美术名言录

美术名言录

1. 毕加索名言

绘画的技巧成分越少，艺术成分就越高." "当我们以忘我的精神去工作时，有时我们所作的事会自动地倾向我们。

不必过分烦恼各种事情，因为它会必然或偶然地来到你身边，我想死亡其实也是一样的” “每个孩子都是艺术家，问题在于你长大成之后是否能够继续保持艺术家的灵性。” “在这个世界谈艺术，第—是你们中国人有艺术；其次为日本，日本的艺术又源自你们中国；第三是非洲黑人有艺术。

除此之外，白种人根本无艺术，不懂艺术，这么多年来，我常常感到莫名其妙.为什么有这么多中国人乃至东方人来巴黎学艺术！” 这话，以我看来，似有恭维客气的意味，但从另一方面，也可见毕加索对东方艺术评价极高，也反映了他身为世界艺术大师，仍虚怀好学。 Art is a lie that tells the truth （美术是揭示真理的谎言）。

这句话很好地点出了他一生为之奋斗，追求的风格。 『优秀的艺术家模仿，伟大的艺术家则是剽窃。

』 “艺术并不是真理.艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理” 毕加索（1881-1973），他的名言太多了（比如：这是你们的杰作，这句话是他对法西斯的德国兵说的，这句话生生的反映了毕加索对战争的痛恨以及他的幽默机智在故事里展露无遗 ）。其实他本身就是一部传奇，而一整部书可能都难以概括他的多姿多彩，天才巨作和绯闻层出不穷的传奇人生。

他的对艺术的不断追求和探索和自我超越，对生命的呕歌和激情，作品中洋溢的童真纯朴，以及对丑恶，战争和黑暗世界的鞭鞑，无不给世人留下了深刻的印象。而他自己放浪不羁的爱情婚姻和家庭生活，也成了人们争议。

优秀的艺术家模仿，伟大的艺术家则是剽窃。 艺术并不是真理.艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理 毕加索名言录（2009-06-07 110140）标签：善恶 荷马史诗 是非 this 毕加索 文化 毕加索名言录 毕加索对泽尔沃说：“你不用拿这些给我看。

在我们这个精神薄弱的时代里，最重要的事情就是制造热情。有多少人真正读过荷马史诗？可这妨碍不了满世界的人都在谈论荷马。

荷马神话就是这样制造出来的。热情是我们和年轻一代最需要的东西。”

】 【“我们总是处于善恶是非的交织中，不管怎么样，善恶是非本身之间是互相脱不了干系的。对这个人是好的，对别人来说未必就好。

选择一个人往往也就意味着牺牲另一个人。因此那人必须要有大夫或者杀手的勇气，来接纳别人带来的罪恶。

不管在何种处境下，人都不是天使。

生活中的每样事情都是有代价的。

如创造力、新想法之类的每一件有价值的事物都会同时伴随着阴影。”】 【“要说怎么做才能获得的一些自由，那就只能释放自己内心的一些东西了。

即使这样也不能持久。”】 【“在蓝色的蓝色的蓝色的蓝色的蓝色之间比蓝色的地中海的白马的蓝色和竞技场的芳香的蓝色的蓝色要不蓝。

”】 【“我从不寻找，我只是发现”】 【毕加索对弗朗索瓦丝说：“根本就没有什么爱情，只有爱情的证据。”

】 【毕加索对赫莲娜·帕梅林说：“别谈什么艺术了。我们就是被艺术给害了。

大家都不再画画了：他们追求艺术。人民需要艺术。

于是艺术就大行其道。可是画中的艺术成分越少，这画本身的成就就越高。”

“一个人不可能同时是‘今我’和‘故我’”。】 【弗朗索瓦丝（毕加索没有‘征服’的女人）：“真正的贵族包括那些在任何窘境下都能凭借自己的才智化险为夷，顺利脱身的人。”

】 1946年的某天上午，理发店里来了一位面容憔悴的顾客，他叫雅克•普雷维，是不久前从纳粹集中营放出来的。正好毕加索也来理发，普雷维卷起袖子让他看胳膊上烙的号码：186524。

后来，普雷维也成了毕加索的好朋友，毕加索不仅给他钱，还让他去疗养院休养。当普雷维前来参观毕加索画室的时候，毕加索指著那些画对他说：“只要你喜欢，你可以随便挑。”

毕加索一生从没给自己作过画。1973年4月7日，92岁的毕加索在雅克琳的陪同下，走到大厅的镜子前，说：“明天，我开始画我自己。”

谁也没有想到，第二天他就与世长辞了。阿里亚斯听到毕加索去世的消息，禁不住失声痛哭。

音乐家鲁宾斯坦经常到好友画家毕加索的画室看他画画。一次，鲁宾斯坦在好几个月内看到毕加索不断地在画同样的东西。

背景是阳台的铁栏杆，近景是一张桌子、一瓶葡萄酒、一把吉他。 当毕加索画了将近五十幅同样的作品后，鲁宾斯坦不耐烦地问：“每天都描绘同样的静物，难道你不厌倦吗？” 毕加索反问道：“你不觉得自己在说废话？难道你不知道，每一分钟都是不同的我，每一个钟头都有新的光线，每天虽然看同一瓶酒，但我可以从中看到不同的个性，看到不同的酒瓶，不一样的桌子，不同的世界里的不同的生命！在我的眼睛里，这一切都是不同的。”

从此以后，鲁宾斯坦在重复弹一首歌时，皆可弹出不同的韵味。 毕加索出名以后，仿照他的画的人与日俱增，一时弄得真假难辨，让人们颇为担心。

一天，一个专门贩卖艺术品的商人见到了毕加索的壁画《和谐》，他对画面所表现的十分不解。为了充分了解毕加索的绘画风格，以防上当，他专程带了另一幅签有毕加索名字的画来求教于毕加索。

商人。

2. 贝多芬的名言

贝多芬名言录 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！ 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

就有关我作为艺术家的评论，没有人听到说我对此漠不关心。 我的想法正如伏尔泰所说“苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进。”

这些蠢人，就让他们去诽谤吧，他们的风言风语决不能赋予任何人不朽，更不能抹去那些命定辉煌的人们的不朽。 在过去的那些音乐家中，只有亨德尔和巴赫是有天赋的。

我的心深深地为巴赫，这位和谐之父那崇高而伟大的艺术所震动。我过去一直是莫扎特最热烈的崇拜者之一，我现在和将来仍将是如此，直到生命的最后一息。

我认为您的作品在所有其它剧作之上，每当我听到您的新作就心花怒放，并且对它比对我自己的作品还要感兴趣：总之，我倾佩您并热爱您……您将永远是我最敬佩的当代人，如果您能给我写几行字、给予我莫大的快乐，我将感到宽慰，艺术将所有人汇集在一起，特别是那些真正的艺术家，您或许容我把自己也归于这类人的行列中。 自由和进步是艺术的目标，就如同整个生命的目标，如果我们这些现代人不像我们的祖辈那样坚定的话，文明的精粹在许多方面就得不到发扬。

我没有校改曲子的习惯（一旦完成后），我从来不这样做，因为我深信即便是部分的改动也会令作品变质。 纯正的教堂音乐应该只由人声来演绎，除了《格洛丽亚》或其它此类作品，这就是我为什么偏爱《帕莱斯特里亚》；但是如果不把握宗教的思想和观点而以此来限制则是荒谬的。

我为什么要作曲？——在我内心的东西必须将它释放出来，这就是我作曲的原因。 信不信当灵感向我说话时我想到的是一把圣琴，我把它的口授听写下来？ 根据我一贯的作曲方式，即使是写器乐曲，我眼前总有一个整体。

脱离钢琴作曲是需要的……渐渐地就有了准确表达我们愿望和感受的能力，这对崇高的人类来说是至关重要的。

3. 哪些是美术史论名著

我补充一下，算是在美术史论方面应该接触到的一些书籍吧1绘画的：《中国绘画史》潘天寿《中国绘画史》王伯敏《中国美术通史》王伯敏《中国绘画史要》何延喆《中国美术史》（王逊）《西洋绘画史话》（[日]相良德二等）《西洋美术史纲要》（李长俊）《外国美术简史》（中央美术学院美术史系外国美术史教研室著）《中国美术简史》（中央美术学院美术史系中国美术史教研室著）《晋唐宋元卷轴画史》（薛永年著 金维诺审定）《元明清绘画研究十论》（徐建融）《十九世纪绘画艺术》（[爱]乔治·摩尔著 孙宜学译）《中国书画印艺术史话》（鲁文忠 鲁伟）《中国古代绘画》（任继愈）《中国绘画鉴赏图典》（单国强）《明清文人画新潮》林木《英国水彩画简史》 刘汝醴 刘明毅《中国水彩画图史》王双成 张可让 蒋振立《中国水彩画史》袁振藻《中国画论辑要》周积寅《欧洲现代画派画论选》《潘天寿美术文集》《丹青意趣》周锋《西方画论辑要》杨身源 张弘昕《中国美学史资料选编》中华书局《中国古代画论类编》俞剑华《顾恺之研究资料》俞剑华 罗卡子温肇桐《历代名画记》俞剑华校注《石涛画语录》俞剑华注《历代名画记校注》孙祖白《山水画谈》王克文《张大千画语录》李永翘《中国古代画论发展史实编》李来源 林木2.书法的《中国书论辑要》《历代书法家书论精选》（王柏勋）《中国书法简史》（包备五）《中国古代书法研究十论》《启功论书札记》《全彩中国书法艺术史》（刘守安主编）《二十世纪书法研究丛书》《中国当代书法家辞典》（总顾问刘海粟 主编金通达）《永字八法：书法艺术讲义》（周汝昌著 周伦玲编）《书法美学谈》（金学智）《中国书法艺术》（陈玉龙）《敦煌书法艺术》（沃兴华）3设计的《中国古代艺术设计史》（雷绍锋 杨先艺）4建筑的《中国建筑史》（梁思成）《中国建筑艺术二十讲》（梁思成）《中国建筑发展的历史阶段》（梁思成 林徽因、莫宗汇）《中国建筑美学》（侯幼彬）《中国建筑图解词典（彩色）》（王其钧主编）《西方建筑图解词典（彩色）》（王其钧主编）《建筑美学》（曹利华主编）。

相关的艺术史论比如《艺术哲学》《论艺术的精神》《艺术与视知觉》等等以及古人著的比较有名的我就不列了，希望对你有帮助。

4. 真善美的名言 三个都要有

1、一个人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草叶，也会变成一种神秘的、无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。

2、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

3、美，是永恒不朽的瞬间一现，可是我们竟然会想追求它一生；美的欲求，驱使人绝望，令人难以忍受。

4、以天 生的感情喜爱纯粹艺术和科学，所感受到的神秘，是我们能够拥有的最美的经验。

5、美！是用心灵的眼睛才能看到的东西。

6、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 7、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 8、十全十美虽无法达到，但却值得追求。

9、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 10、社会生活的消极的道德本质常常导致人们肉体美的退化。 11、美是理性与感性的协调一致，正是这种协调一致才是它的魅力之所在。

12、世上最好最美的事物是看不见的，摸不到的。只有信心、感情和勇气可以察觉。

13、失去了真，同时也就失去了美。

14、美具有引人向善的作用和力量。

15、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

16、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 17、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 18、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

19、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 20、地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

21、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。 22、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。

23、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。

5. 贝多芬的名言

贝多芬名言录

成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

就有关我作为艺术家的评论，没有人听到说我对此漠不关心。

我的想法正如伏尔泰所说“苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进。”这些蠢人，就让他们去诽谤吧，他们的风言风语决不能赋予任何人不朽，更不能抹去那些命定辉煌的人们的不朽。

在过去的那些音乐家中，只有亨德尔和巴赫是有天赋的。我的心深深地为巴赫，这位和谐之父那崇高而伟大的艺术所震动。我过去一直是莫扎特最热烈的崇拜者之一，我现在和将来仍将是如此，直到生命的最后一息。我认为您的作品在所有其它剧作之上，每当我听到您的新作就心花怒放，并且对它比对我自己的作品还要感兴趣：总之，我倾佩您并热爱您……您将永远是我最敬佩的当代人，如果您能给我写几行字、给予我莫大的快乐，我将感到宽慰，艺术将所有人汇集在一起，特别是那些真正的艺术家，您或许容我把自己也归于这类人的行列中。

自由和进步是艺术的目标，就如同整个生命的目标，如果我们这些现代人不像我们的祖辈那样坚定的话，文明的精粹在许多方面就得不到发扬。

我没有校改曲子的习惯（一旦完成后），我从来不这样做，因为我深信即便是部分的改动也会令作品变质。

纯正的教堂音乐应该只由人声来演绎，除了《格洛丽亚》或其它此类作品，这就是我为什么偏爱《帕莱斯特里亚》；但是如果不把握宗教的思想和观点而以此来限制则是荒谬的。

我为什么要作曲？——在我内心的东西必须将它释放出来，这就是我作曲的原因。

信不信当灵感向我说话时我想到的是一把圣琴，我把它的口授听写下来？

根据我一贯的作曲方式，即使是写器乐曲，我眼前总有一个整体。

脱离钢琴作曲是需要的……渐渐地就有了准确表达我们愿望和感受的能力，这对崇高的人类来说是至关重要的。

6. 古今中外经典名言不少于50则

真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。

——高尔基《世界名言录》患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。

——狄更斯《古玩店》友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。

这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。——巴尔扎克《假情妇》有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。

——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼•罗兰《母与子》交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。

——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。

——泰戈尔《戈拉》大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。

——《马克•吐温自传》在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——莎士比亚《哈姆莱特》世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。

——巴尔扎克《十三人故事》使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》【友善】 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

——《莎士比亚戏剧集》一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。

——高尔基《我的大学》等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。

——狄更斯《狄更斯传》我获得人家的信任，一不恳求，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。

而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的！——托尔斯泰《三个问题》人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

——高尔基《世界名言录》有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》【修养】 虔诚的开端，带来美好的结束。

——雨果《吕意•布拉斯》爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

——莎士比亚《哈姆莱特》最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。

我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》【自强】 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。

——莎士比亚《无事生非》只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶贫的慷慨的手；可是谁不要紧激怒了他，他就会变成一块燧石，像严冬一般阴沉，像春朝的冰雪一般翻脸无情。——莎士比亚《亨利四世下篇》如果还有点自尊心，就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。

——普希金《试驳某些非文学性指责》给我幸福，我不拒绝，但要我去祈求，那我不干！——高尔基《母亲》【习惯】 习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。——莎士比亚《哈姆莱特》我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。

因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。——马克•吐温《赤道环游记》习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯，都是一样。

——马克•吐温《三万元的遗产》习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对。

7. 真善美的名言

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为

他一切行为的目的的._ ——柏拉图

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

8. 求十句名人名言录

志当存高远。

—— 诸葛亮 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 希望是厄运的忠实的姐妹。

—— 普希金 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 君子喻于义，小人喻于利。

—— 孔丘 尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图 必须有勇气正视无情的真理。

—— 列宁 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果 真理是时间的女儿。

—— 达·芬奇 白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽 土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白 知耻近乎勇。 —— 孔丘 辱，莫大于不知耻。

—— 王通 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 上下同欲者胜。

—— 孙武 只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基 人生在勤，不索何获？ —— 张衡 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅。

《林中路》最智慧的十句话，一切艺术的本质都是诗

1. 艺术就是真理的生成和发生。 一切艺术本质上都是诗。

2. 真理的本质，亦即无蔽，是由一种否定而得到彻底贯彻的。

3. 所谓比较，就是用相同的东西来衡量不同的事物，从而揭示出差异。

4. 对于沉思而言，存在始终是最值得追问的东西。

5. 惟当存在者进入和出离这种澄明的光亮领域之际，存在者才能作为存在者而存在。

6. 我们凭我们所有正确的观念，就可能一事无成，我们甚至也不能先行假定，我们所指向的东西已经显而易见了。

7. 科学则不是真理的原始的发生方式，而是一种“扩建”。

8. 知道乃是一种决心，是置身于那种已被作品嵌入裂隙的争执中去。

9. 每当艺术发生，亦即有一个开端存在之际，就有一种冲力进入历史之中，历史才开始或者重又开始。

10. 作品把大地本身挪入一个世界的敞开领域中，并使之保持于其中。作品让大地是大地。