灿烂文化艺术之先河，在中国近百年文化发展史中，是学术界公认的通才和奇才。

他结交师友自然不俗。

从清末直至抗战前夕，浙江文化领域的名士们形成两个圈子。第一个圈子以鲁迅为代表，还有秋瑾、徐锡麟、陶成章、蔡元培、章太炎，致力革命，壮怀激烈，是儒者中的革命家。

第二个圈子则以马一浮为精神领袖，其中有李叔同、夏丐尊、经亨颐，以及属于晚辈的丰子恺、刘质平，是儒生中的隐逸者。

马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”)，现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。

马一浮

马一浮比李叔同大3岁，但李叔同把他当成了自己的名师，称其为“生而知之”高人。马一浮提倡佛法，在杭州一带宣扬佛学。据丰子恺回忆，李叔同学佛，正是响应了马一浮的倡议。只不过，马一浮只是居士，他常说，信佛不一定要出家。

好友夏丏尊的一次无意之举，对他的影响也颇大。

据说，夏丏尊读了日本杂志上关于断食可治疗各种疾病的文章后，觉得很有趣，就介绍给李叔同，戏言“有机会时最好把断食来试试”。

起初李叔同只是好奇。那时候他患有神经衰弱症，心想，若实行断食后，或者可以痊愈，亦未可知。

他又是一个凡事认真的人，说了就必定要做，果真跑到深山断食二十余天。据夏丏尊的回忆：“第一星期逐渐减食至尽，第二星期除水以外完全不食，第三星期起，由粥汤逐渐增加至常量。”

断食后留影

期间，他写过一幅“灵化”，题记“丙辰新嘉平入大慈山，断食十七日，身心灵化，欢乐康强。书此奉酥典仁弟，以为纪念。欣欣道人李欣叔同。”这个时候，他改名李婴，兴起了怀旧、倒退回婴儿期的念头。

他在《我在西湖出家的经过》中记载“我虽然在那边只住了半个多月，但心头十分愉快，而且对于他们吃的菜蔬，更喜欢吃。……这一次我到虎跑断食，可以说是我出家的近因了。”

04

南怀瑾说：“修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。”

著名心理学家马斯洛的“需要层次理论”认为，能够达到需求层次顶层的人，也就是能够自我实现的人是人类中的最好典范。如果要对这些人下一个定义的话，那么他们是心理健全的、能充分开拓和运用自己的天赋和潜力的人。

他在《人性能达到的境界》里提出，自我实现不是一种最终状态，它是一个连续的过程，是把自己的目标定位在一流而不是二流的水平，竭尽你自己的所能实现这个目标。

纵观李叔同的一生，不就是这样一个过程吗？少年时，他生活优渥，是浊世翩翩佳公子；青年时，他“认真地，严肃地，献身地做一切事。做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家;办报刊，像个编者；当教员，像个老师。”（丰子恺语）

马斯洛还从自我实现者那里发现，他们会常常感受到一种特殊经历，这是一种发自心灵深处的颤栗、满足、超然的情绪体验、极度的喜悦。那种感觉犹如站在高山之巅，他们大哭或者大笑，甚至不太能够用语言形容，但却极其深刻。

马斯洛把这种体验称为高峰体验。我相信，李叔同学抛弃俗世功名，离开娇妻爱子，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，正是在享受着这种高峰体验。

佛教中，轻灵的禅宗讲究顿悟，最适合李叔同的性子。可是他偏偏选了潜心研究戒律最严谨最刻板的律宗（此前律宗已断绝了700余年），而且不做住持，不开大座，谢绝一切名闻利养，严持清苦的戒律。

1929年刘质平（右二）与弘一大师（右三）、夏丏尊（右四）等摄于上海港“宁绍轮”前（来源：平湖李叔同纪念馆）

在常人眼里苦行僧般的生活，他不以为苦、甘之如饴。一九二五年，夏丏尊在宁波意外与他相遇，看到他正津津有味地吃着别人送来的萝卜咸菜。再看，随身携带的铺盖用破席子包裹着，洗脸的毛巾又破又黑。

夏先生是懂弘一的，他感慨：“琐屑的日常生活到此境界，不是所谓生活的艺术化了吗？人家说他在受苦，我却说他在享乐。我常见他吃萝卜白菜时那种喜悦的光景，我想，萝卜白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如实尝到了。”

是的，他已经跨越了生理的、社会层次的需要。为了弘扬律宗，他四处奔波，编修佛典，讲学云游，在佛法上的造诣越来越深，被尊为律宗第十一世祖，声名甚至超越当年文人李叔同。

但这些于他而言，皆为身外之物，照片中的他万般从容。正如丰子恺形容的，此刻，他享受的是灵魂生活的满足。他向往佛教世界的深广宏大，因为，在那里面可以找到属于他自己的归宿。

悲欣交集见观经，繁华落尽见真淳。只是，这种超越世俗价值观的悲壮，又有几人真正能懂？