名家论兵名言

名家论兵名言

1.关于军队军事的名人名言警句（做宣传语用）

名人名言—军事 ●如同外科医生的手术箱里，有各种不同的工具一样，军事手段也只是达成大战略的手段之一。

——利德尔·哈特（英） ●使敌人丧失平衡，自己乱了阵脚，这才是战略的真正目的；其结果不是敌人自行崩溃，就是在会战中轻易被我击溃。——利德尔·哈特（英） ●突然性是战略的本质。

——利德尔·哈特 ●在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。——利德尔·哈特（英） ●战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。

——戴吉伯（法） ●这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。——腓特烈（德） ●人民战争必须向云雾一样，在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。

——克劳塞维茨（德） ●只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。——恩格斯（德） ●战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。

——约米尼（瑞士） ●任何战术都只适用于一定的历史阶段；如果武器改进了，技术有了新的进步，那么军事组织的形式、军队指挥的方法也会随着改变。——伏龙芝（苏） ●每一种情况都有适合于它的一个特殊的战略。

——安德烈·博弗尔（美） ●战略若太复杂，必然失败。——西乡隆盛（日） ●只要不失败就是胜利。

这正是对抗强大的先进国家军事力量的人民战争战略取得胜利的关键。——小山内宏（日） ●用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

——孙武（春秋） ●以近待远，以佚待劳，以饱待饥。——孙武（春秋） ●始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

——孙武（春秋） ●出其所必趋，趋其所不意。——孙武（春秋） ●战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

——孙武（春秋） ●凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。

——孙武（春秋） ●水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。——孙武（春秋） ●用兵必须审敌虚实而趋其危。

——吴起（战国） ●正兵贵先，奇兵贵后。或先或后，制敌者也。

——魏缭（战国） ●善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁（汉） ●与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。

——班固（汉） ●兵有奇正，旋相为用，如环之无端。——苏辙（宋） ●用兵以能聚散为上。

——杨时（宋） ●凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。

——刘基（明） ●合兵以壮威，分兵以制胜。——揭暄（明） ●有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。

——何良臣（明） ●善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。——马慧裕（清） ●以全军破敌为上，不以得土地、城池为意。

——蔡锷 ●敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。——毛泽东（中） ●必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。

——毛泽东（中） ●弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。——毛泽东（中） ●先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。

——毛泽东（中） ●袭击是游击战争的基本作战形式。——毛泽东（中） ●歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。

没有后者，就没有前者。——毛泽东（中） ●对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。

——毛泽东（中） ●只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。——毛泽东（中） ●牛抵角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。

——刘伯承（中） ●在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。——刘伯承（中）。

2.名人谈游历 名人名言

世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。

爱迪生 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 罗曼·罗兰 我要扼住命运的咽喉----贝多芬 想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。

——马克斯威尔·马尔兹【美】 雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。 累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。

——罗曼·罗兰【法】 困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。 ——契诃夫【俄】 每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。

有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。 ——罗兰【中】。

3.关于革命英雄的名人名言100条

1、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。（老子）2、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

（老子）3、其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

熟知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。民之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。（老子）4、上善如水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，行善能，动善时。

夫唯不争，故无忧。（老子）5、信言不美，美言不信；善者不辨，辨者不善；知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人，已愈有。既以予人，已愈多。

天之道利而不害；圣人之道，为而不争。以其不争，故天下莫之能与争。

（老子）6、圣人自知不自见，自爱不自贵。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。

（老子）7、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修身的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

------《菜根谭》洪应明（明代）8、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。------《菜根谭》洪应明（明代）9、盖志以淡泊明，而节从甘肥丧也。

10、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善勿过高，当使其可从。11、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

12、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

13、奢者富而不足，何如检者者贫而有余；能者劳而腑怨，何如拙者逸而全真。14、福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。

15、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大功无巧，用术者乃所以为拙。16、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

17、地之秽者常生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。18、声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。

语云：“看人只看后半截。”真名言也。

19、平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。20、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所遗者是，要思其倾覆之易。

21、爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身丧德之媒，五分便无悔。22、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。

三者可以养德，亦可以远害。23、老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。

故持盈履满，君子尤兢兢焉。24、公平正论，不可犯手，一犯手则贻羞万世；权门私窦，不可著脚，一著则玷污终身。

25、毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以已之长而形人之短，毋固已之拙而忌人之能。26、当与人同过，不当与人共安乐，安乐则相仇。

27、士君子贫不能济者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。28、饥则附，饱则飚，燠则趋，寒则弃，人情之通患也。

29、做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉事无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。30、有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。

31、谨德须谨于至微之事，施恩应施于不报之人。32、不昧已心，不尽人情，不竭物力；三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

33、居宦有二语：“唯公则生明，唯廉则生威。”34、居家有二语：“唯恕则情平，唯俭则用足。”

35、处富贵之地，当念贫贱的痛苦；当少壮之时，须念衰老的辛酸。36、建功立业者多虚圆之士；愤世失机者，多执拗之人。

37、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。38、饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣子。

39、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可急亲，恐引奸人进身。40、大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民不可不畏，畏小民则无豪横之名。

41、责人者，原无过于有过之中，则情平；责已者，求有过于无过之内，则德进。42、隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。

43、热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上；穷不可遣，而遣此穷愁，心常居安乐窝中。44、贪得者分金恨不得玉，封公怨不封侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐裘，编民不让王公。

45、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。46、利欲炽燃即是火炕，贪爱沉溺便为苦海。

47、非分之福，无故之获，非造物之钓耳，即人世之机阱，此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。48、劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

49、天运之寒暑易避，人生之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰灾难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。

50、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨忧自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。51、竟逐听人，而不嫌尽醉；怡淡适已，而不夸独醒。

此释氏所谓“不为物缠，不为空。

4.关于军事的名人名言,有急用

名人名言—军事 ●如同外科医生的手术箱里，有各种不同的工具一样，军事手段也只是达成大战略的手段之一。

——利德尔·哈特（英） ●使敌人丧失平衡，自己乱了阵脚，这才是战略的真正目的；其结果不是敌人自行崩溃，就是在会战中轻易被我击溃。 ——利德尔·哈特（英） ●突然性是战略的本质。

——利德尔·哈特 ●在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。 ——利德尔·哈特（英） ●战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。

——戴吉伯（法） ●这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。 ——腓特烈（德） ●人民战争必须向云雾一样，在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。

——克劳塞维茨（德） ●只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。 ——恩格斯（德） ●战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。

——约米尼（瑞士） ●任何战术都只适用于一定的历史阶段；如果武器改进了，技术有了新的进步，那么军事组织的形式、军队指挥的方法也会随着改变。 本文内容来自：成功励志网 ——伏龙芝（苏） ●每一种情况都有适合于它的一个特殊的战略。

——安德烈·博弗尔（美） ●战略若太复杂，必然失败。 ——西乡隆盛（日） ●只要不失败就是胜利。

这正是对抗强大的先进国家军事力量的人民战争战略取得胜利的关键。 ——小山内宏（日） ●用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

——孙武（春秋） ●以近待远，以佚待劳，以饱待饥。 ——孙武（春秋） ●始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

——孙武（春秋） ●出其所必趋，趋其所不意。 ——孙武（春秋） ●战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

——孙武（春秋） ●凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。

——孙武（春秋） ●水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。 ——孙武（春秋） ●用兵必须审敌虚实而趋其危。

——吴起（战国） ●正兵贵先，奇兵贵后。或先或后，制敌者也。

——魏缭（战国） ●善用兵者，不以短击长，而以长击短。 ——司马迁（汉） ●与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。

——班固（汉） 本文来自：成功励志网 ●兵有奇正，旋相为用，如环之无端。 ——苏辙（宋） ●用兵以能聚散为上。

——杨时（宋） ●凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。

——刘基（明） ●合兵以壮威，分兵以制胜。 ——揭暄（明） ●有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。

——何良臣（明） ●善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。 ——马慧裕（清） ●以全军破敌为上，不以得土地、城池为意。

——蔡锷 ●敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。 ——毛泽东（中） ●必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。

——毛泽东（中） ●弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。 ——毛泽东（中） ●先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。

——毛泽东（中） ●袭击是游击战争的基本作战形式。 ——毛泽东（中） ●歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。

没有后者，就没有前者。 ——毛泽东（中） ●对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。

本文来自：成功励志网 ——毛泽东（中） ●只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。 ——毛泽东（中） ●牛抵角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。

——刘伯承（中） ●在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。 ——刘伯承（中） 希望采纳为答案 谢谢。

5.关于"中华魂"的名人名言

中华魂"的名人名言：周恩来，冼星海，冰心，文天祥，林则徐，陆游。

1、为中华之崛起而读书。——周恩来

2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来

3、我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

4、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431363061什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥

意思：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

出自：

过零丁洋

朝代：宋朝 作者：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

释义：释义：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

6、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐

意思：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

出自：

赴戍登程口占示家人二首

作者：林则徐 朝代：清

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

释义：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。

我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

7、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

意思：因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

出自：

示儿

作者：陆游 朝代：宋

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

释义：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

6.关于自强不息的名人名言

天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

2.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

3.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》

5.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

曹操

穷且益坚，不坠青云之志。

王勃

我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。 贝多芬

.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》 .

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

7.名人名言大全

我觉得最好的是：偏见是愚蠢者的思考方式！

1.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

2.天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。

3.学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。

4.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

5.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。

6.学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没

7.学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。

8.至于我，是向自然学习，是只爱真理的，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华富贵的谬误。我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。

9.出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。

10.志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

8.名人论书的名句

书中自有黄金屋！书中自有颜如玉

世间何物贵，无价是诗书.[唐]王梵志

好书是良友，终身不可离.

丈夫拥书万卷，何假南面百城.[唐]李延寿

贫者因书而富，富者因书而贵.[宋]王安石

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字，胸心全无一点尘.[明]于谦

积钱积谷不如积德，买田买地不如买书.[增广贤文]

惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀于百卉.[唐]皮日休

书虽古而道常新.[明]薛煊

书中自有黄金屋！书中自有颜如玉

世间何物贵，无价是诗书.[唐]王梵志

好书是良友，终身不可离.

丈夫拥书万卷，何假南面百城.[唐]李延寿

贫者因书而富，富者因书而贵.[宋]王安石

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字，胸心全无一点尘.[明]于谦

积钱积谷不如积德，买田买地不如买书.[增广贤文]

惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀于百卉.[唐]皮日休

书虽古而道常新.[明]薛煊书中自有黄金屋！书中自有颜如玉

世间何物贵，无价是诗书.[唐]王梵志

好书是良友，终身不可离.

丈夫拥书万卷，何假南面百城.[唐]李延寿

贫者因书而富，富者因书而贵.[宋]王安石

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字，胸心全无一点尘.[明]于谦

积钱积谷不如积德，买田买地不如买书.[增广贤文]

惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀于百卉.[唐]皮日休

书虽古而道常新.[明]薛煊

15. 书籍是知识的宝库。——茅盾

16. 书，让我们增加人生厚度的捷径。——吴长顺

17. 书是一代对另一代精神上的遗训，是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，是行将休息的站岗人对来接替他的岗位的站岗人的命令。——刘进云

运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵（幼学琼林141）

当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。 不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。

终于到《幼学琼林》人事卷的第十段啦。

01

当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。君臣的时代早已过去，但等级一直都在。上下级、前辈后辈、学长学弟等等，都是等级。现今社会中，企业筛选优秀人才，但人也可以选择优秀的企业，双向选择，相对灵活自由。原来臣择君，“忠”字当头，轻易不会易主，现在入职一个企业，跟一个老板一起创业，则是“利益”当头，君不见再牛的企业，再高薪的高管，跳槽事件仍层出不穷。

关于创业难、守业更难，早有论断。我觉得是思考角度不同而已，大家看看创业失败率就知道哪个更难了，而守业是另一个维度的问题，其实任何时候都有它要面对的困难、要解决的事，仅此而已。想起某人说的名言“做女人难，做名女人更难”，意思相近。

02

生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。

司马光不光是自信，是光明磊落，是坦坦荡荡。司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、节俭、正直，温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子、孟子）。他做的每一件事都有法度，每一言行每一举动都符合礼节，用现在的话讲就是极度自律、甚至迂腐。所以政治上没有大的建树，不够机巧，但也尽了为人臣子该做的一切。他爱民，反对王安石变法也是从青苗法开始反对的。苏轼这样评价他：“公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥之嗜食，于财利纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之”司马光编纂《资治通鉴》更是付出毕生精力，成书不到两年，他便积劳而逝。可叹！

司马光砸缸

司马光书法

岳飞用兵如神，在当时就名震天下。“运用之妙惟存乎一心”是他跟宗泽说的。

建炎元年（1127年）冬到建炎二年（1128年）春，金国分兵三路全军出动，在东京开封府所属及其毗邻的州县，宋金两军进行了剧烈的拉锯战。宗泽坐镇东京留守司，虽四面受敌，仍从容地调度军队，部署战斗，使金军无力攻下开封。正月里，开封市民甚至一如往时张灯结彩。岳飞在滑州城附近的胙城县、黑龙潭、官桥等地作战，均表现突出，颇有战功。 一日，宗泽召见岳飞，并授以用兵作战阵图，且说：“尔勇智材艺，虽古良将不能过。然好野战，非古法，今为偏裨尚可，他日为大将，此非万全计也。”岳飞回答：“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜。阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”这番话终于使宗泽点头称是。

岳飞剧照

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不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。

“不立崖岸”和“好立崖岸”相反，崖岸指人的严竣不易亲近，牙角、崖岸均喻人正直不阿，敢说敢做。好立崖岸指的是人比较清高，比较自信甚至自负，或者喜爱直言不讳，有一股名士风流的味道，那不立崖岸则是性格随和，如沐春风的感觉了。