名言对仗

名言对仗

1. 急求：对仗的名言,格言,语段

1、品美文如饮甘露 读好书如沐春风

2、登长城览神州风貌 游故宫品华夏文明

3、青山横北郭，白水绕东城。

4、出先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

6、幽柏玲珑浓荫送秋残 柔柳轻盈香茗贺春临

7、海到天边天作岸 山登绝顶我为峰

8、和和美美喜迎春 团团圆圆歌盛平

9、春风春雨春光好 秋果秋粮秋景忙

10、千朵莲花三尺水，一湖山色半亭风。

2. 对仗工整的句子叫什么句

指一对或一组结构相似的句子.它形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通，适合于加强语势、强调语义，表达丰富的感情，能给读者以深刻、鲜明的印象.对偶句、排比句、反复句都属于整句.王11丫4级2009-11-22骈句是从骈体文这种文体中得来的称呼，除声韵上的讲究外，它与对偶句无大的差别.只是常把“对偶”算修辞手法，不算文体.有时候，骈句相对会长一些.南北朝是骈体文的全盛时期.骈文是与散文相对而言的.其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗和声韵，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称骈体.在声韵上，讲究运用平仄，韵律和谐，修辞上注重藻饰和用典.骈句通常都是对偶句，但很少人把修辞手法中的对偶称作骈句.1骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求.2骈句就是字数相同、意思相对的两个相接的句子，不仅讲究对偶，而且讲究声律对偶句没有对声律的要求.骈句这个词语在现代文阅读的赏析里是极少提到的，一般都说是对偶.。

3. 励志对偶名言有哪些

1、十年寒窗无人问，一举成名天下知。——高明

2、吃得苦中苦，方为人上人。——佚名

3、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《《警世贤文·勤奋篇》》

5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

6、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

8、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

11、不塞不流，不止不行。——韩愈

12、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

13、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

14、有志者，事竞成。——蒲松龄

15、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——《尚书.大禹谟》

4. 对仗的句子有哪些

例如：

火树银花合，星桥铁锁开

仄仄平平仄 平平仄仄平

（苏味道《正月十五日夜》）

"火树"对"星桥"，"银花"对"铁锁"，都是名词对名词；"合"对"开"，动词对动词。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平

（李商隐《无题》）

"春蚕"对"蜡炬"，名词仂语对名词仂语；"到死"对"成灰"，动宾词对动宾词；"丝"对"泪"，名词对名词；"方尽"对"始干"，动词仂语对动词仂语。

绝句、律诗、排律的对仗各有规则。

绝句一般不要求对仗，是否用对仗，凭作者自便。前人绝句多数不用对仗，例如：

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归？

（王维《送别》）

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

（李白《客中行》）

绝句有的首联对仗，尾联不对仗。例如：

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

（杜甫《八阵图》）

（注：对仗句以楷体字显示，下同）

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。

（苏轼《冬景》）

对仗出句多为仄声，五绝首句不入韵的多于七绝，所以五绝首联对仗的多于七绝。也有首句入韵、首联对仗的绝句。例如：

花枝出建章，凤管发昭阳。

借问承恩者，娥眉几许长？

（皇甫冉《婕妤怨》）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（刘禹锡《乌衣巷》）

七绝首句入韵的多于五绝，这种首联对仗形式七绝多于五绝。

绝句也有首联不对仗，尾联对仗的。例如：

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

（孟浩然《宿建德江》）

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

（杜甫《漫兴》）

绝句也有首尾两联全对仗的。例如：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

（王之涣《登鹳雀楼》）

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

（柳中庸《征人怨》）

5. 谁能给我对仗工整的名言啊

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

这些对仗式古代格言，影响了一代又一代人

文\常清君

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常清君导读：《朱子家训》，又称《朱柏庐治家格言》，是明末清初的朱用纯创作的一部以青少年教育为主题的启蒙书籍，全文仅524字，内容言简意赅，道理浅显易懂，文字对仗工整，流传很广，影响很大。

《朱柏庐治家格言》，又称《朱子家训》，是明末清初的朱用纯创作的一部以青少年教育为主题的启蒙书籍。

流传范围最广的家训格言

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

这句对联式格言可能是《朱柏庐治家格言》中流传范围最广的，常清君在不少学校、单位的食堂，以及一些餐馆、超市、菜市场的壁柱、橱窗甚至菜单上，都看到过其身影，有的还配有相关的图画，其在民间的知晓度不亚于唐代李坤的《悯农》二首之一的：

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？”

即使纯粹从对联的角度来看，这也算得上是一副对仗十分工整的“工对”（相对于“宽对”而言），上、下联的前半部分分别用两个表数目的“一”和“半”字，以及中国人所吃主食大米和小米（即水稻和谷子）的两种最为常见的烹饪方式“粥和饭”，中国人所穿服装的两种主料丝和麻（《说文解字》对这两字的解释分别为：“丝：蚕所吐也。”、“缕：线也。”段玉裁注:“凡蚕者为丝,麻者为缕。”），来分别指代所有食物和服饰；后半部分则强调这些食物和服饰的播种和纺织都蕴含艰辛、来之不易。

上联写的是“吃”，下联说的是“穿”，“吃穿”当然是人生两件不可或缺的大事，一个涉及人的能量补给，一个涉及人的保暖遮羞。我们常说的“温饱”，其实就是“吃穿”的另一种说法。吃穿温饱当然是人生大事，所谓“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”，“人靠衣装马靠鞍”，但再重要也不能成为奢靡浪费、暴殄天物的理由啊！大家应懂得节约珍惜、量力而行、够用则已。国家近期制定出台了《反食品浪费法》，也是秉承这一理念。

这副联语格言可谓寥寥数语而意味恳切、触人心扉。

修身教子的良方

居身务期质朴，教子要有义方。

这句对仗格言里的“居身”其实就是我们常说的“为人处世”，这里的“质朴”当然不是木讷呆板的意思，而是相对于偷奸耍滑、随波逐流、见风使舵而言的（顺便说一下，“见风使舵”这个词在指驾驶轮船航行的时候是褒义词，而且也是符合科学逻辑的哈），明代洪应明的《菜根谭》上也有“君子与其练达，不若朴鲁”的话。至于说到教育孩子，重要的是要有正确可行的方法，这就如同虽然医生都会开方子，但只有良方才真正能够起到治病救人的效果一样。《三字经》中也有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”（五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名；另有不同版本为“荀季和，有义方，教八子，名俱扬”，这里的荀季和是指汉代的荀淑，字季和，先秦时期儒家代表人物荀子第十二世孙，以品行高洁著称。育有八子，皆有成就，时人称为“荀氏八龙”，这些正史均有记载。他的孙子荀彧是曹操手下著名的谋士。）我理解，这里的“义方”还包括坚持原则、坚守底线。

综上所述，这两句话的意思就是说：为人处世务必要做到本性淳朴、坚守底线；教育孩子则要有正确的、可行的好方法。

你知道的出自《朱子家训》的格言还有哪些呢？对你的人生曾经产生过一定影响的朱子家训格言又有哪些呢？欢迎在评论区留言与大家分享。

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