对龙的头部描写优美句子

对龙的头部描写优美句子

1. 描写龙的句子

其“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞 ”能腾云行水，护佑一方，是吉祥之物。

《三国演义》中的龙的描写很经典，“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄”“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

龙 作者：李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

东方虬 【相和歌辞·王昭君三首】 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

令狐楚 【相和歌辞·王昭君】 锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。

陆龟蒙 【相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌】 兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。

来济 【出玉关】 敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。

阎朝隐 【奉和登骊山应制】 龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。

东方虬 【昭君怨三首】 掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

孙逖 【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】 边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。

陆海 【题龙门寺】 窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。

应物 【龙潭】 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

若虚 【乐仙观】 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。

老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。

贯休 【江边祠】 松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。

花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。

贯休 【送越将归会稽】 面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。

冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。

贯休 【少监三首】 器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。

荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。

贯休 【少监三首】 益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。

偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。

移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。 暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。 回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案》）还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

（李煜《望江南》）水月通禅寂，鱼龙听梵声。（韩翃《送僧归日本》）西方文化中首次对龙进行描述的是《动物寓言集》 ：龙的头上有羽毛，嘴很小，它通过气孔呼吸，舌头也从中吐出；它的牙齿和尾巴都很有力量；它通过吹气而不是拍打来杀死敌人，它的尾巴卷起来可以杀死一切东西。

书中有一幅它用尾巴杀死大象的图片，将它与魔鬼进行了比较，认为它与魔鬼十分相似。 西方当代学者对神话传说中的龙的形象进行了总结，得出了如下结论：龙是恒温动物，通常都有翅膀，骨头是中空的，以减轻身体的重量。

龙的骨头比强化混凝土还要强壮，也更轻。龙的肌肉系统是最迷人也最复杂的。

它撕咬的力量平均为每立方厘米两吨，也就是说，它能轻易的咬碎钢铁。在陆地上，它的四肢能承受强大的负荷，而在空中它仅能承受它身体重量的一半。

龙的全身都覆盖着剑英、发光的鳞片，脖子和腹部除外。也许这是因为他经常要在地下挖洞的缘故，但并不是所有的龙专家都同意这种观点。

为了保护它比较脆弱的腹部，龙常常穿有镶满宝石的腹甲。龙的口水粘性很大，他用来在自己的脖子和腹部上沾上宝石，用来保护和装饰。

鳞片是五角形的，成泪珠状，两边长，两边短，最短的一片连着皮肤。龙想打扮自己时，可以让他们都直立起来。

龙的翅膀是由动物的上臂演化而来，因而由一个拇指和四个加长的指头组成，再由像蝙蝠那样的隔膜连接起来，翅膀并不是像一些生物学绘图画出来的那样是和肩膀相连的，而是和背部下方，大腿根部相连。如果翅膀在顶部，龙就会垂直向上飞翔，这样很不利于速度同时机动性也较差。

如果翅膀在底部，龙就可以水平飞翔，头和尾巴就可以更好的掌握方向，有了更大的机动性。龙的颜色大致可分为三种，蓝色系：从深蓝到银色到珍珠母色。

红色。

2. 描写龙的的句子

1. 龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

2. 有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪互相抵着，各自回首遥望。

3. 它们体态矫健，龙爪雄劲，似奔腾在云雾波涛之中。

4. 龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。

5. 龙是中华民族的图腾，在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔，因此许多动物的特点都集中在龙身上。

6. 龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。

7. 有4只爪子，身体很长，会下雨，鼻子旁有胡须。龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

8. 这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。

9. 来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。

10. 墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案，九条龙栩栩如生，色泽鲜艳，形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾，要伸出影壁，飞向天空，有的瞪圆双眼，怒目而视，有的张牙舞爪，摆开架势迎战，有的气势汹汹，杀气腾腾，有的耀武扬威，得意洋洋，还有的回首遥望，呼唤同伴……真是妙不可言，美不胜收。

11. 现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛，而展示的是一种“威仪棣棣”的样子，身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美636f70797a686964616f31333361326234的姿态更富有神韵。

12. 它们色泽鲜艳，形态逼真，像是在腾云驾老雾，要冲出影壁，飞向天空。你看，一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼，怒目相视。黄龙叉开四爪，伸出了锐利的尖钩；那条紫龙也不示弱，傲慢地摆动着尾巴，轻蔑地瞟着对方，仿佛说：“你有什么了不起，敢和我较量吗？”

13. 这对巨龙正在挑战，那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙，翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上，穿梭于险峻的山峰之间。这一场恶斗，真是惊心动魄啊！

14. 再看看其他几条龙，也各有特色。有的气势汹汹，杀气腾腾；有的耀武扬威，得意洋洋；有的回首遥望，呼唤同伴……它们形态各异，真是妙不可言，美不胜收！

15. 舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛

16. 有的刻着两条龙互相缠绕，龙头呈V字型，并且嘴里吐着水花。

17. 有的刻着两条龙龙尾缠绕，两头相对含花。

18. 有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里吐着水花。

19. 龙的体态多呈S形，显得刚健有力；形态结构也开始复杂化，出现了头发节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，而且气势渐增，表现出不可一世的姿态来。

20. 龙给我的感觉是凶猛的，也是美丽的，但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛，它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西，凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。

3. 描写龙外貌的句子

原发布者：tuokenmtang51

描写龙的句子 1、龙是中国古人对鹿，牛，驴，虾，象，鱼，蛇，凤等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的，具有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性的一种神物。 2、龙，是一种并不存在的动物，没有为人做过什么，也没有人见过，可是人们，将它看成至高无上，力量无边的神物，甚至为它烧高香，求保佑。 3、龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。 4、第一期是春秋以前，可称之为"古代龙"，古代龙多作匍匐爬行状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点。但它们的形状极为丰富，也异常怪异，它们带着一身粗野与狂放，暴力与恐怖，展示着神秘的威力。 5、来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。 6、龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，它的产生与农业对水的需求有关，龙的主要工作就是兴云布雨。那么龙到底什么样？根据考古和历史资料，中国龙的发展分为三个时期。 7、在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是中国。中国人具有龙的精神，龙的气魄。 8、龙不仅是中华名族历史的见证，而且是中华名族凝聚力量的见证，也是中华名族进取精

4. 描写龙的姿态的句子

1、龙的体态多呈s形，显得刚健有力；形态结构也开始复杂化，出现了头复发节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，而且气势渐制增，表现出不可一世的姿态来。

2、有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里2113吐着水花。

3、这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲5261出飞向天空。

4、再看看其他几条龙，也各有特色。有的4102气势汹汹，杀气腾腾；有的耀武扬威，得意洋洋；有的回首遥望，呼唤同伴……它们形1653态各异，真是妙不可言，美不胜收！

5. 关于描写龙的好句

1、龙，是一种并不存在的动物，没有为人做过什么，也没有人见过，可是人们，将它看成至高无上，力量无边的神物，甚至为它烧高香，求保佑。

2、龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。3、龙不仅是中华名族历史的见证，而且是中华名族凝聚力量的见证，也是中华名族进取精神的象征，所以我喜欢它。

4、龙代表着中国，代表着共产党，它是我们中国人伟大的象征。它是威力无比，无所不能的。

它是民族历史的见证。5、龙给中国带来了和谐，是中国人的榜样。

龙象征着中国人对自由完美的追求和向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。

6、龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。

天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。7、龙是非常神奇的动物，是中华民族的象征。

数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。8、其“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”能腾云行水，护佑一方，是吉祥之物。

9、千年前，一条巨龙从东方土地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的伤疤，今天，千百年后的今天，让我们共同期待巨龙的觉醒！10、在十二生肖中我最喜欢的动物就是龙。我原以为龙是真实存在的，到了今天，我们学习了《龙的传人》这一课，我才知道他只是中华民族远古时期崇拜的图腾。

还有它集九种动物特点于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”所以我喜欢它。

11、在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是中国。

中国人具有龙的精神，龙的气魄。12、来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。

描写龙的好句好段优美段落 9.千年前，一条巨龙从东方土地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的伤疤，今天，千百年后的今天，让我们共同期待巨龙的觉醒！ 10.在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是中国。

中国人具有龙的精神，龙的气魄。 11.龙是非常神奇的动物，是中华民族的象征。

数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。 12.龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。

1.龙给中国带来了和谐，是中国人的榜样。龙象征着中国人对自由完美的追求和向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。

龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。 2.在十二生肖中我最喜欢的动物就是龙。

我原以为龙是真实存在的，到了今天，我们学习了《龙的传人》这一课，我才知道他只是中华民族远古时期崇拜的图腾。还有它集九种动物特点于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”

所以我喜欢它。 3.龙，是一种并不存在的动物，没有为人做过什么，也没有人见过，可是人们，将它看成至高无上，力量无边的神物，甚至为它烧高香，求保佑。

4.其“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞 ”能腾云行水，护佑一方，是吉祥之物。 5.龙不仅是中华名族历史的见证，而且是中华名族凝聚力量的见证，也是中华名族进取精神的象征，所以我喜欢它。

6.来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。 7.龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。

它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。

6. 关于描写龙的句子、成语等

共有298个： 一、125个在第一位： 龙驰虎骤、龙雏凤种、龙德在田、龙雕凤咀、龙断可登 龙断之登、龙蹲虎踞、龙多乃旱、龙幡虎纛、龙飞凤舞 龙飞凤翔、龙飞凤翥、龙飞虎跳、龙凤呈祥、龙肝豹胎 龙肝凤脑、龙肝凤髓、龙鬼蛇神、龙翰凤雏、龙翰凤翼 龙胡之痛、龙虎风云、龙化虎变、龙荒蛮甸、龙荒朔漠 龙江虎浪、龙精虎猛、龙驹凤雏、龙举云兴、龙举云属 龙楼凤城、龙楼凤池、龙楼凤阁、龙楼凤阙、龙马精神 龙眉豹颈、龙眉凤目、龙门点额、龙鸣狮吼、龙拏虎攫 龙拏虎跳、龙拏虎掷、龙攀凤附、龙盘凤舞、龙盘凤逸 龙盘凤翥、龙盘虎踞、龙盘虎拏、龙蟠凤逸、龙蟠凤翥 龙蟠虎伏、龙蟠虎踞、龙蟠虎绕、龙蟠虬结、龙潜凤采 龙屈蛇伸、龙去鼎湖、龙跧虎卧、龙蛇飞动、龙蛇飞舞 龙蛇混杂、龙伸蠖屈、龙神马壮、龙生九种、龙生九子 龙首豕足、龙潭虎窟、龙潭虎穴、龙韬豹略、龙腾豹变 龙腾凤集、龙腾虎蹴、龙腾虎踞、龙腾虎啸、龙腾虎跃 龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙跳虎伏、龙跳虎卧、龙头锯角 龙头蛇尾、龙威虎震、龙威燕颔、龙骧豹变、龙骧凤矫 龙骧虎步、龙骧虎视、龙骧虎啸、龙骧虎跱、龙骧蠖屈 龙骧麟振、龙翔凤舞、龙翔凤跃、龙翔凤翥、龙翔虎跃 龙心凤肝、龙兴凤举、龙兴云属、龙行虎变、龙行虎步 龙血凤髓、龙血玄黄、龙言凤语、龙颜凤姿、龙阳泣鱼 龙吟虎啸、龙游曲沼、龙驭上宾、龙御上宾、龙跃凤鸣 龙跃鸿矫、龙跃虎踞、龙战虎争、龙战玄黄、龙战鱼骇 龙章凤彩、龙章凤函、龙章凤姿、龙章麟角、龙章秀骨 龙蛰蠖屈、龙争虎斗、龙争虎战、龙睁虎眼、龙姿凤采 二、77个在第二位： 白龙鱼服、扳龙附凤、藏龙卧虎、成龙配套、乘龙佳婿 乘龙快婿、乘龙配凤、雕龙画凤、二龙戏珠、放龙入海 飞龙乘云、飞龙在天、伏龙凤雏、龟龙鳞凤、龟龙麟凤 龟龙片甲、骇龙走蛇、画龙不成反为狗、画龙点睛、画龙点晴 画龙刻鹄、黄龙痛饮、活龙活现、活龙鲜健、火龙黼黻 降龙伏虎、蛟龙得水、蛟龙戏水、酒龙诗虎、亢龙有悔 来龙去脉、马龙车水、描龙绣凤、攀龙附凤、攀龙附骥 攀龙讬凤、盘龙卧虎、盘龙之癖、炮龙烹凤、跑龙套 炮龙烹凤、烹龙庖凤、烹龙炮凤、烹龙炮凤、烹龙煮凤 骑龙弄凤、潜龙伏虎、强龙不压地头蛇、乔龙画虎、青龙金匮 群龙无首、如龙似虎、神龙见首、神龙见首不见尾、神龙马壮 神龙失埶、生龙活虎、屠龙之伎、屠龙之技、土龙刍狗 土龙沐猴、一龙一蛇、一龙一猪、鱼龙百变、鱼龙变化 鱼龙混杂、鱼龙曼羡、鱼龙曼延、鱼龙曼衍、鱼龙漫衍 元龙高卧、元龙豪气、云龙风虎、云龙井蛙、真龙活现 真龙天子、祖龙之虐 三、55个在第三位： 鳌愤龙愁、暴腮龙门、笔底龙蛇、笔走龙蛇、鼎成龙去 鼎成龙升、鼎湖龙去、凤表龙姿、凤附龙攀、凤骨龙姿 凤狂龙躁、凤楼龙阙、凤毛龙甲、凤髓龙肝、凤舞龙飞 凤舞龙蟠、凤箫龙管、凤臆龙鬐、凤翥龙蟠、凤翥龙骧 凤翥龙翔、凤子龙孙、鹤骨龙筋、虎变龙蒸、虎步龙行 虎超龙骧、虎斗龙争、虎据龙蟠、虎踞龙盘、虎踞龙蟠 虎窟龙潭、虎略龙韬、虎卧龙跳、虎穴龙潭、虎掷龙拿 骥子龙文、老迈龙钟、老态龙钟、马足龙沙、批逆龙鳞 前怕龙，后怕虎、人中龙虎、日角龙庭、日角龙颜、尸居龙见 岁在龙虵、岁在龙蛇、匣里龙吟、一世龙门、鱼升龙门 鱼跃龙门、鱼质龙文、云起龙襄、云起龙骧、云蒸龙变 四、39个在第四位： 禅世雕龙、车水马龙、打凤捞龙、打凤牢龙、打虎牢龙 得婿如龙、风虎云龙、伏虎降龙、附凤攀龙、贯斗双龙 矫若惊龙、矫若游龙、酒虎诗龙、踞虎盘龙、跨凤乘龙 鲤鱼跳龙门、麟凤龟龙、流水游龙、马如游龙、马水车龙 曼衍鱼龙、炮凤烹龙、炮凤烹龙、配套成龙、雀马鱼龙 人中之龙、蛇化为龙，不变其文、事火咒龙、痛饮黄龙、托凤攀龙 望子成龙、卧虎藏龙、舞凤飞龙、绣虎雕龙、药店飞龙 叶公好龙、游云惊龙、直捣黄龙、掷杖成龙。

7. 描写龙的句子,马上

唐】白居易

黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。

丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。

神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。

肉堆潭岸石，酒泼庙前草。

不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。

狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。

狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？

龙移

【唐】韩愈

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙

【唐】李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

唐】白居易

黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。

丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。

神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。

肉堆潭岸石，酒泼庙前草。

不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。

狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。

狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？

《三国演义》中的龙的描写很经典，

“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄”

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

其形也，

翩若惊鸿，

婉若游龙。

有关龙的诗歌：

斯须九重真龙出，

一洗万古凡马空。

（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）

够全面吗？

中国智慧文化的远古图腾——"中华第一龙"

一、"中华第一龙"的发现 1971年8月的一天下午，内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村村民张凤祥在村后果林里发现了一个好像是人工砌成的石洞，在石洞里发现一块像铁钩子一样的东西，于是便带回了家。他6岁的弟弟张凤良就找了一根绳子把它绑起来拖着玩，几天后发现该物出现玉的光泽。张凤祥就带着它来到翁牛特旗文化馆。当年文化馆干部王志富以为是一件普通的文物，给了张凤祥30元钱办了入库登记手续征集了这件文物。1983年在辽宁省凌源县和建平县交界处的牛河梁，考古队员挖开了一座5000年以前的红山文化古墓，在古墓主人的胸部，摆放着两件精美的玉器。考古人员经过仔细辨认和研究后，认为它们是属于红山文化时期的玉猪龙。消息传到翁牛特旗文化馆后，当时的负责人贾鸿恩突然想起仓库箱子里还有1971年征集的三星他拉出土的那件玉器。他立即把这件玉器带到北京，请中国著名考古学家、中国考古学会理事长苏秉琦鉴定。苏秉琦先生仔细鉴定后认为这是一件珍贵的玉龙，是一件极为重要的红山文化遗物。这件1971年在三星他拉发现的玉龙，终于在被忽视了十多年以后得到正式确认，即"中华第一玉雕龙"

（现藏于中国国家博物馆）。

三星他拉村红山文化遗址发掘出的这一大型玉龙，由碧绿色岫岩玉料（蛇纹石）制作，呈墨绿色，高26厘米，剖断面2.3~2.9厘米，重1000克，龙体卷曲呈英文字母"C"型，光滑圆润，头吻前伸，长头修目，双目呈梭形细长，双眼突出，龟嘴龙唇紧闭，鼻端平撅椭圆，鼻孔双洞不可对穿，额及颚底皆刻细密的棱起网状纹，在背部中间的部位有一圆孔，可供穿挂，无角、无鳞、无足，一头粗厚长发从头顶开始一直伸到后背，长度约占龙体的三分之一以上，在后背处发梢呈反向卷曲，长发舒然，随身隆起似有飘动，发尾卷起实显聪慧无比，圣现龙瑞活灵活现，飞龙在世。

但非常遗憾的是这一"中华第一龙"玉器，自发现以来一直被一些人认为是猪首玉雕龙、玉猪龙，是猪与龙的结合甚至还有人认为是野猪与龙的结合，就因为玉龙的嘴部特征像猪的嘴，鼻孔处的位置与猪接近，甚至有人把后背的长发看成野猪的猪鬃。

二、"中华第一龙"应是龙祖伏羲氏的图腾象征

伏羲氏素有"龙祖"之称，《诗含神雾》说其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的"大迹"孕生了他，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神。伏羲氏不仅长得"长头修目，龟齿龙唇"，而且降生时，有"龙瑞'出现，故"以龙纪官，号曰龙师"，即任命飞龙氏造六书，潜龙氏做甲历，水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用，降龙氏倡率万民。伏羲氏见龙马负图出河，根据河图始作八卦，所以伏羲氏应是中国最早的、身份最高的以龙为象征的氏族部落的首领，或者说是一个氏族部落。

我们再来细看这"中华第一龙"，其形其态其神其韵均应属于伏羲氏族部落的图腾象征。

1."中华第一龙"高26厘米，重达1000克，直径也较粗壮，以及蛇形曲体形状与龙的形态相吻合。《易·乾卦》∶"飞龙在天，利见大人。疏;"圣人有龙德飞腾而居天位。德备天下为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之人。"这中华第一龙在那时实属稀有尊贵之物，因为，第一，它是用玉石材料制作的，在古代玉器只能是王者、有德之君子佩戴和使用;第二;用玉器来制作龙，是王者的象征;第三，它器形硕大，做工精良，在当年的生产力水平下，制作艰辛，只有位高尊贵的首领才可能持有。

2."中华第一龙"呈英文字母"C"型，墨绿色，应该是当时由部落首领颈项佩戴、臂戴或手持的，或大型的祭祀活动时巫师手持的法器或神器，或者是氏族部落的一种龙的图腾的标志性的至高的权力象征;总之它不是当时一般平民所使用的或者持有的。这种用大型玉石制作的重器更不应该是体现人对猪的崇拜，玉猪龙的说法不贴切。

3."中华第一龙"头吻前伸，长头修目，应当与红山文化考古发现之前的旧石器时代人的形象贴近。蓝田猿人是1963年在陕西蓝田县陈家窝发现的，当时挖出一个完好的猿人下颌骨化石，距今至少约65万年;1964年在蓝田县公王岭又发现一个不很完整的猿人头骨化石，距今至少约75万年。蓝田猿人的特征是∶眉脊骨特别粗大，前额低平，嘴部突出，牙齿较大;其脑壳较圆，脑量较小。北京猿人遗址发现于1927年，距今约二三十万年。据考古专家形容其基本特征是∶前额低平，脑容量小，眉骨粗大，

颧骨较高，嘴巴前伸，下肢弯曲。这些均与神话传说中的伏羲氏"长头修目，龟齿龙唇"，"有龙瑞，以龙记官，号曰龙师"相吻合。所以不应该把头吻前伸、嘴部有一点上撅就看成是猪嘴;而且"中华第一龙"的头部并没有发现猪眼、野猪的牙，特别是极有特征的猪耳，所以谈不上猪首，不能称为猪首玉雕龙。

4."中华第一龙"长头修目，双目呈梭形细长，双眼突出，这是一个远古氏族部落首领的图腾神话形象，是一个人的俊美、智勇的象征，是当时人类智慧的体现，所以才能"仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物";才能见龙马负图出河，识河图之神奇，"于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情"。

5."中华第一龙"一头粗厚长发从头顶开始一直到后背，在后背处发梢呈反向卷曲，长发舒然顺畅，伏贴龙身隆起似有飘动，发尾反"C"型卷起并圆浑而尖翘，实显人之聪慧，是远古氏族部落人类长发的特征，这绝不可以和野猪、猪鬃毛相提并论;而"中华第一龙"则应是龙祖伏羲氏的象征，圣现龙瑞，活灵活现，飞龙在世。

综上分析，"中华第一龙"应是中华第一龙祖、三皇伏羲氏或伏羲氏族部落的图腾象征，是用于祭祀、供奉和佩戴的法器、权杖或吉祥物，我国重要的考古发现，也是中华民族智慧的重要象征，是中华民族智慧文化的图腾，所以不应该叫玉猪龙、猪首龙，而应该称之为：中华第一龙伏羲龙。