儒家经典哲理名言名句及含义解读

儒家经典哲理名言名句及含义解读

1.孔子的经典名言加上解释

一、以德报怨

或曰：“以得报怨，何如？”

子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

——《论语宪问》

人们通常理解的“以德报怨”什么意思呢？就是说：孔夫子教导我们，别人欺负你了，你要忍，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，人们通常把“以德报怨”后边那段话省略了。整段话的意思是说，孔子的一个弟子问他：“用恩德回报怨恨，怎么样？”孔子说：“如果一个人他已经用德去报怨了，那他还留下什么去报别人的恩德呢？用公正、坦直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”

可见，孔子是反对以德报怨，主张明辨是非的；孔子的这句话为什么时候会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德报怨”的顺民，只有“以德报怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。

二、民可使由之，不可使知之。

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”

——《论语秦伯》

“民可使由之，不可使知之”，这句话什么意思呢？是说国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

我们知道，春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时候的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即根据上下文意思，自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。从原句来看，我们孔老先生前边在讨论诗、礼、乐这三个方面的教育问题，可怎么后边一下子却为何变成去教帝王权术的训诫？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗、礼、乐，就让他们自由发挥，如果人民还掌握不了这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的人生生地变成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。

2.孔子的经典名言加上解释

一、以德报怨或曰：“以得报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

——《论语宪问》 人们通常理解的“以德报怨”什么意思呢？就是说：孔夫子教导我们，别人欺负你了，你要忍，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，人们通常把“以德报怨”后边那段话省略了。

整段话的意思是说，孔子的一个弟子问他：“用恩德回报怨恨，怎么样？”孔子说：“如果一个人他已经用德去报怨了，那他还留下什么去报别人的恩德呢？用公正、坦直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。” 可见，孔子是反对以德报怨，主张明辨是非的；孔子的这句话为什么时候会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德报怨”的顺民，只有“以德报怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。

二、民可使由之，不可使知之。 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。

民可，使由之；不可，使知之。”——《论语秦伯》 “民可使由之，不可使知之”，这句话什么意思呢？是说国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。

这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？ 我们知道，春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时候的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即根据上下文意思，自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。从原句来看，我们孔老先生前边在讨论诗、礼、乐这三个方面的教育问题，可怎么后边一下子却为何变成去教帝王权术的训诫？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。

我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”

孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗、礼、乐，就让他们自由发挥，如果人民还掌握不了这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。

好好的一句话，硬是被那些别有用心的人生生地变成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。

3.请高手翻译下下列儒家经典格言的意思

1.管理国家的工作以仁德为指导思想，就会象北辰一样，处在他的位置上得到众星的拱卫。

2.用蛮力使人屈服的，那个人并不是从心里屈服，只是力量不够罢了；用德行使人屈服的，那才是心悦诚服。3.统治者实行仁义的治国方法，他的人民就会爱戴他们的君主。

4.为政之道，在于得到人才，而得人才的方法，在于领导者能修养自身，以德行感召人才。5。

要谨慎行事以让人民感受到我们的诚恳信实，进而使他们能信赖政府，对国家的财物要节约使用以爱护体恤人民，在需要人民服公役（劳役或兵役）时，要选择农闲的时期以免过度扰民、防碍生产。6。

先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。7。

一个没有信念的国家是不会长久的。8。

政就是“正”，所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。只要你领导人自己做得正，下面的人谁敢不正呢9。

如果自身正直了，那去从政还有什么困难呢？如果自身都不能正直，怎么去叫别人正直呢？10。自己不行正道的人，是不能使别人正直的。

11。君主仁义，下面没有不仁义；君主正直，下面没有不正直的。

只要君主正直了，国家就安定了。12。

没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而侍奉君主却半途而废的。13。

一个家里的人仁义，一个国家的人都会提倡仁义，一个家里的人谦让，一个国家的人都会提倡谦让，一个人贪婪暴戾戾，一个国家的人都会作乱。14。

君子所犯的过错，就象日食和月蚀一样。犯了过错，天下人都看得清楚；改正了，人人都心存敬仰。

15。对于国家能够勤勤恳恳，对于家庭，能够勤俭持家，勤俭节约。

16。节俭，是善行中的基础；奢侈，是邪恶中的大恶。

17。人民的生计在于勤劳，勤劳就什么都不会缺了。

18。人民是国家的根本，根本稳固，国家就会安宁。

19。人民，是君主治理国家的根本。

20。上天的看法其实就是人民的看法，上天的听闻意见其实就是人民的听闻意见。

21。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。所以推行恩德足以保住四海疆土，不推行恩德的话连妻子儿女都保护不了。

22。国君要守住信用，大臣要守住恭敬，而忠信笃敬的品德，君臣上下都须具备，这是天经地义的。

23。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

24。建国的君主与人民需要把教育放在首位，要想让人民懂礼仪风俗25。

不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处26。礼仪，是做人的根本，不讲礼仪就难以立身27。

整个国家都不讲礼仪，怎么有会认尊重呢？。

4.儒家思想的经典名言有哪些

1. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语。为政》（孔子）

2. 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》

3. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。出自《论语‧述而》（孔子）

4. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。出自《孟子·离娄章句下》

5. 欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。"儒学"、"儒家"、"儒教"这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

5.最欣赏的儒家思想经典名句或诗句有哪些

1. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。--孔子

译文：成事不说： 凡事已成定局，就不必说了。

2. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。--孔子

译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说、不能动。

3. 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。--孔子

译文：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

4. 学而不思则罔，思而不学则殆。--孔子

译文：只是学习却不思考就会罔然无知，只是思考却不学习就会疑惑不解。

5. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。--孔子

译文：有智慧的人不会疑惑，有仁爱心的人不会忧愁，勇敢的人不会产生害怕的心理。

6. 君子成人之美，不成人之恶。--孔子

译文：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。

7. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。--孔子

译文：花言巧语能败坏德行，小不忍则乱大谋，小事不忍耐就会坏了大事。

8. 正其义不谋其利，明其道不计其功。--孔子

译文：任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益 。

9. 不患人之不己知，患不知人也。--孔子

译文：不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。

10. 吾日三省吾身。--孔子

译文：我每天必定用三件事反省自己。

11. 君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。--孔子

译文：君子给人以恩惠自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

12. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。--孔子

译文：君子胸怀大志，意志坚强，但他可以泰然自若，不傲慢放肆，身上没有骄矜之气。

13. 君子周而不比，小人比而不周。--孔子

译文：君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。

14. 知之为知之，不知为不知，是智也。--孔子

译文： 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧呀

15. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。--孔子

译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？

6.谁有儒家经典的10句名言

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》

君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》

无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

子欲纳于言而敏于行。《论语·里仁》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

君于不以言举人，不以人废言。《孟子·离娄下》

今吾于人也，听其言而观其行。《论语·公冶长》

天行健，君子以自强不息。《周易-乾-象》

满招损，谦受益。《尚书》（自满会招致损害，谦虚能得到益处。）

7.求高手翻译下下列儒家经典格言的意思

1.（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

2.凭借强硬的行为让别人服从，不是真正的心服，是因为他的力气没有你大而已了，勇自己的高尚品德让别人服从，才是真正的心悦诚服啊！

3.您如果实行仁政，百姓自然就会爱护官员

4。为政之道，在于得到人才，而得人才的方法，在于领导者能修养自身，以德行感召人才

5。就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

6。先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。

7。一个没有信念的国家是不会长久的，是涣散的，是没有生气的.

8。政的意思就是端正。统治者自己带头端正，以身作则、作出表率，谁人敢不走正道呢？

9。如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？

10。自己不行正道的人，是不能使别人正直的

11。只要君主仁慈，那么臣民就没有不仁慈的；只要君主义气，那么臣民就没有不义气的。国家有一个正义的君主那么国家就安定了。

12。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的

13。一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱

14。君子所犯的过错，就象日食和月蚀一样。犯了过错，天下人都看得清楚；改正了，人人都心存敬仰。

15。事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭

16。节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶

17。老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏

18。人民是国家的根本，根本牢固了，国家就会安宁

19。人民是君主治理国家的根本

20。上天的看法其实就是人民的看法，上天的听闻意见其实就是人民的听闻意见。

21。照顾赡养我的老人和其他的老人，照料养育自己的年幼子女和别人的小孩，这样推广开来，四海都会平安，不推广，自己的妻儿都难以照顾好。

22。国君要守住信用，大臣要守住恭敬，而忠信笃敬的品德，君臣上下都须具备，这是天经地义的。

23。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

24。建国的君主与人民需要把教育放在首位，要想让人民懂礼仪风俗

25。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处

26。礼仪，是做人的根本，不讲礼仪就难以立身

27。整个国家都不讲礼仪，怎么有会认尊重呢？

OK~好累

8.帮忙一下,关于儒学经典.收集两则儒家经典名句,用50字进行解释,

富润屋，德润身----> ，后两句是心广体胖，故君子必诚其意. 意思是：财富滋润屋宇，道德滋润身体，心胸广大身体健壮，所以圣人君子务必诚实自己的心意.释意：有了财富，装饰屋宇，显示富有.可是古来帝王将相的雕梁画栋又有几座保留下来呢？心意诚实道德充满，便会由心里的安宁带来生理的安宁，心胸开阔，天下万物无不属于自己，又何必贪婪呢？不贪不婪，顺其自然，所以心宽体胖，无病无灾.圣人君子不欺天\地\人\己，更不欺心，所以心才会广，体才会胖，这其中有无穷妙处，所以君子才会自诚其意. 学而不思则罔，思而不学则殆---->，意思是：学习但却不去思考就会惘然，思考但却不去学习就会疲殆.释意：真正的君子，应该言行一致，学思同步.言行一致，便能表里如一；学思同步，就能身心平衡.学就是实践，思就是理论.理论来源于实践，实践升华理论.二者相统一，才能够干出一番事业，成就君子之道.。

国学经典《论语》中20句人生大智慧经典名句及解释

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

1、毋意，毋必，毋固，毋我。

摘自《论语·子罕篇》

解释：孔子杜绝四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

摘自《论语·八佾篇》

解释：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

3、往者不可谏，来者犹可追。

摘自《论语·微子篇》

解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

4、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

摘自《论语·里仁篇》

解释：不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立在这位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。

5、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

摘自《论语·八佾篇》

解释：漂亮的脸笑的美啊，美丽的眼黑白多分明啊，洁白的脂粉，更把她装扮的楚楚动人啊。

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

摘自《论语·里仁篇》

解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自已要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

7、君子和而不同，小人同而不和。

摘自《论语·子路篇》

解释：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

8、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

摘自《论语·雍也篇》

解释：聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

9、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

摘自《论语·子路篇》

解释：名分不正确，说的话就不合乎道理；说话不合乎道理，事情就办不成。

10、君子欲讷于言而敏于行。

摘自《论语·里仁篇》

解释：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。

11、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

摘自《论语·泰伯篇》

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

摘自《论语·为政篇》

解释：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

13、君子求诸己，小人求诸人。

摘自《论语·卫灵公篇》

解释：君子要求的是自己，小人要求的是别人。

14、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

摘自《论语·里仁篇》

解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

摘自《论语·子路篇》

解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

16、父母在，不远游，游必有方。

摘自《论语·里仁篇》

解释：当父母双亲还健在的时候，不要出远门。实在非要出远门的话，你将要去的地点也要让父母知道。

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。

摘自《论语·述而篇》

解释：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。

18、岁寒，然后知松柏之后凋也。

摘自《论语·子罕篇》

解释：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。

19、不患人之不己知，患不知人也。

摘自《论语·学而篇》

解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

20、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。

摘自《论语·季氏篇》

解释：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？