描写君子优美句子是

描写君子优美句子是

1. 形容君子的语句甚多,请至少说上20

中华在线词典：

资治通鉴： 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

馋言败坏君子，冷箭射死英雄。

明·洪自诚： 地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。故君子当年含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操

明·冯梦龙： 观棋不语真君子。

三国志： 海以合流为大，君子以博识为弘。

宋·林逋： 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

恨小非君子，无毒不丈夫。

居高善下真君子，将有视无大丈夫。

君子爱财，取之有道。

君子爱人以德，小人爱人以姑息。

明·洪自诚： 君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。

君子不念旧恶。

君子不羞当面。

汉·韩婴： 君子不以私害公。

论语： 君子不重则不威。

论语： 君子成人之美，不成之恶。

礼记： 君子诚之为贵。

汉·刘向： 君子得时如水，小人得时如火。

君子斗智不斗力。

明·薛萱： 君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

《论语》： 君子和而不同，小人同而不和。

清·王夫之： 君子诲人不倦，而师道必严。

《史记》： 君子祸至不惧，福至不喜。

《荀子》： 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。

礼记： 君子乐得其道，小人乐得其欲。

唐·孟郊： 君子量不极，胸吞百川流。

论语： 君子求诸已，小人求诸人。

《论语》： 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

《论语》： 君子坦荡荡，小人常戚戚。

《左传》： 君子务知大者远者，小人务知小者近者。

宋·朱熹： 君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。

论语： 君子忧道不忧贫。

《庄子》： 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

三国·诸葛亮： 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

2. 求一些关于君子的句子

1.以小人之心度君子之腹2.君子一言驷马难追3.先小人后君子4.君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友5.古之君子病其无能也。

学之。今之君子耻其无能也。

讳之。6.仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

《礼记·中庸》7.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》8.君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》9.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》10.君子固穷，小人穷斯滥矣。

《论语·卫灵公》11.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》12.子曰：“君子上达，小人下达。”

《论语·宪问》13.君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。

《易·同人·彖》14.小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。

《读易详说》解《易·否·初六》15.臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。

《贞观政要》卷五16.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》17.天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

《荀子·天论》回答者： fangxiangyu2 - 初入江湖 三级 6-21 01:55君子坦荡荡，小人常嘁嘁君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子耻其言而过其行君子欲讷于言而敏于行出淤泥而不染，濯清莲而不妖仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

《论语·为政》君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

《论语·述而》君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

《论语·宪问》子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》君子乐与人同，小人乐与人异。

君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》小人当退黜之时，往往疾视其上。

君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。

善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

《庄子·山木》天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》。

3. 描写君子的句子

1.天行健，君子以自强不息.2.谦谦君子，温润如玉.3.君子可欺之以方.4.子曰：“君子谋道不谋食.耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣.君子忧道不忧 贫.”5.文质彬彬，然后君子6.君子一言，驷马难追7.君子和而不同，小人同而不和 （还孔子说的）8.诗经·君子于役 君子于役，不知其期.曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来.君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月.曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括.君子于役，苟无饥渴。

4. 论语中关于君子的句子

“讷于言而敏于行”

“君子耻其言而过其行”

“君子不器”

“君子不忧不惧”

“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”

“君子喻于义，小人喻于利”

“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”

“君子和而不同”

“君子周而不比，小人比而不周”

“君子坦荡荡，小人长戚戚”

“君子易事而难说也”

“君子务本，本立而道生”

东拉西扯就想到这些，希望对你有用！

5. 有关描写君子的诗句

天行健，君子当自强不息。 殷其雷 诗经

殷其雷，在南山之阳。

何斯违斯，莫敢或遑？

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。

何斯违斯，莫敢遑息？

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。

何斯违斯，莫或遑处？

振振君子，归哉归哉

采菽采菽，筐之筥之，君子来朝，何锡予之。

虽无予之，路车乘马，又何予之，玄衮及黼。

觱沸槛泉，言采其芹，君子来朝，言观其旗。

其旗淠淠，鸾声嘒嘒，载骖载驷，君子所届。

赤芾在股，邪幅在下，彼交匪纡，天子所予。

乐只君子，天子命之，乐只君子，福禄申之。

维柞之枝，其叶蓬蓬，乐只君子，殿天子之邦。

乐只君子，万福攸同，平平左右，亦是率从。

泛泛杨舟，绋纚维之，乐只君子，天子葵之。

乐只君子，福禄膍之，优哉游哉，亦是戾矣。

6. 求《论语》中关于“君子”的句子

孔子提出了“君子”这个形象来解决这个疑难！但是，谁是君子呢？为什么是君子呢？在孔子那里，我们将知道“君子”那是作为学习的例子（examplary person，如同安乐哲在《<；论语>；的哲学诠释》中的英文翻译给我们的启发）！

在孔子时代，君子一方面可以是实指的所谓的先进的“今之君子”；另一方面也是虚指：并无明确具体指谓。孔子就曾经以君子作为一个主导形象：《论语·述而篇》：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”君子的出现是孔子面对礼乐崩坏而提出的一个范型式的生命样式（请参看张岩在《从部落文明到礼乐制度》中更加丰富的分析）。但是，对于当今的我们，是否还有这样的例子式的存在？也许，我们首先要思考何谓“例子”本身？

君子的古写与“诗人”的“诗”、“尹”相关，而且都与法度有关，在字意上（参看很多学者对《诗经》的文化研究），诗的半边是手持什么东西，作为法度，作为制度的掌控。尹和君子在文字发生上也有关系，尹，治也。命尹这样的语词反复出现在甲骨文上。圣人，尹，君与祭祀或祭师也是相关的，《大戴礼记·五义篇》：“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也”——君子也是通道的打开者。君子与温柔敦厚之诗教的关系也有待思考，君子这里有化解阳刚和可以克服法律的严酷性的德能？这里涉及法则柔和化的问题？

窈窕淑女，君子好逑。6首有关“君子”的经典诗词，原文及译文

关雎

（先秦）佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文:

关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。

追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

君子行

（两汉）曹植

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

嫂叔不亲授，长幼不比肩。

劳谦得其柄，和光甚独难。

周公下白屋，吐哺不及餐。

一沐三握发，后世称圣贤。

译文:

君子应该防患于未然，不将自己置身在容易引起嫌疑的处境中。

经过别人家的瓜田不弯腰穿鞋，从李树下经过也不要举手去整理帽子。

嫂嫂和小叔子不亲手递交东西，长辈和小辈不并肩行走。

勤劳谦恭是修德的根本所在，内敛不露锋芒比独处时约束自己还要难。

周公到茅屋中访贫问苦，礼贤下士多次吐出口中的食物来不及吃饭。

洗一次头三次握着头发出来见客，所以后世的人们才称他为圣贤。

君子阳阳

（先秦）佚名

君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！

译文:

舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！

舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！

君子法天运

（唐）韩愈

君子法天运，四时可前知。

小人惟所遇，寒暑不可期。

利害有常势，取舍无定姿。

焉能使我心，皎皎远忧疑。

译文:

君子效法的是天道，可以提前知道四季变化。

小人只能知道自己遇到的，所以天气冷热都不能预知。

利益与损害总是固定的形势，如何取舍却没有一定脉络。

怎样做才能让我的心，如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢？

风雨

（先秦）佚名

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

译文:

风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。

风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。

风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。

天末怀李白

（唐）杜甫

凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

译文:

从天边吹来阵阵凉风，你现在的心境怎么样呢？

不知道我的书信你何时才能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。

创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。

你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。