尚勇的名言

尚勇的名言

1.谁能帮我找些有管民生问题的名人名言

相关问题添加到搜藏已解决中华传统美德名言警句 悬赏分：10 - 解决时间：2008-10-30 13:11大家谁知道就快点回答呀提问者： 嗜心修罗 - 兵卒 一级最佳答案爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。

天子章》 不师者，废学之渐也。 意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。

出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。 国将兴，必贵师而重傅。

意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。

出自韩愈《韩昌黎集·师说》。 疾学在于尊师。

意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。

君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。

出自“《荀子·修身篇》。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。

出自《朱舜水集·劝兴》。人不可以不就师矣。

意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。

就：靠近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。

但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。

冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。

辨：慧。 若要好，问三老。

意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。

师友贵隆亲，古学当自反。 意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。

出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

师者，人之模范也。 意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。

出自（汉）杨雄《法言·学行》。 师哉！师哉！桐子之命也。

意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。

师道立则善人多。 意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。

出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。 意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。

我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。

善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。

出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。

庸：功劳。 中华传统美德名言 爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，。

2.写传统美德的名言警句

对待同志要象春天般的温暖， 对待工作要象夏天一样火热， 对待个人主义要象秋风扫落叶一样， 对待敌人要象严冬一样残酷无情. 雷锋 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 重 义 123.多行不义必自毙.——《左传·隐公元年》 124.义以生利，利以丰民.——《国语·晋语》 125.见利思义.——《论语·宪问》 126.见得思义.——《论语·季氏》 127.义，志以天下为芬.——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事. 128.非其有而取之，非义也.——《孟子·尽心上》 129.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.——《孟子·告子上》 130.先义而后利者荣，先利而后义者辱.——《荀子·荣辱》 131.临难毋苟免.——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节. 132.义之法在正我，不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133.义者，心之养也；利者，体之养也.——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱.——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135.视死如归.——《管子·小匡》 136.率义之为勇.——《左传·哀公十六年》 137.见义不为，无勇也.——《论语·为政》 138.仁者必有勇，勇者不必有仁.——《论语·宪问》 139.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.——《论语·宪问》 140.义之所在，不倾于权，不顾其利.——《荀子·荣辱》 141.知而好问者圣，勇而好问者胜.——《文字·自然》 142.不入虎穴，不得虎子.——《后汉书·班超列传》 143.小勇，血气所为；大勇，义理所发.—朱熹《四书章句集注·卷二》 144.初生之犊不惧虎.——罗贯中《三国演义》第74回 好 学 145.学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》 146.学而不思则罔，思而不学则殆.——《论语·为政》 147.学而不厌，诲人不倦.——《论语·述而》 148.敏而好学，不耻下问.——《论语·公冶长》 149.笃信好学，守死善道.——《论语·泰伯》 150.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.——《论语·卫灵公》 151.博学而笃志，切问而近思. ——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考. 152.博学而详说之，将以反说约也.——《孟子·离娄下》 153.尽信《书》，则不如无《书》.——《孟子·尽心下》。

3.治国的名言

一、不仰仗刀剑，而仰仗人民的信赖。

出自：〔德国〕蒙森：《罗马史》

介绍：克里斯蒂安·蒙森（德语：Christian Matthias Theodor Mommsen,1817年11月30日-1903年11月1日），德国古典学者、法学家、历史学家、记者、政治家、考古学家、作家。

二、一个社会建立在强权之上，建立在连野蛮人都想象不出的残酷之上，建立在罪恶和疯狂的放荡之上是不能够持久的。

出自：〔波兰〕显克微支：《你往何处去》

介绍：亨利克·显克维支，波兰19世纪批判现实主义作家。代表作有通讯集《旅美书简》，历史小说三部曲《火与剑》、《洪流》、《伏沃迪约夫斯基先生》；历史小说《十字军骑士》。

三、除非统治者与被统治者由共同道德精神相缔结，否则任何国家都是建立在沙滩上。

出自：〔瑞士〕威尔森：《1902年度诺贝尔文学奖颁奖辞》

四、最坚强的统治是属于能左右国民之心的统治者。

出自：〔荷兰〕斯宾诺莎：《神学政治论》

介绍：巴鲁赫·德·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza,1632年11月24日—1677年2月21日），犹太人，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

五、明君以仁政治国，必然风调雨顺、五谷丰登。

出自：〔印度〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》

介绍：瓦鲁瓦尔（Tiru一valluvar，约公元一世纪）是印度古代著名的泰米尔族诗人、思想家和伦理哲学家。

4.中华传统美德的名言警句

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。

天子章》 不师者，废学之渐也。 意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。

出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。 国将兴，必贵师而重傅。

意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。

出自韩愈《韩昌黎集·师说》。 疾学在于尊师。

意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。

君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。

出自“《荀子·修身篇》。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。

出自《朱舜水集·劝兴》。 人不可以不就师矣。

意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。

就：靠近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。

但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。

冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。

辨：慧。 若要好，问三老。

意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。

师友贵隆亲，古学当自反。 意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。

出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

师者，人之模范也。 意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。

出自（汉）杨雄《法言·学行》。 师哉！师哉！桐子之命也。

意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。

师道立则善人多。 意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。

出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。 意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。

我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。

善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。

出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。

庸：功劳。 中华传统美德名言 爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，。

5.各类名言警句

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（文天祥《过零丁洋》） 2、王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。（陆游《示儿》 3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金色可镂。

荀子《劝学》） 4、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥《扬子江》） 5、得道多助，失道寡助。

孟子（《公孙上》） 改 过 1.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 2.有则改之，无则加勉。

——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 3.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》 厚 仁 1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》 2.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 贵 和 1.天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑下》 2.二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》 3.有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 敦 亲 1.谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊《游子吟》 2.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》 重 义 1.多行不义必自毙。

——《左传·隐公元年》 2.见利思义。——《论语·宪问》 尚 勇 1.视死如归。

——《管子·小匡》 2.不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》 3.初生之犊不惧虎。

——罗贯中《三国演义》第74回。

6.中华民族传统美德的名言警句

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子"牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传"昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记"儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史"岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语"里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语"里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语"秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子"修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记"陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书"耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟"学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝"俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语"子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语"子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语"卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语"微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子"滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子"尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论"地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书"元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画"竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易"乾"象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语"宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子"告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子"告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子"修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书"画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子"鱼父》 54.失信不立。——《左传"襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语"学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语"学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语"为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语"颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语"子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记"季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语"子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子"公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子"尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记"中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言"君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语"治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易"益"象》 72.改过不吝。

——《尚书"仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书"伊训》 74.人孰无过？过而能改，。

7.关于美德的名言警句

1、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

3、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。——柯林斯

4、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚

5、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇

6、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。——雪莱

7、快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

8、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

9、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

10、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——狄德罗

8.兄弟讲义气的格言

123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 124.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 124.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 125.见利思义。——《论语·宪问》 126.见得思义。——《论语·季氏》 127.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 128.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》 129.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 130.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 132.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

尚 勇

135.视死如归。——《管子·小匡》 136.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》 137.见义不为，无勇也。——《论语·为政》 138.仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》 139.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 140.义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》 141.知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》 142.不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》 143.小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<；孟子集注>；卷二》 144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

文章来自[寄语大全]

人到中年，我才读懂了司马迁

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读者·新媒体签约作者

文 | 依伊

死亡是一种解脱，

而活着才是一种勇气。

第一次听到太史公司马迁这个名字时，还在初中。

历史老师说：“他承受腐刑加身，却铸就第一史书，让人可叹可敬。”

我却暗自摇头，七尺男儿宁死不屈，怎能受此大辱。

那个时候年少轻狂，心中的英雄都是热血的，或如李广，不愿受辱，引刀自刭；或如金庸古龙笔下的豪杰，一言不合，拔刀相向。

但到而立之年，再读《太史公记》，再读《报任安书》，才明白对于中年来说，死亡是一种解脱，而活着才是一种勇气。

“闻陵降，上怒甚，责问陈步乐，步乐自杀。群臣皆罪陵...”

天汉二年，汉朝将军李陵率领五千步军作为偏师出征匈奴，却遇到了匈奴八万主力，奋勇厮杀后因寡不敌众、孤立无援而战败投降。

消息传来，皇上震怒、群臣激愤，朝野上下一片喊打喊杀之势。

是李陵真的罪该万死么？未必，毕竟谁面对10倍于己的敌人，也是必败之局，更何况他还曾死战一场。

大家觉得李陵该死，只是因为汉武帝认为他该死。

官场也好，职场也罢，比对错更重要的是领导的看法。

谁知此刻，司马迁却站了起来，从一句“微臣有话讲”开始，竟然盛赞了李陵的“国士之风”，盛赞了李陵此战的功绩。

一时间朝堂里鸦雀无声，皇帝更是脸色铁青。

没人想到46岁的司马迁竟然是个愣头青，这些话说出来轻则前途不保、重则家破人亡。

有人摇头，太傻了，可这傻背后，却是一份赤胆忠心。

司马迁知道李陵的品格，更知道对于国家而言，唯有善待李陵，才能有更多的将士愿意为国而战。

后来的结果，大家都知道了：

“上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。”

圣旨颁下的那一刻，司马迁心中那个敢言的少年彻底死了。

他终于看到官场中无情的一面，也终于明白满朝文武，为什么没有人敢说真话。

没有谁是自己变得势利和油腻的，只不过是经历了人世沧桑，才在某一刻被逼着学会了圆滑和世故。

出狱之后的司马迁，已经判若两人，上朝时毕恭毕敬，下朝后闭门写书，再也没有说过一句违背上司的话。

“拳拳之忠，终不能自列。”

短短九个字，道出了圣旨颁布的那一刻，是何等的心伤如死。

李陵事件爆发前，他作为侍从已在汉武帝身边效忠了十几年。

“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。”

可以说鞠躬尽瘁、死而后已。

但十多年的忠诚与辛劳，抵不过一次领导的不满意。

人在职场何尝不如此，年少时领导告诉你，要忠诚、要奋斗、要牺牲奉献，集体就是你的家。

一眨眼人到中年，没人再给你谈论曾经的奉献与功绩，也没有人再跟你谈论忠诚与奋斗，有的只是岁月高高举起的屠刀。

马云、周鸿伟和史玉柱有句共同的名言：公司领导要定期清理小白兔员工。

什么是小白兔员工，就是能力差留着不走，在公司混成中高层的员工。

但能力差与中高层本身就是说不通的矛盾，真相只有一个，公司不养年老色衰的中年人。

就像万达44岁女高管徐毓，刚刚完成南京万达茂招商的高难任务，转身就被领导以业绩未达标为由公开批评，甚至表露了撤换她的意思。

以至于她万念俱灰、坠楼身亡。

多少人活到了三四十岁，学会了卖笑，委屈憋着、不忿藏着，拼命拍着顶头公司的马屁，就为了一口饭吃。

但也成了最不受待见的人，年轻人觉得你混吃等死，领导觉得你尸位素餐，却没有一个人看到你的战战兢兢。

可人到中年，已经没有了重新再来的勇气，工作就是命脉，上司就是上帝，再多的苦楚也得咬碎了往肚里子吞。

熬过去了就是明天，熬不过去就是崩溃于无声。

“家贫，货赂不足以自赎”

按照汉朝刑法，“腐刑”也有逃避的办法，就是用钱赎，需要五十万钱。

但司马迁官小家贫，哪能拿出这么多钱，就算是家人为他到处举债，最后没有凑够五十万。

因为穷，他终于还是受了那一刀，砍去了他为人的尊严，成了天下的笑柄。

不结婚不知道柴米油盐贵，不到中年不知道自己到底有多穷。

中年人看起来外表光鲜、工作稳定，但背后却是一家老小的开支加上永远还不完的房贷车贷，再也经不起一点折腾。

刷屏文章《流感下的北京中年》，道尽了中年人的心酸。

文章作者从事金融工作收入不菲，已算的上中产家庭，岳父母也都是退休工人有医保。

可当岳父因为流感引发一系列的病症并住进了ICU后，每天2万+的治疗费用，还是几乎让这个家庭崩溃。

他们卖掉了所有的股票和理财，也只能撑一个多月。

摧毁一个中年人到底有多简单，只需要一场大病、一场生意失败、一次子女择校就可以了。

少年时，有父母为你遮风挡雨；

年轻时，孤身一人无牵无挂、漂亮潇洒；

只有人到中年，上有老下有小，到处都需要钱，才会发现自己挣得真少、自己真没用。

这是中年人的责任，也是中年人的无奈。

不敢输，也输不起；

不敢穷，也穷不起；

不敢病，也病不起。

“而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。”

其实，何止天下人耻笑，连司马迁自己都不齿自己。在《报任安书》里，他写到：

“行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。”

因为觉得愧对祖先，他再也没有去父母的墓前拜祭过。

在那个人人尚勇、视名节高于一切的年代，连奴隶婢妾尚且懂得自杀，更何况是士大夫司马迁。

他当然也曾想过自杀。

他一死了之简单，但父亲临终前的遗愿谁去完成？家中的妻子和儿女，又有谁去照顾？

死亡是一种解脱，而活着才是一种勇气。

苟且，梦想还能延续；偷生，家人就有依靠；怕死，却不是为自己。

一个人对家人爱的有多深，就会对自己的生命有多珍惜，就会对生活的刁难有多容忍。

司马迁出狱后倒升了官，汉武帝封他为中书令，但他也彻底怂了，变成了一个唯唯诺诺的中年人。

“从俗浮沉，与时俯仰”，哪怕别人在背后指指点点的讥讽，也从不还嘴。

以前，他可以为没有交情的李陵仗义执言；

现在，他却不敢为生死之交任安讲情。

只能写下直抒胸臆的《报任安书》，写尽了自己的屈辱，写尽了自己的不幸，写尽了自己的激愤，字字带血。

以前，他自己落难时，还埋怨“交游莫救，左右亲近不为一言”，现在，他只能向任安拜了再拜，却不敢为老友辩解一句。

人到中年，失去了所有的勇气，只剩下了一个“怂”字，因为再也冒不起一点风险。

人到中年，最怕的就是背后有一大家子靠着你，你却无能为力。这种无助，他已经让家人品尝过一次，不能让家人品尝第二次。

有人说，“隐忍以就功名，为史公一生之心。”

但中年人的隐忍是为功名么？怕更多的还是为家人。

又过了一个十年，司马迁终于完成了我国历史上第一部纪传体通史——《史记》。

理清了上至黄帝时代，下至汉武帝共3000多年的历史，更被推崇为文学典范，历经千年而不衰。

黄庭坚说：“凡为文，须熟读韩退之、司马子长文。”

郑樵说：“六经之后，惟有此作。”

梁启超说：“史界太祖，端推司马迁。”

鲁迅说：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

但这个写完史记的男人，却在写完《史记》的第二年消失得无影无踪，没有再留下一点记载。

他的死成了一个谜，各种猜测都有。

一个曾经背负屈辱的中年人，此刻已然安顿好妻子儿女的退路，已然完成了父亲的遗愿，是时候退场了。

金圣叹在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”

年少不懂太史公，读懂已是泪千行。

本期话题

你心中的司马迁是个怎样的人？

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作者：依伊，读者新媒体签约作者。以女儿之名写文，以两手执笔写心，关注成长、情感和家庭。多篇文章被人民日报、有书、十点读书、读者等平台转载。微信公众号：依伊伴读（lD：junsaoksj），个人微信：ccatg1。

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