不懂就不要乱说的名言

不懂就不要乱说的名言

1. 教导别人不要乱说话的名言

1、道听而涂说，德之弃也。——《论语·阳货》

释义：在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。——《论语·学而》

释义：饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。

3、言语是人类所使用的最有效果的药方。——吉普林《演说》

4、君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁》

释义：直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。真正的意思是人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。

5、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜《包法利夫人》

6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——《增广贤文》

释义：一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

参考资料来源：搜狗百科-道听而涂说，德之弃也

参考资料来源：搜狗百科-敏于事，慎于言

2. 表示不懂就要问,不会就要学的名言是

表示不懂就要问，不会就要学的名言是：“敏而好学，不耻下问。”

指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。 扩展资料 一、基本信息 1、发 音 mǐn ér hào xué ，bù chǐ xià wèn。

2、用法 动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。 3、反义词 好为人师、骄傲自满。

4、示 例 真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。 二、出处简介 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

参考资料来源：百度百科-论语 参考资料来源：百度百科-敏而好学，不耻下问。

3. 不懂就问的成语,名言,故事

成语：敏而好学，不耻下问、虚心下问、虚心求教；

名言：“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。”——《礼记·学记》 、“好问则裕，自用则小。”——《尚书·仲虺之诰》 、“读书好问，一问不得，不妨再问。”——郑燮 、“不学不成，不问不知。”——汉·王充《论衡·实知篇》

故事：不耻下问

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。 ——相信你是学过这则论文的。

情节是这样的：

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

4. 谁有名言警句（鼓励同学不懂就问的）

敏而好学，不耻下问

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根

聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰？——弗莱格

重复是学习之母。 ——狄慈根

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡

好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

——加菲劳

人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V

我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿

学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹

学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·

贝勒斯

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫

古训：不懂别乱说 懂了别多说 有话慢慢说

你那么优秀，别输在说话上。

不懂别乱说

《易经》云：“乱之所生也，则言语以为阶”“君子慎密而不出也”。

“乱象”的发生，言语往往是助势的阶梯。

领导说话不谨慎会失信于下属，下属说话不谨慎会殃及自身。

重要的事情不谨慎对待会酿成祸害。

所以，有头脑的人说话处事都非常谨慎严密，不会肆意乱说、任意妄为。

某人宴请宾客，见还有客人未到，他就随口一说：“该来的没来”。

闻此，便有已来的客人多心，以为自己不受欢迎，就借故离开。

见此，情急中的请客者又道：“不该走的又走了！”听到这话，客人们随即都拂袖而去。

这虽是一个笑话，却启示我们，如果说话时考虑不周，就有可能误伤他人。

孔子说：“无过无不及，过犹不及”。

说话、做事要把握分寸。一件事，未做足够了解就随意发言是不负责任的，也容易招来指责。

相反，不清楚时不乱说话，一旦知道了真相便及时道出，你会受到众人的尊敬。

所谓不懂别乱说话，不是不说话，是不说没有根据的话。

当一个人明白了何时该说话、何时该闭嘴，再沉重的生活也会变得云淡风轻。

懂了别多说

常言道：“行事不可任心，说话不可任口”。

口是心灵的门户，决定着一个人的风水，如果这个门经常是敞开的，那么就会招来秽物，破坏掉好风水。

人不是一座孤岛，总免不了要跟人打交道，与人说话时心里要有考量。

正如《论语》所云“言未及之而言，谓之躁；未见颜色而言，谓之瞽”。

人家还未征询你的看法，你就急着发表意见，这就显得毛躁；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

所以，说话不可任口，要先懂得别人的想法。懂了也别多说，因为“祸从口出”，看透不说透，才是大智慧。

曹操在历史上非常出名，因为大家都说他是个枭雄。

尽管曹操在三国占着举足轻重的地位，但是他说话却很刺伤人。

最经典的就是那句“宁可我负天下人，休叫天下人负我”，一句话伤了全天下人的心。

这道理人人都懂，人确实是自私的，但是曹操这话，却是当着别人的面说出来的。

赤壁战败后，曹操败走华容道，脱险后他越想越伤心，最后竟号啕大哭起来，边哭边说：

“若奉孝在，不使孤至此。哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！”

奉孝就是郭嘉。曹操认为郭嘉还活着，就不会输得这么惨。言外之意就是，你们这帮人啊，没有一个比得上郭嘉的。

曹操这么一说，那些跟着他打江山的人都噤了声，伤人真是伤到骨子里去了。

还有一次曹孙两军对峙，曹操指着孙权那面说道：“生子当如孙仲谋，如刘景升子，真豚犬耳”。

曹操此话一出，四下哗然。他的意思是，人家孙权才是英雄好汉，百折不弯；不像刘表的儿子，没等打他就降了，没意思。

曹操就是这样一个人，总是说话不忌口，看懂什么就说什么。

按理说曹操有雄霸天下的实力和决心，最终却没有统一天下，这和他那张不会说话的嘴是不无关系的。

嘴能成事，亦能败事，曹操就败在了他的那张嘴上。

有话慢慢说

古人云：“贵人言慢，水平流缓”。

意思是说，高贵的人说话慢，就像河水平静了流得慢一样。

内心急躁的人，说话似鸡啄米一样的快，但因缺少必要的思考时间，导致沟通质量非常差。

而内心平静的人，言谈不紧不慢，如沐春风，让对方很受尊重。

粥用小火慢慢熬是最香的；茶道讲究泡茶要慢，品茶也要用小杯小口慢饮。

人在恼怒的时候，开口讲的多半是糊涂话，遇到这种情况，不妨冷静下来，有话慢慢说。

英国戏剧家莎士比亚曾说：“你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了”。

太过锐利的言辞伤人伤己，我们在开口指责别人之前，一定要先充分了解事情的前因后果，切忌逞一时口舌之快。

有一种修养叫，有话慢慢说。

“慢工出细活”，说话也是如此，口吐莲花的人，说话往往不快。

路要一步一步走，话要一句一句说，话别急着说出口，在心里先“把把关”。