关于少说话的名言

关于少说话的名言

1.有关话少说的名人名言

有关话少说的名人名言如下：

1、勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。——老子

翻译：不要多说话，话说得多了一定会有错误；不要参与太多的事情，事情多了就会有麻烦。

2、处世戒多言，言多必失。——朱柏庐

翻译：处事要戒掉话多的毛病，说的话多了必然就有错的地方。

3、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝

翻译：话在于正确，行为在于恰当，而不在于多。

4、言过其实，不可大用。——《三国志·蜀书·马良传》

翻译：所说的超过了所做的，这样的人不能担当大的责任。

5、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。——孔子《论语·卫灵公》

翻译：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。

6、一天中我们说的话有用的不超过三句。——穆罕默德

7、你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。——萨迪《蔷薇园》

2.“少说话,多做事”是谁的名言

是爱因斯坦说的名言。

释义：

1. 低调做人，高调做事。

2.说有益的话，做有益的事.

有关“少说话，多做事”的名言：

1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。--富兰克林

2明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。--文嘉

3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。--福特

4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。--陶潜

“少说话，多做事”造句：

1. 聪明的人是把话放心里，愚蠢的人是把话挂口上的。所以少说话，多做事是最好的。

2. 初参加工作岗位的人走进一个单位，要做一个少说话多做事的人。

3.“少说话,多做事”是谁的名言

这句话不是谁的名言，是人们从《论语·里仁》中的“君子欲讷于言而敏于行。”

提炼发展而来 “君子欲讷于言而敏于行。”这句话的意思是直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。

真正的意思是：人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。 扩展资料 原文内容 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

[译文]孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安定，工作上勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

[译文]孔子说：“古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

[译文]孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。” 子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。” [译文]子贡问怎样才能做一个君子。

孔子说：“先把事情做好了，再说出来。” 司马牛问仁。

子曰：“仁者， 其言也讱”。曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” [译文]司马牛问仁德。

孔子说：“仁者，他的言语迟钝。”司马牛说：“言语迟钝，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来不容易，说话能够不迟钝吗？” 参考资料：百度百科-《论语·里仁篇》 。

《道德经》：多做事少说话

第七十四课 自 然

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地。天地尚不能久，而况於人乎。故从事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦乐得之。同於德者，德亦乐得之。同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

“希言自然”，多做事少说话，这是符合自然的。有的人说得多做得少，有的人光说不做。光说不做实际上是谎言、假话，说了不兑现是空话。要说得到就要做得到，这才是信言。或者不一定要说，做就是了。人道就是要用空话去骗别人，为自己谋利，我们修道修德的人不能这样做。光会说嘴不干实事的后果：一是因为你做不到，所以人家就不相信你；二是说得太多了，该说不该说的都说了，得罪了别人，惹来一些麻烦。所以多做事少说话，这是符合自然的。我自己对于《道德经》中提到的客观规律，只有一点点肤浅的认识，只会照着书鹦鹉学舌，空话说得太多了。现在我自己生活中实践了的《道德经》要求，相比我能认识到、能讲出来的，更是少得可怜。把《道德经》运用在实际生活中，我应该在这方面下功夫。

“故飘风不终朝，骤雨不终日”，所以大风吹不到一上午，暴雨下不到一整天。再大的风，吹吹也停停；再大的雨，也不可能整天地下。这都是事实，是天地之间的自然现象。

“孰为此者，天地”，这些事是谁干的呢？天和地干的。

“天地尚不能久，而况於人乎”，从自然现象上看，天地干的事都不能长久，何况于我们人呢？这其实是为自己不能长期坚持做事找借口，借客观原因为主观错误辩护。人不能长期坚持的原因在于自身的惰性，不想吃苦，怕麻烦。

水穷云起