于成龙名言警句

于成龙名言警句

1. 廉洁故事或名言

1、贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。

——法.安格尔 ？2、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人 ？3、德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。

— —俄.车尔厄雪夫斯基 ？4、不贪为宝。——左丘明 ？5、激浊而扬清，废贪而立廉。

——柳宗元 ？6、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 ？7、廉者民之表也，贪者民之贼也。

——包拯 ？8、清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦 ？9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

——孔子 ？10、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易 ？11、嗜欲之原灭，廉正之心生。

——刘向 ？12、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼 ？13、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

——方志敏 ？14、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立 ？15、廉者不求非其有。

？16、以财为草，以身为宝。——刘向 ？17、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自赫？返牡缆贰！？？？爱因斯坦 ？18、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。

——法.巴尔扎克。

2. 烈土名言名句

1、封侯非我愿，但愿海波平。——戚继光

2、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

3、威武不能挫其气，利禄不能动其心。——李大钊

4、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

5、热的心会把冰雪溶消。——《烈士诗抄》

6、死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心。——王若飞

7、清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏

8、忠诚印寸心，浩然充两间。——蔡和森

9、吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春。——李大钊

10、莫待萧萧两鬓丝——朱学勉《有感》

11、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

3. 有关于龙的名言警句有哪些

●恶龙但怕地头蛇

●是龙到处行雨

●蛟龙得云雨，终非池中物

●龙多思靠，人多思拗

●龙多死靠不下雨，人多死靠不做活

●龙多旱，人多了乱

●龙生龙子，虎生虎

●龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，麻雀生儿钻瓦缝

●龙不怕水深，虎不怕山高（苗族）

刘禹锡： 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

唐·李白： 有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫猛虎须

拉丁语： 在盲人国里，独眼龙就是国王

一龙九种，种种各别

龙生九子，各有所好

龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草

元·杨显之： 黄花金兽眼，红叶火龙鳞

莎士比亚： 庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾

山高藏猛虎，峡深藏蛟龙

清·秋瑾： 画工须画人中龙，为人须为人中雄

●山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵

4. 尚书中的一些名言警句

1、诗言志，歌永言，声依永，律和声.（《（《尚书 虞书 舜典》） 【注释】 （1）永：咏，意思是吟唱。

【解读】 诗是表达思想情感的，歌吟唱表达思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。按这种观点，诗歌和音乐是人们内心想法和情感的表现；表现的最高标准，是和谐；和谐就是美，是优雅，可以感天动地惊神鬼；和谐的诗歌和音乐被用来培育、陶冶人们的内在情操，培养性情高雅的君子。

简单地说，诗歌和音乐是最重要的教育手段，而不是供自我发泄或娱乐消遣 2、满招损，谦受益（《尚书 虞书 大禹谟》） 【解读】 意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。

3、民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。（《尚书 夏书 五子之歌》） 【解读】 当初，大禹传位给启，启传位给太康。

太康只图安乐享受，不理朝政，沉迷于酒色，打猎百日不归，丧德失民，怨声四起。有穷国诸候王后羿，看到人民到了忍无可忍的地步，就废了太康。

太康的母亲和几个弟弟聚在一起，追述皇祖大禹的训诫，于是，作了《五子歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”意思是说，祖父大禹早有训诫，对待人民只能亲敬，不可怠慢，人民是国家的根本，人民安居乐业，国家才能安宁。

4、德日新，万邦惟怀。志自满，九族乃离。

（《尚书 商书 仲虺之诰》） 【注释】 （1）万邦：指周边国家 （2）九族：古代关于九族有两种说法，其一指父族四，母族三，妻族二；其二指从高祖至玄孙凡九族。 【解读】德行日日更新，万国归附；如果骄傲自满，亲戚也会疏离。

5、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（《尚书 商书 太甲中》） 【注释】 （1）逭：（hu n）逃避 【解读】 天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。强调自作的罪孽﹐无法逃避惩罚。

亦作“天作孽，犹可违；自作孽，不可活” 6、惟事事，乃其有备，有备无患。（《尚书 商书 说命中》） 【解读】做事情，就要有准备，有准备才没有后患。

《左传 襄公十一年》中这句话演化为居安思危，思则有备，有备无患。在安定的时候，要想到未来可能会发生的危险；您想到了，就会有所准备，有所准备，就不会发生祸患。

7、不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。

（《尚书 周书 旅獒》） 【注释】 （1）百度，做事的标准。贞：正，适当 【解读】不被歌舞女色所役使，百事的处理就会适当。

戏弄人就丧德，戏弄物就丧志。周武王灭了商朝，安定天下，开通了周边诸国与外族的通道。

西方有个叫旅的国家，向朝廷进贡了獒犬。周召公姬奭害怕武王玩物丧志，专门写了篇《旅獒》，劝诫武王要继续修德慎行，重视贤能。

召公认为，有德行的人不会轻慢戏弄他人。如果轻慢戏弄了官吏，他们便不会尽心，轻慢戏弄了百姓，他们便不会尽力，至于迷恋和沉溺于所喜好的或者新奇的事物，这不但耗费精力，而且会令人丧失志向，召公称为“玩人丧德，玩物丧志”。

8、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。

（《尚书 周书 旅獒》） 【解读】 不注重细行，终究会损害大德，比如筑九仞高的土山，工作未完只在于一筐土。召公的话告诉我们凡事都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，持之以恒功可成，否则，虽然事情只差最后一步，却会因未能坚持到底而前功尽弃。

9、皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。

为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。（《尚书 周书 蔡仲之命》） 【解读】 上天对人没有亲疏之分，它只佑助德行高尚的人；民心向背没有定规，它只是归附仁爱之主。

做善事的方法虽然各不相同，结果都会达到安治；做恶事方法虽然各不相同，结果都会走向动乱。 10、必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

（《尚书 周书 君陈》） 【注释】 （1）济：成。 【解读】一定要有所忍耐，那才能有成；有所宽容，德才算是大。

于成龙青少年时期的故事之二

继母教其不说谎

于成龙七岁的时候，这年2月，他和另一个孩子到峪口赶集玩耍，回到家里已经很晚了，父母着急的到处寻找他，问了几个孩子的家长都说没见过。于成龙回家后怕父母亲责怪他，就慌说是去一个孩子家看小人书看晚了，结果让继母知道了，在继母看来，孩子们的任何过错都可以原谅，唯独说谎，断不可饶恕。她把于成龙叫到房内，严厉地询问了说谎的原因。终日含笑的继母这时气得脸色苍白，几乎使于成龙认不出是自己的母亲了。她命令儿子跪下受拷问。“你知不知道全家人因为担心你而到处找你？明明是贪玩跑到十里地以外的峪口逛街，你却若无其事地说在一个孩子家看书！”看到盛怒之下气得变了样的继母，小小的于成龙吓得不敢再吭一声。继母耐心地给他讲为什么不能说谎的道理。她教育儿子说，一个人说谎的原因，不外乎是不应该做的事而我做了，害怕别人责备自己，便撒了谎说自己没做，或者有一定要做的事而我没有做，害怕别人责备自己没做，于是就撒谎说自己做了。那些不应该做的事而做了，而应该做的事却没有做，本来都已经是过错了，如果自己当初不知道这是错的，那还可以说，如果日后已经知道错了或别人告诉错了，自己立即改了而不再犯，也是对的。今天说谎的人明知是错的而故意犯，不光是故意犯，还自欺欺人，自以为得了什么好处，这种做法与强盗小偷的性质有什么不一样呢？天底下的坏事，都是从说谎开始。而且欺骗了别人，将来终必还会为别人发现，到那时人人都会看着你，用手指着说，这是一个好说谎的人，这样也就没有人再去相信他了，那么这样的人将会成为一个什么样的人呢?继母这一番富有哲理的话，牢牢地刻在于成龙的脑海中，他觉得这是继母留给他的千古名言，以至终生不能忘怀。

继母教育于成龙不说谎