张贷名言

张贷名言

1. 明末文学家张岱名句有哪些

1、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。 ——张岱 《陶庵梦忆》

2、林下漏月光，疏疏如残雪。 ——张岱 《陶庵梦忆》

3、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。 ——张岱 《陶庵梦忆》

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 ——张岱 《自为墓志铭》

月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。 ——张岱 《陶庵梦忆》

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ——张岱 《湖心亭看雪》

楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。 ——张岱 《陶庵梦忆·朱楚生》

2. 少壮不努力 老大徒伤悲 是格言吗

是

少壮不努力，老大徒伤悲。所谓年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

少壮不努力，老大徒伤悲，平日弗用功，自到临期悔。 明·张岱《课儿读》典故

这句格言采自古诗汉乐府《长歌行》，原诗是这样的：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”可以看得出来，最后这两句乃是全诗的结语，是诗人作诗咏叹的主旨所在。诗中借园中葵春天茂盛秋天衰败的形象，来比喻人生少壮时的美好和老年时的凄惨；以及用河水东流不返来比喻时间的流逝，不会为一个人而停留，都只是为了最后这两句警言。

3. 诚信名言10条

●言不信者，行不果。

——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 ——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。

——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 ●没有诚实何来尊严。

——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。

——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。

——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。

——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 ●失信就是失败。 ——左拉 1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。 3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。 5、诚信是做人之根本，立业之基。

6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。 7、诚信为本，学做真人。

8、诚信为荣，失信可耻。 9、最大限度的诚实是最好的处事之道。

10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。 11、没有诚实，何来尊严？ 12、诚实是上策。

13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。 14、不诚则有累，诚则无累。

15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。 16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

17、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！ 18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！ 19、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生. 20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。 21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。

22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。 23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

24、诚信比一切智谋更好。 25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？ 26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。

27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！ 28、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。 29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

32、如果要别人诚信，首先要自己诚信。 33、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。 35、诚信是人生之本。

36、诚信者，受人爱戴尊敬也。 37、诚信是友谊的必备条件。

38、诚信，是一个人立足社会的先导。 39、诚信是人生路途中的第一准则。

40、诚信是一种美德，会让你更加完美。 41、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。

42、诚实守信，快乐人生。 43、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。

44、诚信，世界需要你。 45、诚信创造财富。

46、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。 47、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。

48、有其言，无其行，君子之耻也。 49、给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。

50、人如以诚信为本，就能塑造完美人生 ★一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。--鲁迅《二心集·关于翻译的通信》 ★一千句谎言盖不住一个事实。

--《臧克家诗选·自己的写照》 ★人之所助在信，信之所本在诚。--《新唐书·陆贷列传》 ★人无百岁之寿，而有千岁之信士。

--《荀子·王霸篇》 ★小人专望人恩，恩过不感；君子不轻受人恩，受则难忘。--明·钱琦《钱公良测语·规世》 ★小诚信则大信立。

--《韩非子·外储说左上》 ★千金未必能移性，一诺从来许杀身。--宋·俞文豹《吹剑录·外集》 ★千虚不博一实。

--宋《陆九渊·语录上》 ★万事敬则吉，怠则凶。--明·薛暄《读书续录·卷三》 ★义士不欺心，廉士不妄取。

--汉·刘向《说苑·说丛》 ★义烈发于血诚。--清·蒲松龄《聊斋志异·于江》 ★口不忘信，则言若符节。

--《尸子·四仪》 ★不要套些假面具，把生活神圣的光华遮盖了。--《李大钊全集·生活神圣》 ★不信不立，不诚不行。

--宋·晁说之《晁氏客语》 ★天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德。

那些美到窒息的小品文，你背过几首？（收藏！）

“小品”作为中国古代散文的一种独特文体，名称始见于明万历三十九年（1611）刊行的《苏长公小品》。

“小品”相对于“大品”而言。“大品”即正统古文，重“载道”，是儒家伦理政治的宣传品。“小品”则独抒性灵，是“载道”古文的反叛。

它兴起于文学觉醒的六朝，以《世说新语》为代表；宋代有苏轼、黄庭坚创作灵动的小品文；明初唐顺之、归有光的小品创作，为晚明小品的兴盛做了先导；明万历以后，小品正式走上文坛，掀起壮阔波澜。

从公安派的“独抒性灵，不拘格套”到竟陵派的“幽深孤峭”，更有张岱、沈复、张潮、郑燮等名家辈出。

小品文有如下特征：

一曰真。人真、情真、语真。要求为文不做作、矫饰，不隐藏情感，至情至性，纯真流露，所谓“性灵”。；

二曰趣。情趣、理趣、谐趣、韵趣。新鲜多姿，幽默诙谐，情趣盎然。

三曰闲。格调悠闲轻松，最宜闲暇时消遣。

四曰畅。语言通俗流畅，语语家常，雅俗共赏。

五曰小。篇幅短小，但小中寓大。

小品文之美，在美的情趣，美的韵味，美的语言，美的意境。是散文诗，是无色画，诗情画意，悦人耳目，怡人性情。

010

苏轼《记承天寺夜游》

此文写于苏轼被贬黄州时，其中情感微妙而复杂，有赏月的欣喜，有遭谪的悲凉，有漫步的悠闲，亦有对人生世事的感怀。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

02

张岱《陶庵梦忆》

张岱是晚明小品文大家，一生跌宕，其《陶庵梦忆》以对往日生活琐碎的追忆，寓人生浮沉的感慨，读来满怀怅惘。

《湖心亭看雪》

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

03

归有光《项脊轩志》

归有光出生于一个累世不第的寒儒家庭，少年好学，9岁能作文，20岁时尽通五经三史。然而一生8次会试均未及第。

《项脊轩志》是其名篇。归有光借项脊轩兴废，写与之有关的家庭琐事，内中满是人亡物在，三世变迁的感慨。

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

04

沈复《浮生六记》

《浮生六记》是沈复的一部自传体小品，书分六卷，或记与妻子芸娘的琴瑟相和、缱绻情深；或写闲情雅趣、喜恶爱憎；或悟人生坎坷离合、人情世态；或记山水名胜、奇闻趣观。正是“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”

童趣

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

05

张潮《幽梦影》

《幽梦影》清代文学家张潮著的随笔体格言小品文集。30岁时开始写，45岁时方成。

无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。

为月忧云；为书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。

花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。

春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。若恶少斥辱；悍妻诟谇；真不若耳聋也。

庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周‘蝴蝶之不幸也。

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