有关君子的孔子名言

有关君子的孔子名言

1.孔子的关于君子的名言

孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜

色而言，谓之『瞽』。」

孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜

色而言，谓之『瞽』。」

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣

人之言。

君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

及其老也，血气既衰，戒之在得。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思

难，见得思义。

2.孔子说过的带有“君子”名言

君子欲纳于言而敏于行。

君子耻其言而过其行。

君子不以言举人，不以人废言。

君子贞而不谅。

君子矜而不争，群而不党。

君子不器。

君子合而不间，小人间而不合。

君子周而不比，小人比而不周。

君子求诸己，小人求诸人。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子喻于义，小人喻于利。

君子病无能焉，不病人之不己知也。

君子疾没世而名不称焉。

文质彬彬，然后君子。

交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄。

3.孔子关于君子小人的语录

1、君子喻于义，小人喻于利。

出自：《论语·里仁》。

译文：君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。

君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益；所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。

君子行事都是以义作为根本，做什么不做什么都是与义作比较后才为之的。而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义，做事只想到有没有利可图。

2、君子和而不同，小人同而不和。

出自：《论语·子路》。

译文：君子讲求和谐，而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

出自：《论语·述而》。

译文：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

君子光明磊落，不忧不惧，胸襟永远是光风霁月，象春风吹拂，清爽和畅，象秋月挥洒，皎洁光华。内心保持这样的境界，与人为善，所以“坦荡荡”。至于小人，总是患得患失，不是觉得别人对不起自己，或者是某件事对自己不利，忙于算计，受各种利欲所驱使，经常陷入忧惧之中，所以总是“长戚戚”。

4、君子求诸己，小人求诸人。

出自：《论语·卫灵公》。

译文：君子要求的是自己，小人要求的是别人。

具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

5、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

出自：《论语·颜渊》。

译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人则与此相反。

作为君子，总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

4.儒家学说中关于“君子”的名言或语句都有哪些

1.君子爱财，取之有道。

2.君子不苟求，求必有义。

3.君子不妄动，动必有道。

4.君子不徒语，语必有理。

5.君子不虚行，行必有正。

6..君子坦荡荡，小人常戚戚。

7.君子有所为有所不为。

8.君子食无求饱

9.君子和而不同。

10.君子求诸己

11.君子有成人之美

12.窈窕淑女，君子好逑

13文质彬彬，然后君子

14.窈窕淑女，君子好逑

15.天行健，君子以自强不息

5.儒家,关于 君子 的名言或者语句都有哪些

1、故天将降大任于斯人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。

（孟子） 2、老吾老，以及人之老；幼吾 幼，以及人之幼。（孟子） 3、得道者多助，失道者寡助。

（孟子） 4、富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子） 5、生，亦我所欲也；义，亦我所 欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。

（孟子） 6、子曰：“学而不思则罔，思而不 学则殆。” 7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。”

8、子曰：“不愤不启，不悱不发， 举一隅而不以三隅反，则不复也。” 9、子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。”

10、子夏曰：“博学而笃志，切问 而近思，仁在其中矣。” 11、青，取之于蓝，而青于兰；冰 水为之，而寒于水。

12、故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎已，则知明而行无 过矣。 13、假舆马者，非利足也，而至千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

14、故不积硅步，无以至千里；不 积小流，无以成江海。 15、锲而舍之，朽木不折；锲而不 舍，金石可镂。

16、骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。 17、君子泰而不骄，小人骄而不 泰；孔子 18、巧言乱德，小不忍则乱大谋； 孔子 19、正其义不谋其利，明其道不计 其功；孔子 20、世之奇伟、瑰怪、非常之观， 常在于险远，而人之年罕至焉，故非有 其志者不能至也。

21、人之为学有难易乎，学之，则 难者亦为易；不学，则易者亦为难； 22、百川东到海，何时复西归？少 壮不努力，老大徒伤悲。 24、不登高山，不知天之高也；不 临深溪，不知地之厚也。

荀子 25、不患人之不己知，患不知人 也。孔子 26、君子五美：惠而不费，劳而不 怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛； 孔子 27、读书之法，在循序而渐进，熟 读而精思。

朱熹 28、临渊羡鱼，不如退而结网；董 仲舒 29、圣人不贵尺之璧，而重寸之 阴，时难得而易失也；淮南子 30、君子成人之美，不成人之恶。 论语 31、君子之交淡如水，小人之交甘 若醴。

庄子 32、路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索。屈原 33、穷则独善其身，达则兼济天 下。

孟子。 孔子名言选录： 34、君子周而不比，小人比而不 周； 35、知之为知之，不知为不知，是 智也； 36、人而无信，不知其可； 37、士志于道，而耻恶衣恶食者， 未足与议也； 38、君子喻于义，小人喻于利； 39、君子讷于言而敏于行； 40、朽木不可雕也，粪土之墙不可 圬也； 41、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回 也； 42、默而识之，学而不厌，诲人不 倦； 43、三人行，必有我师焉，择其善 者而从之，其不善者而改之； 44、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至 矣； 45、子循循然善诱人，博我以文， 约我以礼，欲罢不能； 46、子在川上曰：逝者如斯夫，不 舍昼夜； 47、智者不惑，仁者不忧，勇者不 惧； 48、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿为； 49、己所不欲，勿施于人。在邦无 怨，在家无怨； 孟子名言选录： 50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧 民之忧者，民亦忧其忧； 51、见其礼而知其政，闻其乐而知 其德； 52、无恻隐之心，非人也；无羞恶 之心，非人也； 53、天下之本在国，国之本在家， 家之本在身； 54、桀纣之失天下也，失其民也； 失其民者，失其心也； 55、天作孽，犹可违，自作孽，不 可活； 56、恻隐之心，仁也；羞恶之心， 义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智 也； 57、善政者得民财，善教者得民 心； 58、民为贵，社稷次之，君为轻； 大学、中庸选句 59、大学之道，在明明德，在亲 民，在止于至善； 60、心不在焉，视而不见，听而不 闻，食而不知其味，此谓修身，在正其 心。

6.孔子名言20句

选20喜欢的1、不愤不咎，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。 2、学而时习之 3、敏于事而慎于言 4、学而不思则罔，思而不学则殆 5、人而无信不知其可也 6、讷于言而敏于行 7、德不孤，必有邻 8、听其言而观其行 9、敏而好学，不耻下问 10、文质彬彬，然后君子 11、敬鬼神而远之 12、已欲立而立人，已欲达而达人 13、述而不作，信而好古 14、默而识之，学而不厌，诲人不倦 15、不义而富且贵，于我如浮云 16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 17、三人行必有我师焉 18、君子坦荡荡，小人长戚戚 19、岁寒然后知松柏之后雕 20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 21、民无信不立 22、百姓足君孰与不足 23、君子成人之美 24、其身正，不令而行 25、见小利则大事不成 26、不在其位，不谋其政 27、人无远虑，必有近忧 28、躬自厚，而薄责于人 29、君子求诸己，小人求诸人 30、不以言举人，不以人废言 31、己所不欲，勿施于人 32、小不忍则乱大谋 33、人能弘道，非道弘人 34、当仁不让于师 35、知之为知之，不知为不知 36、匹夫不可夺志也 37、道听而途说，德之弃也 38、道不同，不相为谋 39、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

7.孔子的名言

1.天行健，君子以自强不息。

——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。） 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。） 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果。

——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。） 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。） 22.小人之过也必文。

——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23.过而不改，是谓过矣。

——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。） 24.君子务本，本立而道生。

——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。） 25.君子耻其言而过其行。

——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 26.三思而后行。

——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） 27.多行不义必自毙。

——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。） 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。） 29.不以一眚掩大德。

——《左传》 （译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。） 30.人一能之，己百之；人。

8.有关孔子的名言

孔夫子说话——出口成章

孔夫子吃粥——心里没数

孔夫子拿笤帚――斯文扫地

孔夫子放屁――文气冲天

孔夫子出门——三思而行

孔夫子当教授——古为今用

孔夫子的背包——准是书（输）

孔夫子的褡裢——书呆（袋）子

孔夫子的坟——久慕（墓）

孔夫子穿西装――不土不洋

孔夫子挂腰刀——文不文，武不武

孔夫子门前卖《论语》——自不量力

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文

孔夫子念书——咬文嚼字

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

孔夫子游列国——尽是理（礼）

孔夫子的徒弟――闲人

孔夫子背书籍——里面大有文章

孔夫子拜师——不耻下问

孔夫子搬家--尽输（书）孔夫子背书箱-- 里面大有文章

孔夫子拜师--不耻下问

孔夫子唱戏——出口成章

2.孔夫子的嘴巴 出口成章

3.孔夫子拿扫 斯文扫地

4.孔夫子教三字经 埋没人材

5.孔夫子念文章 咬文嚼字

6.孔夫子的手帕 包输（书）

7.孔夫子搬家 尽是输（书）

8.孔夫子的徒弟 闲（贤）人

孔夫子说话——出口成章

孔夫子吃粥——心里没数

孔夫子拿笤帚――斯文扫地

孔夫子放屁――文气冲天

孔夫子出门——三思而行

孔夫子当教授——古为今用

孔夫子的背包——准是书（输）

孔夫子的褡裢——书呆（袋）子

孔夫子的坟——久慕（墓）

孔夫子穿西装――不土不洋

孔夫子挂腰刀——文不文，武不武

孔夫子门前卖《论语》——自不量力

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文

孔夫子念书——咬文嚼字

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

孔夫子游列国——尽是理（礼）

孔夫子的徒弟――闲人

孔夫子背书籍——里面大有文章

孔夫子拜师——不耻下问

孔夫子搬家--尽输（书）

孔夫子的徒弟--闲{贤}人

孔父子搬家--尽是输{书）

孔夫子的坟-----久慕（墓）大名

孔夫子讲学 之乎者也

孔夫子的嘴巴---- 出口成章

孔夫子拿扫-----斯文扫地

孔夫子教三字经----- 埋没人材

孔夫子念文章----- 咬文嚼字

孔夫子的手帕---- 包输（书）

孔夫子搬家---- 尽是输（书）

孔夫子的徒弟---- 闲（贤）人

孔夫子背书箱-- 里面大有文章

孔夫子拜师--不耻下问

孔夫子唱戏——出口成章

孔夫子背书箱-- 里面大有文章

孔夫子拜师--不耻下问

孔夫子唱戏——出口成章

其他：

孔夫子讲学 之乎者也

孔夫子的嘴巴 出口成章

孔夫子拿扫 斯文扫地

孔夫子教三字经 埋没人材

孔夫子念文章 咬文嚼字

孔夫子的手帕 包输（书）

孔夫子搬家 尽是输（书）

孔夫子的徒弟 闲（贤）人

孔夫子门前卖文章 自不量力

9.有关孔子的名言

人生态度

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

学而时习之

孔子家语：经典名言20句，君子以行言，小人以舌言

《孔子家语》，是一本关于孔子及孔门弟子言行的资料汇编。由于资料涉及的内容广泛，一直是研究孔子及儒家思想的必备书籍。

根据《汉书·艺文志》记载，《孔子家语》一共二十七卷一百三十一篇。然而，到了唐朝流传下来的本子只剩下十卷四十四篇。宋代理学家朱熹在撰写《中庸章句》时，曾经多次引用《孔子家语》中的资料。他的这一举动，大大提升了该书的学术价值。《孔子家语》并不是只有儒家思想，还兼容了道家、法家的一些思想。

本文撷取书中经典名言20句，附上译文和点评，以飨读者。

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。

芝兰生于森林，不会因为无人欣赏而不散发芬芳；

君子修养德行，不会因为贫穷困难而不恪守节操。

点评：孔子认为齐桓公的称霸之心，是他困顿于曹卫时产生的。越王勾践的称霸之心是困顿于会稽山上时产生的。

涓涓不壅，终为江河。

细小的水流若不堵塞，

终究会变成大江大河。

点评：孔子认为嘴巴是灾祸的大门，要谨言慎行。

知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。

知道却不做，

不如不知道；

亲而不相信，

不如不亲近。

点评：孔子的弟子孔蔑问老师如何为人处世。孔子告诉他「知道就要做到，亲近一个人就要选择相信他。」

舟非水不行，水入舟则没。

船只没有水，

就不能行进；

水没入船中，

船就会沉没。

点评：水能载舟亦能覆舟。

君子以行言，小人以舌言。

君子以行动说话，

小人以舌头说话。

点评：颜回问孔子「君子和小人有时候会说相同的话，如何分辨呢？」孔子回答说「君子以行动说话，小人只是在说空话。」

丹漆不文，白玉不雕。

丹漆不靠别的颜色，自然鲜亮；

白玉不用经过雕饰，自然宝贵 。

点评：本质好，则无需修饰。

美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告。

有功劳而不夸耀，

居高位而不欣喜，

不贪功也不慕势，

不在无告前炫耀。

点评：「无告」指的是那些无依无靠的人。

君子遗人以财，不若善言。

君子赠人钱财，

不如赠人良言。

点评：齐景公想聘用曾子为官。然而，曾子拒绝了。齐国上大夫晏子就对曾子说「我有良言相劝。做官就要选对君主，修养德行要选对方向。这些都不能有错，要谨慎。」曾子把晏子的话又跟孔子说了一遍。孔子说晏子就是君子啊。

树欲静而风不停，子欲养而亲不待。

树想要静止下来，可风却一直不停；

孩子要赡养父母，可是父母不在了。

点评：孔子告诫弟子们要及早孝敬父母。

违山十里，蟪蛄之声，犹在于耳。

距山十里远，

蟪蛄的叫声，

还响在耳边。

点评：孔子对弟子宰予说为政的人要谨慎听取意见。

毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。

不要因为自己不能做，就怀疑别人；

不要因为自己可以做，就炫耀于人。

点评：孔子告诫弟子孔蔑的话。

不足生于无度。

不知道满足，

是因为无度。

点评：知足者常乐。

持满而能久者，未尝有也。

完美而能持久的，

是没有听说的事。

点评：孔子认为事物完成后还会变化，这是规律。

少而不学，长无能也。

少年时不学习，

长大了无才能。

点评：孔子曾言「君子有三思」。少年时不学习，长大了就没有才能；老年时不担负教化责任，死后就没有人怀念；富有时不帮助别人，等贫穷了也受不到别人的帮助 。

吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。

我听说与人交往，

他的长处要推崇，

他的短处要避开，

所以才能够长久。

点评：孔子将要出发。天气下起雨来。孔子的车上没有车盖。弟子们说子夏有个车盖。孔子说「子夏看重财物，还是算了吧。」

所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也。

所谓礼仪不对平民施行，

是因为平民多忙于劳作，

没有时间充分完成礼仪；

所以才不责成做到完备。

点评：孔子曾言「刑不上大夫，礼不下庶人。」人们多以为孔子有轻视平民的意思，其实并非如此。孔子说因为平民忙于从事生产劳作，没有时间去完备礼仪。

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

与贤良的人住在一起，

如同进入香草的房间，

久了就闻不到其香气，

因为已经被他同化了；

与不贤的人住在一起，

如同进入卖鱼的铺子，

久了就闻不到其腥味，

是因为也被他同化了。

点评：近朱则赤，近墨者黑。

有其德而无其言，君子耻之。有其言而无其行，君子耻之。

有品德却没有相应的言行，君子引以为耻。

有言辞但是没有付诸行动，君子引以为耻。

点评：君子表里如一，小人口是心非。

虚则欹，中则正，满则震。

空的时候，

是倾斜的；

适中之时，

是端正的；

满的时候，

就会倾覆。

点评：孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。

言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。

称赞别人的优点，就好像自己也存在那样的优点；

评价别人的缺点，就好像自己也存在那样的缺点。

点评：孔子认为君子无时无刻都提醒自己要谨慎行事。