守正名言

守正名言

1. 关于坚守的名言

.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

——伏尔泰 2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

——白哲特 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名 13.立志不坚，终不济事。

——朱熹 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。

——武者小路实笃 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁 21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

——米南德 22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔 23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

——梭罗 24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔•贝利 25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

——爱因斯坦 26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛•梅 27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。

——武者小路实笃 28.有志者事竟成。 ——佚名 29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

——金斯莱 30.您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。

只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 31.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

——华兹华斯 32.穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 33.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。

——贝弗里奇 34.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 ——左拉 35.一个有决心的人，将会找到他的道路。

——佚名 36.意志坚强，就会战胜恶运。 ——佚名 37.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。

我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基 38.事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 ——萨迪 39.天行健，君子以自强不息。

——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 41.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

——雨果 42.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

——约翰逊 44.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德 45.即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。

——佚名 46.我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 ——费尔巴哈 47.你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

——高尔基 48.意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。 ——奥斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。

——莫洛亚 50.只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 ——歌德 51.无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。

——歌德 52.事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。——陀思妥耶夫斯基 53.要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。

——。

2. 张鹏飞语录或格言

“我们的文化就是老实人的文化，说老实话、办老实事、做老实人。”

“平衡发展才是行业之福，调控有利于行业健康理性成长，颠覆惯性思维拥抱变革时代。”

“做生意守正才能出奇，要有非常良好的价值观，有一个正确的目标和很好的责任感，这样企业才能做好。守正就依法经营，良好的心态，比如说欠帐还钱，亏损认帐，做错了赶紧检讨。亏损了不丢人，但犯法就不行。“守法就是投资，诚信就是资本”

公司是个是非地，商场是个是非地，商人是个是非人，挣钱是个是非事，变革的年代是个是非年代，怎样在这么多是非里面无是非，这就要求我们有非常稳定的价值观，有非常平静的心态，“伟大是熬出来的！”

3. 有关"诚信"的名人名言~~~

我来帮你，给我加分啊！ 下面是答案，你可以看着先几条： 您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。

——奥斯特洛夫斯基 世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。 ——周恩来 千教万教教人求真，千学万学学做真人。

——陶行知 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

——刘备 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈 ——贝多芬 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

——夸美纽斯 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ——邹韬奋 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

——德谟克利特 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，3岁至老，60不改。 ——克雷洛夫 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。

《韬奋文集》 ●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 冯雪峰 ●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

《伊索寓言》 ●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 富兰克林 ●至诚如神。

《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。 ●忠诚是人生的本色。

清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。 ●惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 ●君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。

行：行为。恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。 ●君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。 ●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 ●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

●文以行为本，在先诚其中。 唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 ●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 ●至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。 ●精诚所加，金石为亏。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。

只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 ●诚之所感，触处皆通。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。

真诚能感动一切。 ●人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。 明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。 明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。 清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 ●百虑输一忘，百巧输一诚。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 ●神莫神于至诚。

宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 ●诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

●君子乾乾不息于诚。 宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

君子为达到至诚而自强不息。 ●感人以诚不以伪。

清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。

以真诚而不是以虚伪感动别人。 ●修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 ●圣人为知矣，不诚则不能化万民。

《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。 ●君子养心，莫善于诚。

《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 ●至诚无息。

《礼。

4. <周易>中的名言

天行健，君子以自强不息。 《乾、象传》

地势坤，君子以厚德载物。 《乾、象传》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《文言.坤》

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 《易传.系辞下》

泽无水，困。君子以致命志。 《困.象传》

有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《益.九五爻辞》

易，穷则穷，变则通，通则久。 《系辞.下》

《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 《系辞.下》

山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 《家人.象传》

风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。 《益.象传》

一阴一阳之谓道。 《系辞.上》

立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《文言。乾

经典哲理名言论政篇80句：高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐

八、论 政

爱民如子，嫉恶如仇

安不忘危，治不忘乱

安不忘危臣所愿，常思危困必无危

安危在出令，存亡在所任

安危在是非，不在于强弱

百姓多寒无可救，一身独暖亦何情

变古乱常，不死则亡

不去庆父，鲁难未已

不为近重施，不为远遗恩

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

不信仁贤，则国空虚

不须要出我门下，实用人才是至公

不掩贤以隐长，不刻下以谀上

不以一言举人，不以一言废人

不义而强，其毙甚速

不在其位，不谋其政

才不称不可居其位，职不称不可食其禄

财帛易取，人才难得

高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐

高以下为基，民以食为天

高者未必贤，下者未必愚

公生明，廉生威

功不滥赏，罪不滥刑

功冠天下者不安，威震人主者不全

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

苟信不继，盟无益也

古来青史谁不见，今见功名胜古人

古来忠烈士，多出贫贱门

官清民自安，法正天心顺

官清书吏瘦，神灵庙祝肥

官无常贵，民无终贱

国多勇士根基固，家有英雄世代荣

国乱思良将，家贫思贤妻

国家兴亡，匹夫有责

国将不国，何以为家

国清才子贵，家富小儿骄

国以民为本，民以食为天

国以民为根，民以谷为命

国以信而治天下，将以勇而镇外邦

国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘

国有道则仕，国无道则隐

国有已困之形，人有不困之志

国之本在家，家之本在身

国之不存，何以家为

何水无鱼，何官无私

恢宏志士之气，不宜妄自菲薄

疾风知劲草，板荡识忠良

集众思，广忠益

计功而行赏，程能而授事

计就惊天地，谋成破鬼神

剪恶如草，飏奸如秕

简能而任之，择善而从之

江山代有人才出，各领风骚数百年

街谈巷说，必有可采

洁己方能不失己，爱民所重在亲民

财聚则民散，财散则民聚

采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消

谗言败君子，冷箭射忠臣

长江不可阻，人心不可违

臣当忠，子当孝

臣门如市，臣心如水

臣正君邪，国患难治

成功之下，不可久处

成则为王，败则为寇

除患无至，易于救患

锄一恶，长一善

船载千斤，掌舵一人

慈父不爱无益之子，明君不畜无益之臣

从来天下士，只在布衣中

大厦若抡材，亭亭托君子

但得官清吏不横，即是村中歌舞时

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳

但伤民病痛，不识时忌讳

当官如不行方便，如入宝山空手回

当权若不行方便，念尽弥陀总是空

得道多助，失道寡助

得人者昌，失人者亡

得人者兴，失人者崩

得贤者昌，失贤者亡

登高一呼，群山四应

地利不如人和，武力不如文德

罚不讳强大，赏不私亲近

法不阿贵，绳不挠曲

法令行则国治，法令弛则国乱

法若有弊，不可不变

法正天心顺，官清民自安

法正则民悫，罪当则民从

防民之口，甚于防川

俸薄俭常足，官卑清自高

夫尚贤者，政之本也

金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身

进将有为，退必自修

尽己而不以尤人，求身而不以责下

敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀

居安虑危，处治思乱

居高常虑缺，持满每忧盈

居高善下是君子，将有视无大丈夫

居官先厚民风，处事先求大体

居之无倦，行之以忠

鞠躬尽瘁，死而后已

举不失德，赏不失劳

捐躯赴国难，视死忽如归

君不忘有功之臣，父不没有力之子

君好则臣为，上行则下效

君王有难思良将，人到终年忆儿孙

君有诤臣不亡其国，父有诤子不亡其家

慷慨捐躯易，从容就义难

克勤于邦，克俭于家

理世不得真贤，犹治病无真药

理治君子，法治小人

立法不可不严，行法不可不恕

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

励精图治，将大有为

利可共而不可独，谋可寡而不可众

利器必先举，非贤安可任

利于国者爱之，害于国者恶之

良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中

良工未出，玉石不分

良鸟恋旧林，良臣怀故主

良禽择木而栖，良臣择主而仕

凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁

马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开

满朝朱紫贵，尽是读书人

民存则社稷存，人亡则社稷亡

民可百年无货，不可一朝有饥

民劳思佚，治暴思仁

民乱则国破，国破君主亡

民生在勤，勤则不匮

民惟邦本，本固邦宁

名标青史，万古流芳

名标青史千年在，功播清时万古传

名不正则言不顺，言不顺则事不成

明时无废人，广厦无弃材

明扬仄陋，唯才是举

明者显其善，畏者威其器

明者因时而变，知者随世而制

莫言大道人难得，自是功夫不到头

莫言马上得天下，自古英雄尽解诗

谋及下者无失策，举及众者无顿功

内举不避亲，外举不避仇

怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士

怒不过夺，喜不过予

片言九鼎，一公百服

千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝

勤能补拙，俭以养廉

取之于民，用之于民

去食去兵，不可去信

群雁无首不成行，羊群出圈看头羊

人尽才，百事兴

人尽其才，物尽其用

人聚则强，人散则尫

人身之所重者元气，国家之所重者人才

人为国本，食为民命

人无廉耻，王法难治

人心不摇，邦本自固

人心所归，惟道与义

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心

任贤勿贰，去邪勿疑

任贤则昌，失贤则亡

三个臭裨将，顶个诸葛亮

杀一以惩万，赏一而劝众

善防川者，决之使导

善为国者，顺民之意

善为政者，必重民力

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施

赏必行，罚必信

赏不避疏贱，罚不避亲贵

赏不加于无功，罚不加于无罪

赏不间亲疏，罚须分善恶

赏不论冤仇，罚不论骨肉

赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶

赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也

赏罚不明百事不成；赏罚若明四方可行

赏一劝百，罚一惩众

赏于无功则众离，罚加无罪则众怒

上不怨天，下不尤人

上好则下必甚，矫枉故直必过

上皇不念前车戒，却怨骊山是祸胎

上交不谄，下交不渎

上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来

上能同甘苦，下必同安危

上求材臣残木，上求鱼臣干谷

上邪下难正，众枉不可矫

上行之，下效之

上有所好，下必甚焉

生材贵适用，慎勿多苛求

圣人不利己，忧济在元元

时穷节乃见，一一垂丹青

时危见臣节，世乱识忠良

士可杀，不可辱

士气不可辱，民意不可欺

士穷见节义，世乱识忠臣

世质则官少，世文则吏多

仕夫贪财好货，乃有爵之乞丐

仕宦芳规清慎勤，饮食要诀少淡精

恃德者昌，恃力者亡

守正以逆众意，执法而违私志

兽恶其网，民怨其上

庶民攻之，不日成之

水广则鱼大，君明则臣忠

水可载舟，亦可覆舟

水浊则鱼噞，政苛则民乱

顺人则理，违人则乱

顺一人之颜情，为兆民之深患

虽亲有罪必罚，虽怨有功必赏

岁寒知松柏，国乱识忠臣

损有余，补不足

太平本是将军定，不许将军见太平

汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡

天时不如地利，地利不如人和

天下安重选相，天下危重选将

天下兴亡，匹夫有责

同胞共气，家国所凭

外举不避仇，内举不避亲

万夫一力，天下无敌

万丈高楼从地起，英雄何论出身低

万钟一品不足论，时来出乎苏元元

王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知

王业须良辅，建功俟英雄

王子犯法，与民同罪

为川者决之使导，为民者宣之使言

为善者蒙赏，为恶者受罚

文不能安邦，武不能定国

文官把笔安天下，武将提刀定太平

屋漏在上，知之在下

无功不受禄，受禄应有功

无功受禄，寝食不安

下民易虐，上苍难欺

下情难于上达，君子不耻下问

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

闲居非吾志，甘心赴国忧

贤乃国之宝，儒为席上珍

贤人任而天下服，一人用而天下从

相马以舆，相士以居

行赏先论功，施刑先量罪

刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸

兴废由人事，山川空地形

言过其实，不能大用

言者无罪闻者诫，下流上通上下泰

阎王好见，小鬼难缠

夜暗月更明，时危多精英

一人之下，万人之上

一张一弛，文武之道

衣食足而后礼义兴，礼义兴而后教化行

依靠群众鱼得水，脱离群众树断根

疑人勿用，用人勿疑

以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心

以势服人人服口，以理服人人服心

以天下与人易，为天下得人难

以欲从人者昌，以人乐己者亡

义人在上，天下必治

殷忧所以启圣，多难可以兴邦

英雄生于四野，好汉长在八方

英雄造时势，时势造英雄

用人取其长，教人责其短

用人如器，各取所长

用贤则治，用愚则乱

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

有功而不赏则善不劝矣，有过而不诛则恶不惧矣

有功者必赏，有罪者必诛

有善虽疏贱必赏，有恶虽贵近必诛

有义则治，无义则乱

欲影正者端其表，欲下廉者先之身

欲知宰相能否，但视天下安危

欲治其国，先治其家

驭横切莫逞气，止谤还要自修

怨之所聚，乱之本也

丈夫志不大，何以佐乾坤

政声人去后，民意闲谈时

政通人和，百废俱兴

知患难可以兴邦，乐安逸足以亡国

至察无徒，平易近民

治国常富，乱国常贫

治国有常，利民为本

治之其未乱，为之其未有

致理兴化，必在推诚

智者因危而建安，明者矫失而成德

忠臣不事二主，烈女不更二夫

忠无不报，信不见疑

忠义立身之本，奸邪坏国之端

众星皆拱北，无水不朝东

重赏之下，必有勇夫

主上无为千万寿，天颜有喜万方同

住世一日要做一日好人，为官一日要行一日好事

自古皆有死，民无信不立

字人无异术，至论不如清

足寒伤心，民怨伤国

做事须循天理，出言要顺人心

作成人材难，变化人材易