穆斯林名言

穆斯林名言

1.求伊斯兰有关的俗语

伊斯兰教发源于阿拉伯，与中国文化不同，更与中国的成语有别，所以翻译成成语有困难的，呵呵伊斯兰名言精选[分享]◆计划是生活的一半。

◆你耕耘今世如永活不死，你耕耘后世如明天就死。◆不讲信用者无正信，不守盟约者无正教。

◆骗子不是我的教民。◆清洁是信仰的一部分。

◆伪信者的特征有三：撒谎、失信、奸诈。◆克扣工资是大罪。

◆凡善功都是施济。◆多谈正义获取胜利，不谈妄言得平安。

◆引人行善如同自自己行善，诱人作恶如同自己作恶。◆孝敬父母者必会得到子女的孝敬。

◆最好的人是最能善待其家属的人。◆原谅者愈高贵，虚心者愈进步，施济者愈富有。

◆莫谦善小而不为。◆慈爱动物，蒙真主的慈爱，即使宰牲也当减轻声其痛苦。

◆当扶危解困，应邀而至，款待饥饿者，探望病人。◆虐待孤儿遭灾祸；善待孤儿获幸福。

◆公正属于正信。◆犯罪者自害其身。

◆让邻居不安宁者非穆民。◆宁愿孤独，不与恶人为伍。

◆爱人如爱己，才是真信士。◆真主援助的是群体，狼所吃的是离群的羊。

◆正教只是尽忠。要做清白人，莫做怀疑事。

◆知识是伊斯兰的生命。◆先协商，再决定，后执行。

◆友谊、仇恨莫过分，以防变化而悔恨。◆善问是学问的一半。

◆你们把雇工的工钱在他的汗水未干付给他。◆你中最优秀的人是学习《古兰经》并教授它的人。

◆辱骂穆斯林是作恶，杀害穆斯林是叛教。◆你不要吝啬，否则真主会减少你的给养，你当尽力施舍。

◆不知感谢人者，就没有感谢真主。◆你们吃，你们喝，你们施舍，你们穿，只要不浪费，不炫耀。

谋求合法福利是主命后的主命。◆你们不可丝毫轻视善行，即使是和颜悦色的会见你的弟兄。

一个人不得远离他的弟兄超过三天。◆谁不向真主乞求，真主便恼怒谁。

◆你们当在家中礼副功拜，不要把你们的家当作坟墓。◆如果有困难时，要看到容易。

一切善功确是抵消息罪恶的。这是对觉悟者的告诫。

◆真主将在困难之后创造容易。◆你们要为主道而施舍，不要自寻伤亡，你们要行善，真主喜爱行善的人们。

◆对于宗教没强迫，因为正确与谬误已经分明◆他是创造昼夜和日月的主。◆每个（星球）在各自的轨道上运行。

◆你们是为人类被选择的优秀群众，你们要命脉人以理，止人作恶。◆如果你们是信士，那么你们不要松驰，不要忧虑，你们是最优越的。

◆知识就是力量。◆阿里：知识是最好的遗产；教育是最高尚的职业；敬畏真主是最好的粮食；礼拜是最好的货物；善功是最好的统帅。

◆艾卜·哈尼法：学问的功效是在于实用。学问在于心中而不在于书中。

◆你们中最优秀的人就是学习古兰并授之的人。◆全体穆斯林犹如一座建筑物，所以，你们应努力团结，彼此维护。

◆古兰：你们当全体抓住真主的绳索不要分裂。◆的确困难伴随着容易。

◆你们远离猜疑，因为猜疑是最大的谎言。◆圣训：教育孩子一次，强于施粮升。

◆求学是每个男女穆斯林的主命。◆求从摇篮直到坟墓。

◆远大的志向出自正信。◆求助于真主者不失望；协商者不后悔；节约者不贫困。

◆施舍的手强于接受的手。◆求知是全体男女穆斯林的主命。

◆智慧是圣人的遗失物，无论在那里发现它，就要拾起它。◆你中最优秀的人是学习《古兰经》并教授它的人。

◆辱骂穆斯林是作恶，杀害穆斯林是叛教。◆你不要吝啬，否则真主会减少你的给养，你当尽力施舍。

◆不知感谢人者，就没有感谢真主。◆你们当在家中礼副功拜，不要把你们的家当作坟墓。

◆勇士不以摔跤格斗而定，恼怒时能控制自己者方是勇士。◆食物的福份在于饭前饭后洗手。

◆凡事不以奉至仁至慈的真主之名开始，皆是绝福的◆镇静是胜利的象征；急躁是失败的预兆。坚忍贵在祸患之初。

天堂在母亲的脚下。◆恶习破坏善，犹如醋坏蜜。

◆知耻属于正信。◆我的使命是完善一切美德。

◆胃是百病之府，贪食是百病之根，节食是百药之首。◆真主最喜欢持之以恒的工作，即使这件工作再微小。

◆真主不看你们的外表、相貌和表面的作为，而看你们的内心。道安色兰当在谈话之前。

◆良言与宽恕胜过附有伤人（感情）的施舍。◆真主是无求的仁厚的。

◆我叮嘱人类要孝敬父母。◆你要赦免、你要劝人为善，你要回避无知的人。

◆信士！你们要敬畏真主，要同诚实的人在一起。◆谁信仰真主和后世，谁就当敬待客人。

◆一切清真寺都是真主的，你们当着真主不要祈求任何人。◆你要以德报怨，我是最知道他们所述说的。

◆真主的宗教是伊斯兰。◆确实困难伴随着容易。

◆我确已创造人类于困苦之中。◆真主只责成人所能及的。

2.穆斯林的葬礼中的名言有哪些

满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。

只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。

人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。

追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。

“活着太艰难，心里装着那么多的痛苦，嘴里又什么都不能说，跟死了又有什么两样？死，也许就了却了忧愁，结束了烦恼，就什么都不管不问了，可是。不。不能死，我怎么能丢下那些玉？怎么能丢下女儿？女儿还有四年，才能大学毕业”

眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀！

世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态'以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。

我只知道战争是残酷的，以为战争的苦难可以使人和人的感情更加靠近，却不知道比战争残酷的是人！感情在哪儿？人性在哪儿？

时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。

在那庄严的时刻每个人都是平等的、坦诚的，在命运的抉择面前，任何伪装、虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义，唯一可以使自己镇定的是真才实学。

她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。

互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。

爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久

"不必说了，过去的一切都不存在了！我只想告诉你：我是一个人，独立的人， 既不是你的、更不是梁君壁的附属品，不是你们可以任意摆布的棋子！女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人 不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格， 尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更贵重，我不能为了让你在这个家庭、在 这个社会像'人'而不把我自己当人！

3.求伊斯兰教,佛教,道教,经典名句

伊斯兰教

1、信安拉。 要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。

2、信使者。 《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。

3、信天使。 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。

4、信经典。 认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。

5、信末日审判和死后复活。 认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。

佛教

经典一：一切皆为虚幻。

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒

经典三：色即是空，空即是色。

空色不二 性相不二

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

叫我们不要胡思乱想 现量见物

经典五：一花一世界，一佛一如来。

空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

因果循环 六道轮回

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

无相为体 相用无穷

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

迷者为苦 觉者成佛

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

空性为体

经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。

地藏法门 诸佛之师

道教

1、道生一，一生二，二生三，三生万物；

2、仙道贵生，无量度人；

3、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；

4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》

4.穆斯林的葬礼的名句

啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。

啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！

——穆斯林葬礼上的祷词

“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。

古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。

他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。

在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独，思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。

多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……

5.请大家给我一些<<古兰经>>里的格言.

【名言】 凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬 《古兰经》-------《圣训》-------格言真主说：假如每一活人中都有一些人为精通教义出外求学，当他们返回的时候，以便警告自己的民众，那该多好啊！穆圣说：求学是每个男女穆斯林的天职。

又说：知识是伊斯兰的生命。又说：你们当探求知识，哪怕要到遥远的中国。

又说：知识是信士丢失的遗失物，无论在哪里发现都当把他捡回。又说：你们当探求知识，从摇篮到坟墓。

又说：在真主看来，做工作不拘多寡，贵在坚持。 又说：工作落伍的人，门第并不能使其高贵。

又说：正当的学问分三类：一、明确的天经。二、耐久的圣训。

三、正确的继承学。除此以外，都 算副科。

如果在世界上不想虚度一生，那就要学习一辈子。------高尔基少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。

------刘向趁年轻少壮，去探求知识吧！他将弥补因年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神食粮，所以年轻时应当努力，这样老年时才不至于空虚。

真主命令学为先，事关重要非等闲。访友不远千里路，投师那俱万重山。

研经且效马文炳，著述愿学刘介廉。

6.《穆斯林的葬礼》中的名言有哪些

1、我只知道战争是残酷的，以为战争的苦难可以使人和人的感情更加靠近，却不知道比战争残酷的是人！感情在哪儿？人性在哪儿？2、时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。

3、在那庄严的时刻每个人都是平等的、坦诚的，在命运的抉择面前，任何伪装、虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义，唯一可以使自己镇定的是真才实学。4、她夜夜沉醉在梦中。

梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。

5、互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。6、爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久7、"不必说了，过去的一切都不存在了！我只想告诉你：我是一个人，独立的人， 既不是你的、更不是梁君壁的附属品，不是你们可以任意摆布的棋子！女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人 不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格， 尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更贵重，我不能为了让你在这个家庭、在 这个社会像'人'而不把我自己当人！8、满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。

9、只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。10、人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。

11、追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。

12、“活着太艰难，心里装着那么多的痛苦，嘴里又什么都不能说，跟死了又有什么两样？死，也许就了却了忧愁，结束了烦恼，就什么都不管不问了，可是。不。

不能死，我怎么能丢下那些玉？怎么能丢下女儿？女儿还有四年，才能大学毕业”。13、眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀！14、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。

它可能萌发得很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态'以至于本人都觉得似是而非。

而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。15、如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了。

《穆斯林的葬礼》：《穆斯林的葬礼》，是中国回族女作家霍达在1988年发行的一部畅销小说，后被原作者改编成同名电影。该书讲述了北京一个回族家庭六十余年间的兴衰历史，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识，是一个爱情悲剧。

1991年曾获第三届茅盾文学奖。小说塑造了多个人物形象，用中国传统的两个意象玉和月代表韩子奇和韩新月，穿插记叙前后两代人的身世，并穿插地为读者介绍了回教礼节及回族习俗。

小说有英语、法语、阿拉伯语、乌尔都语等译文版本。小说中文版52万7千字，在中国青年中广受欢迎。

此书还获第三届茅盾文学奖。作者简介：霍达，女，中国人民政治协商会议全国委员会委员，中国文联全国委员会委员， 国家一级作家，著有小说、报告文学、剧本、散文等多种体裁的文学作品约500万 字。

本社曾出版其代表作之一《穆斯林的葬礼》，该书并由中央人民广播电台两度 全文广播，在海内外引起强烈反响，荣获中国文学最高奖——茅盾文学奖以及建国 40周年优秀文学奖等多项大奖，为最受读者欢迎的当代文学作品之一，列入“家庭 书架百种常备书目”，至今畅销不衰。其中篇小说《红尘》获全国优秀中篇小说奖， 报告文学《万家忧乐》获全国优秀报告文学奖，报告文学《国殇》获“中国潮”报 告文学奖，报告文学《小巷匹夫》获“火凤凰”报告文学奖，电影剧本《龙驹》获 建国40周年优秀电影剧本奖，电影剧本《我不是猎人》获全国优秀少年儿童读物奖， 电视剧《鹊桥仙》获全国电视剧“飞天奖”。

此外，代表作尚有报告文学《民以食 为天》、《海魂》，长篇小说《未穿的红嫁衣》，大型历史电影剧本《秦皇父子》 等，作品有英、法、阿拉伯、乌尔都等多种文字译本及台湾出版中文繁体字版多部。

7.穆斯林必讲的一句话

清真言，音译为萨哈达（阿语：الشهادة），是作为穆斯林必须诵读的一段文字。中文含义为万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。

中文含义：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。清真言的念法 ：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默顿，赖苏论拉黑。清真言是伊斯兰教最根本的信条，是对伊斯兰教义的高度概括。也是穆斯林认主独一信奉正教的誓言及表白。根据伊斯兰教的教律，凡信仰伊斯兰的人，他平生念第一遍清真言为主命。念清真言并且相信清真言所包含的意义是成为穆斯林的条件。

《穆斯林的葬礼》30句经典语录，附送人物关系图一份！

《穆斯林的葬礼》用不小的篇幅描写了回民族的风俗习惯和宗教仪式，并着意表现异质习俗文化同回民族习俗的撞击、较量和通融，使之成为情节包括场面和细节的有机组成部分，突出的例子如葬礼和婚礼。梁亦清身怀绝技，但在代表资本的汇远斋老板蒲寿昌的压榨、倾轧下不得不含恨死去，从而引发韩子奇、梁君璧为之报仇雪恨，梁亦清的葬礼标志着小说情节的开端。薄葬、速葬，最简朴不过，正好与梁亦清的质朴性格谐适：一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。韩新月德才貌兼优，对人生、事业、爱情执着追求，但无奈心脏残缺不得不辍学，而社会和家庭的压力又使其爱情绝望，终致夭折。穆斯林们肃然跪在墓穴前，神圣的经声在墓地回荡：一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

民俗流动地存在于民族的历史长河之中，以民族群体的精神文化、心理意识为底蕴。将民俗的法约性、软控性故事化、情节化，要义在于激化伊斯文化与华夏文化、古老东方文化与西方现代文化的撞击和融合，揭示这种撞击和融合必然经历的痛苦，开掘人物的文化心理。霍达在《穆斯林的葬礼》的总体艺术构思中突出悲剧冲突、文化冲突、心理冲突，旨归在铸造在多元文化冲突、拼撞和互融互渗中焕发出蓬勃不息的生命意识的平凡而伟大的人格。

《穆斯林的葬礼》30句经典语录：

1、真有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视。别人的误解偏见并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何的首饰都是多余的。

2、爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切。

3、诗人拜伦说过：“真有血性的人，决不去以求的别人的尊重，也不怕别人的忽视。”别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美丽的人，任何附加的首饰都是多余的。

4、人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？ 人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？ 人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。 历史从来都是即兴之作。而当他成为历史，才被千秋万代喋喋不休地评论。而无论是怎样评论吧，都不能改变它的曾经存在，只有从偶然中寻找必然，使它顺理成章。 历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。 历史是无法重写的。

5、“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”

6、眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀！

7、她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。

8、从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”,而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限！

9、在那庄严的时刻每个人都是平等的、坦诚的，在命运的抉择面前，任何伪装、虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义，唯一可以使自己镇定的是真才实学。

10、追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。

11、爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。

12、你明知你的茧，是你自己吐的丝凝成的，你挣扎在茧中，你想要突围而出。你遇到了困难，这是一种必然。但你却为自己找了种种借口，你向你的丝退却了。你一面吃力的咬断包围你的丝，一面更汹涌的吐出你的丝，你是一个作茧自缚的高手，你比推石头的西西弗斯还惨。

13、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态'以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。

14、她看见那棵古老的槐树了，历尽劫磨，阅尽沧桑，它还活着，老干龙钟，枝叶葱茏。过去，每当春天来临，它就绽开串串白花，香气飘满整条胡同；清风吹来，落花如雪，落在她的头上，肩上，”拂了一身还满”。如今树上没有花，开花的季节已经过去了。它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来。

15、爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切！

16、生命正是因为种种的不知道和种种的可能性，才变得绚烂多姿和魅力无穷。你依然要活下去，依然要向前走。变化是无法预料的，世界充满了不可捉摸的可能。能够把握的只是我们自己。

17、记得去年秋天，她曾经坐在这块石头上，思索着事业，思索着人生。她倔强地说：“人的灵魂是平等的！”是的，一点儿没错，人和人是平等的。人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。基督徒相信：在上帝面前人人平等；唯物主义者认为：在真理面前人人平等。但是，现在又钻出来一个病魔，为什么人和人在病魔面前却不能平等？

18、我只知道战争是残酷的，以为战争的苦难可以使人和人的感情更加靠近，却不知道比战争残酷的是人！感情在哪儿？人性在哪儿？

19、远远的，一个孤寂的身影伫立在树下，默默地凝望着这片新土。他久久地伫立，像一棵枯死的树桩，像一块没有生命的石头。

20、海市蜃楼虽然只是幻象，但对于在茫茫戈壁中跋涉的人来说，那是远在天边近在眼前的希望，因为有了那幻象的吸引，才能忍住饥渴，忍住疲惫，走出大沙漠，免于一死。

21、唉，人哪！有一口气儿就挣啊，挣啊，没命地挣钱，挣了钱又怎么样呢？人成了钱的奴隶，就把什么都忘了！等到老了，回想这一辈子是怎么过来的？咦，什么趣味都没有，好像到人世上来走一遭，就是来当一头驼钱的驴！

22、黑暗茫茫没有尽头，不知道这条隧道有多长，她不肯停歇地向前爬行。几丝蛛网挂在她的脸上，她听到头顶有蝙蝠扑动翅膀的声音。她欣喜终于遇到了活的东西，要向蜘蛛和蝙蝠问个讯：从这儿离人间还有多远？她失望了，挂在脸上的是自己的头发，不是蛛网；咝咝的声音是自己的喘息，不是蝙蝠在飞动，在这个魔窟里除了她之外没有任何生命！她喘息着停在那里，积蓄着力量，估计自己的血还没有流完，筋骨还没有扯断，她还要向前爬……

23、你不是只小鸟，一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵的生命。我们都有生活的权利，爱的权利。

24、一个人了解了自己的真实情况，不管是长处还是短处，都应该感到幸运，这使我们自知！古往今来，有成就的人首先是自知的，清清楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己手里！这样，不论前面将有什么样的打击和挫折，都不怕了。人生的道路，总是充满了打击和挫折，回避是不可能的！

25、紫色的瓷笔洗里一泓清澈的水，一段被齐齐地锯断的短木，没有土壤，没有肥料，它竟然神奇地活下来了，活得那样好！柔嫩的幼芽，它的力量能够穿破粗硬的树皮，倔强地往上长，往上长，一股蓬蓬勃勃的朝气，谁也不能阻挡。现在，新枝更茁壮了，绿叶更葱茏了，缀在细茎顶端的花苞，终于开放了，小小的白花像繁星点点，浓郁的清香飘散满室，沁人心脾。巴西木，生命的神木；巴西木，青春和力量的化身。

26、世界重新开始了，两个人的世界！不知道它是罪恶.是苦难，还是幸福.是希望？两个灵魂的垂死挣扎，两个灵魂的遥相呼唤，两个灵魂的猛烈撞击，两个灵魂的痛苦呻吟。是人毁灭了人，还是人拯救了人？

27、爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！

28、人，为什么要有那么多的感情？有骨肉情、手足情，这就足够了，干吗还要添上个男女恋情来折磨自己？

29、人，最可怕的不是疾病，而是丧失了意志和信念，不要自暴自弃，不要消极等待。

30、楚雁潮心碎了，绝望了，疯狂了！他不可遏止地扑上去，吻着她的脸，她的眼睛，她的嘴唇！这和着泪水的吻，是他们的第一次吻，也是最后一次；是初恋的吻，也是决别的吻！

《穆斯林的葬礼》人物关系图：