善谋的名言

善谋的名言

1. 关于善的名言警句

善人者，人亦善之。——管仲

·真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

·在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

·善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

——卢梭

·越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列

·如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

·善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

·大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

——陀思妥耶夫斯基

·当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基

·感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

·善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

2. 有关善言的名人名言

追答：

欲速则不达

知而不行，犹如不知

口能言之，身能三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

—— 颜真卿

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

—— 蒲松龄：《阿宝》

攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

—— 高士其

青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

—— 《奥斯特洛夫斯基》

学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。

—— 巴甫洛夫

3. 摘劝人从善的名言

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德，小不忍则乱大谋。

巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。

君子不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。

不患人之不己知，患不知人也。 三千人弟子，七十二贤人。

学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。

是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

见利思义，见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 知之为知之，不知为不知，是知也。

不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听。

4. 日行一善的名言有哪些

1、从善如登，从恶如崩。——《国语》

2、存为善之心，不必邀为善之名。——王永彬《围炉夜话》

3、善不可失，恶不可长。——《左传》

4、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

5、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

6、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》

7、善人者，人亦善之。——《管仲》

8、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》

9、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——欧阳修

10、善，吉也。——许慎《说文解字》

11、善人者，人亦善也。——《管子》

12、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》

13、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》

14、善与人交，久而敬之。——《名贤集》

15、为善最乐，读书便佳。——金兰生《格言联璧》

5. 有那些从善向善的名人名言

1.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素

2.人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里

3.行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 4.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。--（英）萧伯纳

5.善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。--（美）马克.吐温

6.善良是连结社会的金链.

7.善良的心灵胜于显贵的地位。

8. 灵魂最美的音乐是善良！ --（法）罗曼·罗兰

9.做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）高尔基

10.善良不是一种科学，而是一种行为。--（法）罗曼·罗兰

11.善是精神世界的阳光。（法）雨果

12. 以实待人，非唯益人，益已尤大。-- 杨简

13安上治民，莫善于礼。--《孝经》

14.惩恶而劝善。--左传

其他还有：

刻苦自己，厚待别人。

严以律己，宽以待人。

以春风待人，以寒风自待。

赠人玫瑰，手有余香

善待他人，就是善待自己

爱人者，人恒爱之

6. 关于颂德扬善的名言

1.善良的心就是太阳。——雨果

2.一颗好心抵得过黄金。—— 莎士比亚

3.人之为善，百善而不足。—— 杨万里

4.利人的品德我认为就是善。—— 培根

5.善良的心地，就是黄金。 —— 莎士比亚

6.锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》

7.灵魂最美的音乐是善良。—— 罗曼·罗兰

8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。—— 卢梭

10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备

11.做一个善良的人，为人类去谋幸福。—— 高尔基

12.善不是一种学问，而是一种行为。 ——罗曼·罗兰

13.行善的人应该觉得自己快乐才对。—— 罗曼.罗兰

14.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。—— 卢梭

15.味着良心做事是不安全、不明智的。—— 马丁.路德

16.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？—— 哈代

17.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。—— 莎士比亚

18.越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。—— 米列

19.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。—— 泰戈尔

20.一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特

21.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰

22.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

23.如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。—— 布尔沃一利顺

24.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。—— 列宁

25.与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

26.与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

27.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

28.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素

29.人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄

30.善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

31.感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。—— 罗佐夫

32.我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。 —— 戴维斯

33.若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。—— 乔叟

34.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》

35.如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

36.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果

37.具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。—— 巴尔扎克

38.真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。—— 巴尔扎克

39.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬

40.善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。—— 马克·吐温

41.但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。—— 培根

42.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳

43.对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

44.惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武

45.高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。—— 司各特

46.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。—— 列夫.托尔斯泰

7. 关于良善的名言名句

善人者，人亦善之。——管仲·

真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果·

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素·

善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

——卢梭·

越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列·

如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯·

大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

——陀思妥耶夫斯基·

当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基·

感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫·

善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素

人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里

行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 4.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。--（英）萧伯纳

善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。--（美）马克.吐温

善良是连结社会的金链.

善良的心灵胜于显贵的地位。

灵魂最美的音乐是善良！ --（法）罗曼·罗兰

做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）高尔基

善良不是一种科学，而是一种行为。--（法）罗曼·罗兰

善是精神世界的阳光。（法）雨果

8. 关于“日行一善”的名言警句

吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！ 天行健，君子当自强不息。

地行坤，君子以厚德载物。 一粥一饭常思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰！ ○群居守口，独坐防心。

○造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。

○《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。 ○知足常足，终身不辱。

知止常止，终身不耻。 ○明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。

○莫妒他长，妒长则己终是短；莫护己短，护短则己终不长。 ○智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

○试思铁城之苦，宜省药石之言。○严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。

宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。 ○凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。

凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。

○持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

○遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

○公生明，诚生明，从容生明。 ○公生明者，不敝于私也。

诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

○穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

○何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。

○人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

○张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”

○又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。

我一人据之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。

故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。

余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳。” ○忍与让，足以消无穷之灾悔。

古人有言：“终身让路，不失尺寸。” ○以仁义存心，以忍让接物。

○林退斋临终，子孙环跪请训。曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

○任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。

○穷寇不可追也，遁辞不可攻也。 ○恩怕先益后损，威怕先松后紧。

○先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

○善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。 ○宽厚者，毋使人有所恃。

精明者，不使人无所容。 ○轻信轻发，听言之大戒也。

愈激愈厉，责善之大戒也。 ○吕新吾云：“愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。”

○激之而不怒者，非有大量，必有深机。 ○处事须留余地，责善切戒尽言。

○曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

○吕新吾云：“责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。

犯此六戒，虽忠告非善道矣。” ○又云：“论人须带三分浑厚。

非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。” ○使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。

○凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。

彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。

我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！ ○先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”

○喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

○论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

○吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底念头，非长厚之道也。”

○修己以清心为要，涉世以慎言为先。 ○恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

○施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。

（案此指言人之非者） ○人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。

○持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

○精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

○德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

○吕新吾云：“世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？” ○律己宜带秋气，处世须带春风。

○盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。 ○喜时之言多失信，怒时之言多失体。

○静坐常思己过，闲谈莫论人非。 ○面谀之词，有识者未必悦心。

背后之议，受憾者常若刻骨。 ○攻人之恶毋太严，要思其堪受。

教人以善毋过高，当使其可从。 ○事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。

人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。 ○己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。

人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。 ○临事须替别人想，论人先将自己想。

○欲论人者先自论，欲知人者先自知。 ○凡为外所胜者，皆内不足。

凡为邪所夺。

9. 关于“日行一善”的名言警句

原发布者：ddtn47

日行一善的经典名言 人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。 观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。 为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。 劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。 言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。 为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。 无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。 行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。 恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。 善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。 建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。 一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。 忍耐二字，让人真受用；积善二字，让人真享福。 居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。 尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。 行一件善事，心中泰然；行一件恶事，寝食难安。 善不在大小，能行即可；善不求日增，能恒即可。 孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。 一口之善，可传十里；一人之善，可传千里；一书之善，可传百世。 天下虽兴，好战必亡，好仁必昌；天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。 传家两字，曰仁曰善；兴家两字，曰俭曰勤；居家两字，曰让曰忍。 日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，

古人十句惜时经典名言，值得永久传颂！

1、时乎时，不再来。

出自汉·班固《汉书·蒯通传》。时机啊时机，过了就不再有了。这句话是说时机不可错失，良机不会再来。

2、者善谋，不如当时。

出自先秦《春秋谷梁传·僖公二十二年》。有智慧的人虽善于谋划，但不如把握良机，此言把握良机比人为的努力更有效、更重要。

3、少而不勤，无如之何矣。

出自宋·秦观《精骑集序》。一个人如果少年时代不知抓紧时间勤奋学习，那就拿他没办法了。这句话是说一个人要想学有所成，就应该从小立志，勤奋读书。

4、盛年不再来，一日难再晨。

出自晋·陶渊明《杂诗十二首》。美好的青壮年时代不可能再重回，就像一天没有两个早晨一样。此言意在劝人及时努力，切莫错过大好时光。

5、人之生也亦少矣，而岁之往亦速矣。

出自先秦《尸子》佚文。人在世上的时间非常短暂，而岁月的流逝又特别快。这句话是说人生苦短、岁月如水，意在劝人惜时。

6、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

出自清·魏源《默觚上·学篇三》。珍惜时间的重要性以及惜时与成长的关系。意在鼓励世人要想成就大业、成贤成圣，就应倍加珍惜时光、努力进取。

7、难得易失者，时也；易过难见者，机也。

出自唐·陈子昂《为乔补阙论突厥表》。这句话是说时机难得而易失、难遇而易逝，意在强调机不可失、珍惜机遇的道理。

8、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。

出自汉·刘安《淮南子·原道训》。圣人不以大可过尺的璧玉为贵，却珍惜每一寸光阴。这句话是说在圣人看来光阴是无价之宝，其意在于劝勉世人珍惜光阴。

9、积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。

出自先秦《荀子·强国》。积少成多，按月计算不如按日计，按季节计不如按月计，按年计不如按季节计。这句话是说积少成多、积累微小的成就不应着眼于逐年、逐季、逐月，而应该着眼于逐日进行，意在告诫人们要善于抓紧点点滴滴时间。

10、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。

出自先秦《管子·乘马》。今天不抓紧做事，明天就没法生存。过去的时间已经永远逝去，再也回不来了。这句话是说要抓住当前的大好时光好好做事，不然时光逝去之后再后悔已经来不及了，意在劝人珍惜光阴，努力工作。