叔本华名言德语

叔本华名言德语

1.叔本华的名言和对照的英文

1.Ordinary people merely think how they shall spend their time ; a man of talent tries to use it . (Arthur Schopenhauer , German philosopher )

普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。（德国哲学家 叔本华. A. ）

2.A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight. (Arthur Schopenhauer. Geman philosopher)

一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。（德国哲学家 叔本华 A）

3.事物本身是不变的，变的只是人的感觉！

The thing itself can not change,but the change only is the people's feeling

4.Arthur Schopenhauer

"Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see."

天才完成别人完成不了的目标；鬼才完成别人想都想不到的目标。

5.德国哲学家叔本华（Arthur Schopenhauer）

读书而不加以思考，决不会有心得；

即使稍有印象，也只是浅薄的概念，

而无法在我们心中生根。

德国哲学家叔本华（Arthur Schopenhauer）

阅读的方法

威廉‧奥斯勒曾把读书人分成四种：

第一种像海绵，不论什么玩意一律吸收；

第二种是砂漏，砂子一进一出，

片刻忘记前尘；

第三种像有洞的篮子，

它可能留住酒糟，却让美酒白白流走；

第四种像筛子，细细筛捡，

只把最精粹的部分留下来。

你想当哪一种读书人呢？

也许什么都不理，

赶快去读才是最好的方法！

当我们阅读的时候，

其实只是在重复别人的思想而已。

我们只不过抄袭的别人思想，

犹如学生习字时，用钢笔一笔一划

照着老师用铅笔所写的字临摹一样

6.Every man takes the limits of his own field of vision for the limits of the world. ----Arthur Schopenhauer

人人都把自己视野的极限，当作世界的极限。 ----阿瑟。叔本华

2.叔本华的名言

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。'而今而后，吾知免夫小子。”

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

曾子曰：“君子思不出其位。”

曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”

曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

3.叔本华名言

人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

· 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

· 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

· 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

· 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

· 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

· 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

· 读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

· 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

· 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

· 从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

· 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

· 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

· 具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

· 人只有按照自然所启录的经验来生活。

· 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

· 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

·事物本身是不变的，变的只是人的感觉！

·做学问是目的不是手段

·世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

·我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福

·智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感

4.要几句叔本华的名言

一个百人在这个世界上，要么选择独处要么选择庸俗，除此之外没有更多的选择。

一个人对与人交往的爱好程度同他的思想平度庸以及智力贫乏的程度成正比。

凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人则考虑如何好好地利用时间。

精神卓越的人首先关注的是精神方面的生活。

（以上出自叔本华《人生的智慧》）

世界是我的表象内，这是一容个真理。

（出自叔本华《作为意欲与表象的世界》）

还有其他的，但比较长。建议你有兴趣的话 读他的原著。

5.亚瑟·叔本华的名言

人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间徘徊。

人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的唯一形态。

普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

读书越多，留存在脑中的东西越少，两者造成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

人只有按照自然所启录的经验来生活。

愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

事物本身是不变的，变的只是人的感觉！

要么是孤独，要么就是庸俗。

做学问是目的不是手段。

小人常为伟人的缺点或过失得意。

世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。

我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。

智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。

健康的乞丐比病笃的国王更幸福。

既不屈从爱，也不屈从恨；什么也不说，什么也不信。

生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者。

一个人，要么孤独，要么庸俗——叔本华人生哲学语录（四）

亚瑟·叔本华（德语：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日－1860年9月21日），德国哲学家，他继承了康德对于现象和物自体之间的区分，不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。叔本华影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，著有《论充足理由率的四重根》、《作为意志和表象的世界》、《论道德的起源与基础》等。1860年9月21日叔本华逝世，死后将所有财产都捐献给了慈善事业。

61、 无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值 ——叔本华

62、 智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。 ——叔本华

63、 名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。 ——叔本华

64、 理性也应该称为预言，因为，理性向我们展示未来。 ——叔本华

65、 人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容 ——叔本华

66、 若有一人年轻、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只须问他是不是欢愉。假若他是欢愉的，则年轻、年老、背直、背弯、有钱、无钱，这对他的幸福又有什么关系。总而言之，他是幸福的。 ——叔本华

67、 我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。 ——叔本华

68、 人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。 ——叔本华

69、 天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。 ——叔本华

70、 只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。 ——叔本华

71、 如果我们仔细考察的话，这一概念（自由）是一个消极的概念。 ——叔本华

72、 在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。 ——叔本华 《关于朋友》

73、 客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。 ——叔本华 《人生的智慧》

74、 一个人，要么孤独，要么庸俗。 ——叔本华

75、 一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。 ——叔本华 《人生的智慧》

76、 虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。 ——叔本华

77、 能否独立地思考，并不是由我们的意愿所决定的。我们可以随时坐下来阅读，但却不可以随时坐下来思考。也就是说，思想就像客人一样：我们并不可以随心所欲传唤他们，而只能静候他们的光临。当外在的机会、内在的情绪和精神的集中程度巧妙、和谐地结合在一起以后，对某一事物的思考才能自动展开。 ——叔本华 《美学随笔》

78、 人是什么，这比他有些什么，以及别人对他的评价是什么，更影响他的幸福。 ——叔本华

79、 别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。 ——叔本华 《人生的智慧》

80、 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此 ——叔本华

编辑：梁飞