惜福名言

惜福名言

1. 关于惜福的名句

惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。

很多人不懂得 在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉你们，首先要惜福， 第二要惜财，第三要惜缘。惜福，就是你今天所拥有的一切你全部都要珍惜， 你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还 没有家庭呢。

我今天一个人，我没有家庭，但是我很快 乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我 今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一 块疤痕，想想还有很多人躺在医院里，你的生活比他们 好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生 命，你要好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。

第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上， 该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了； 不要不把钱当回事，以为是自己赚来的就可以随便乱用， 到最后你就没钱了。

你们试试看，是不是这样？以为钱 赚得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没 有钱财了，所以要惜财。第三要惜缘。

有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？ 缘分就在你的身边。

今天你们跟着师父，是有师徒缘； 你们学佛，是有佛缘；你们大家都是佛友，那就是有佛 友缘，所有的一切都是靠着缘分来维持的。你们不珍惜 别人，别人很快就不珍惜你了；你今天不理睬人家，人 家很快就不理睬你了；你今天恨这个人，你很快就会被 人家恨，所以这个缘分很重要。

今天有这个机会可以学 佛法、做功德，有这个机会可以在澳洲生活，有这个机 会可以不生癌症地活着，所有的这一切全部都是缘分啊。 虽然有时候孩子跟你是恶缘，但是他既然到了你这个家， 他已经成为你的孩子，那你就要珍惜这个缘分。

举例： 她再穷，她也是你妈啊；他再穷，他也是你爹啊，这就 叫缘分，大家要懂得珍惜。学佛有一个秘法，你们知道是什么秘法吗？很简单 的四个字：苦尽甘来。

这是师父告诉你们的，你们在别 的书上是找不到的。学佛是不是苦尽甘来啊？学佛是不 是为了以后？学佛的苦是什么？就是你的业障、你的灵 性，你把业障灵性全部去除了，你的苦就尽了，你就能 够上天了，你就能够修成功了，你是不是甘来了？“吃 得苦中苦，方为人上人”，这句话是说人的。

师父说，不 吃苦中苦，哪有甘来啊？想一想，甘泉就是观世音菩萨 的净瓶水，就是甘露啊。学佛要懂得清净心，一定要干净。

清净心等于善， 一个人的心能够清净下来，这个人就是很善良的人。你 们去看好了，吵架的人能够清净吗？骂人的人能够清净 吗？打人的人能够清净吗？这种人能够有善良的心吗？ 今天你能够安安静静地坐在这里，那你就是一个善良的 人。

人家闹事你不闹，你就是一个善人。如果心不清净， 那就等于恶。

师父对你们的要求很高，如果你今天的心 不能清净，实际上你已经存有恶念、恶意、恶心在你的 心中，因为恨人家的人，他的心清净不下来；因为嫉妒 人家的人，他自己的心清净不下来；因为想害别人的人， 他的心是清净不下来的。看看自己是否能够清净下来，就知道自己是善还是 恶。

如果你今天不善不恶，那你的心还是属于平稳的， 叫“无记”，举例：如果按照地图讲起来，就是没有标记 过。一个人不思善、不思恶，就是无记，就是过得去。

刚学佛的人，他控制不住这三种心。什么心啊？清净心 他控制不住，不清净心他也控制不住，不善不恶的心他 也控制不住。

要断除贪心、自私心和我执心，这个也是三种心。 贪心是学佛人刚刚开始最难去除的；自私心人皆有之， 那就更难消除；我执心就是总以为自己是对的，天天想 着自己。

这三种心，不要说刚学佛的人，就是你们学佛 学到今天，你们告诉师父，你们的这三种心去除了没有？ 没有。师父有方法用来对治这三种心：首先要学习佛的慈悲，对治“贪心”。

因为你这个 人一慈悲，你就不贪。本来想在人家这里还拿一点，做 生意的时候，我多要一点，我再多要一点，一想人家也 很可怜，人家也没有什么钱，你的心一慈悲，你就不会 有贪心。

人家不买他的房子，他天天求菩萨，等到有人 来看他的房子的时候，这个价钱他又不肯卖了，最后还 是没有卖出去，这不也叫贪心吗？“自私心”要靠智慧来去除，因为自私的人是没有 智慧的，自私的人就只想到自己，永远想不到别人。你 们知道吗，动小脑筋的人很可怜，到最后整天被人家欺 负，因为你是动小脑筋的人，人家就看出你的这个弱点， 就整天地整你。

在公司里喜欢动小脑筋的人，老板就看 不起他，整天就弄他；你堂堂正正地做人，老板怎么会 对你不好啊？动小脑筋的人就是让人家看不起自己，这 种人没有智慧，这种人就是自私的人。整天想占人家便 宜，不叫贪心吗？不应该你得的，你去得，最后你不是 自己惹麻烦吗？有多少人在公共场所看见漂亮女孩子， 想占别人的便宜，被当场逮住送到警察局，说说看，这 个不就是贪吗？有智慧的人会这么做吗？“我执心”要用什么方法来对治呢？用行持来对治 我执，因为我是修行人，我要坚持佛心、坚持正念，所 以，不管有什么样的“我认为怎么样”，都要知道我是修 心人，我是在行菩萨道，我在坚持走菩萨的路，所以我 不能有我自己，这也是持戒，这就。

2. 关于“惜福”的名句有哪些

1. 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明

2. 知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩

3. 事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》

4. 富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》

5. 知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

6. 雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

7. 一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。

8. 寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

9. 能自得时还自乐，到无心处便无忧。

10. 每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

11. 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。

12. 草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。

13. 布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。

14. 一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。清·朱柏庐《夫子治家格言》

15. 凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》

3. 关于“惜福”的名句有哪些

智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。

从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明知足天地宽，贪得宇宙隘。

——曾国藩事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。

——张英曾《聪训斋语》知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

能自得时还自乐，到无心处便无忧。每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。

布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

清·朱柏庐《夫子治家格言》凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》。

4. 是不是有一句话叫惜人惜福

在我的理解，惜缘惜人的人是是懂爱会爱的人。太过自我中心，不顾忌他人感受，自恋自私的人在疲于奔命的现代生活压力下往往焦躁不安，易冲突争吵，伤人毁缘。一个“惜”字包含着多少的关爱、照顾和体贴！

滚滚红尘，一片的繁华和喧闹。速食爱情如同方便面一样使用快捷而又缺乏营养，有害身体。

惜人惜缘还蕴涵着感恩、宽容和慈悲。常对方的好处、恩情。

包容一生的器量。

历经风雨有增无减的善良和忍耐。

青春浪漫激情过后，面对生活的艰辛和繁琐，最大的考验是双方有无良好的道德信仰，能否志同道合，甘苦与共，同舟共济。

繁华落尽见真淳，了悟通透便是豁达智慧。

屏弃贪婪虚荣浪费，在清淡俭朴中舒展放松自己的身心。

静养修身，俭以养得。

5. 关于惜福（珍惜幸福）（不是感恩（感谢恩情））的好词好句

1、珍惜身边所有的人，珍惜爱你的人，珍惜你身边一直陪伴你的人，珍惜每一份缘，珍惜人生路上的每一次相逢。只要用心去体会，人生才会有更多的收获。

2、幸福是每个人生命的追求，每个人都渴望幸福，他们认为活得轻松快乐就是幸福。其实幸福就是满足，满足了一切，你将会永远幸福。

3、人的一生中，有很多幸福就在你的身边，只是看你懂不懂得去珍惜。珍惜了，会幸福一生，错过了，也许再也找不回来。要想得到幸福，首先要懂得去珍惜，只有懂得珍惜，你才是世界上最幸福的人。

6. 收集十条有关人生的名人名言

1.太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

2.原谅别人就是善待自己。

3.心中常存：善解，包容，感恩，知足，惜福。

4.脾气嘴巴不好，心地再好也不能算好人。

5.知识要用心体会，才能变成自己的智慧。

6.爱不是要求对方的给予，而是要求自身的付出。

7.为自己找借口的人，永远不会进步。

8.看别人不顺眼，是自己修养不够。

9.屋宽不如心宽，知道不如做到。

10.生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

11.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。

12.静坐常思己过，闲谈莫论人非。

13.并非有钱就是快乐，问心无愧最心安。

14.要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

15.小事不做，大事不会。小细节，大成功。

节欲就是惜福！《道德经》里的大智慧，发人深省，让人受益匪浅

生命和生命的连接组成一个故事，一个灵魂会唤醒另一个灵魂。

在人类社会，人和人的关系是复杂而深刻的，我们的喜怒哀乐，悲欢离合，基本都是源于自己同别人的关系。

而在人和人的所有关系中，古人和当代人的关系则非常单纯，所谓以文会友，两个灵魂隔着时空同频，是一种美好的感觉。

通过古人留下来的文字，我们得以与古人达成某种意义上的连接，感悟人生和这个世界，获得智慧的传承。

比如老子的《道德经》，其中就蕴含无穷的智慧，数千年以来，无论人们在什么时候阅读它，都能够发人深省，让人受益匪浅。

最近我对《道德经》里的一段话颇有感悟：

我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。

人在做事的时候，如果像慈母对待孩子一样，思虑周详，计之长远，明确无疑，那就能勇往直前，义无反顾。

而无论天地万物还是人身，都有一个资源的限度，草木丰饶之地，若是一味索取，则很快干枯贫瘠。人也是一样的，如果精力不加保养，生命就很快枯萎了。

至于“不敢为天下先”，意思是顺应事物和人性的规律，让其“顺势而为”。这点对领导者特别重要，比如任正非带队伍就是如此，“也许是我无能、傻、才如此放权，使各路诸侯的聪明才智大发挥，成就了华为……”老板往后退一点，下属才有发挥的余地和空间。

一叶知秋，窥一斑而见全豹。《道德经》的智慧无穷，由此可见一斑。所谓真理，就是不以时间的长短和社会的变迁而改变。

从这点来说，《道德经》确实是一座宝山，有好书而不读，就像是入宝山而空手回，太可惜了。

老子上面这段话，我最近印证较多的是一个“俭”字。

我对俭的理解就是“节欲”，《淮南子》里说，“为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性；反性之本，在于去载；去载则虚，虚则平。平者，道之素也；虚者，道之舍也”。

欲望太多，精神负担就越重，事务纷繁，心思杂乱，难免会导致身心的损害，招引是非和祸患。

嗜欲深者天机浅。

古代贤人都深明俭朴的重要性，诸葛亮说“静以修身，俭以养德”。林则徐说“壁立千仞，无欲则刚”。曾国藩说“立身之道，勤俭自持；不忮不求，克勤克俭”。都是强调对私欲的控制。

在消费主义盛行的时代，老子在《道德经》里关于“俭”的理念，对今天的人们来说，有非常深刻的意义。

对欲望的节制不仅仅是关乎身心的健康，更在于我们作为人本身，对自我的掌控。以及“役物而不役于物”的尊严所在。

西方的有识之士就提出，“过度丰富的商品对于消费者来说，或许是一种恩赐，或许是一种诅咒。”这是值得我们警醒的地方。

由俭入奢易，欲令智昏，欲望的放纵必然会带来智慧的丧失，让人不知进退，不明得失，心智为外物所迷惑。

人性都是贪婪的，欲求也是没有止境的，这种欲望如果没有引导和控制，就像野马脱缰，洪水决堤，从而造成自我的毁灭。这样的例子，古今中外，不知有多少。

对普通人而言，不管是口腹之欲，还是名利之求，都应该自省自制自强自尊自爱，不能自大自狂自傲自夸自弃。

平常要有个惜福的念头，吃饭不要浪费，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。欲望不能放纵，为自己和家庭留些后福。

吃穿用度太好，享受过度，往往是不可持续的。少欲觉身轻，只有超脱欲望之上，我们才能进入大自在、大自由的境界。

读书要读经典，《道德经》则是经典中的经典，值得我们一读再读。

道德经 正版老子道德经全集八十一章无删减原文注释解析文白对照 ￥36 购买