讲阅读环境的名言警句

讲阅读环境的名言警句

1. 有关于环境的名言警句

热带雨林——地球的肺

人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。

保护环境，人人有则

人人为环保、环保为人人

人人关心环境质量 人人参与环境保护

珍惜资源 永续利用

保护环境光荣 污染环境可耻

依靠科技进步 促进环境保护

提高环境意识 保护美好家园

合理利用资源 保护生态平衡 促进经济持续发展

保护环境就是保护生产力

保护环境山河美 持续发展事业兴

别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失

发展经济不能以牺牲环境为代价

环境保护是一项基本国策

建设项目必须依法进行环境影响评价

合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏

尊崇自然、敬畏生命

尊天重地、敬天爱人

判天地之美、析万物之理

环境保护，人人有责。

为了地球上的生命-拯救我们的海洋"。

保护蓝天碧水。

建设美丽的边疆，爱护我们的家园。

环境保护从我身边做起。

保护环境，造福人民。

保护环境就是保护我们自己。

保护水环境，节约水资源。

树立大环境意识，保护生态环境。

欣赏荒野、回归自然

青山清我目、流水静我耳

山中何所有？岑上多白云

水光山色与人亲，说不尽，无穷好

自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费

只有一个地球、人类应该同舟共济

人类善待自然、就是善待自己

地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪

幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。

追求绿色时尚、走向绿色文明

请不要践踏您脚下的青草，因为，它和你一样，是都有这绿化环境的神圣使命

环保行为，处处体现，文明整洁，大家坚持

由俭如奢易，由奢入俭难

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐）

静以修身，俭以养德.（诸葛亮）

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

萨迪

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

恩格斯

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹

如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基

2. 关于环境的名人名言

1.只有服从大自然，才能战胜大自然. ——达尔文

2.大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫. ——雨果

3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼

4.大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼

5.非但不能强制自然，还要服从自然. ——埃斯库曼斯

6.我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯

7.人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足. ——南丁格尔

3. 保护环境的名言警句

搜狐博客 > 四（3）班，将飞得更高！ > 日志 > 环境教育 2007-05-19 | 保护环境的名言警句 名言警句100条1、手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。

2、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。 3、保持地球生态平衡，就是保护人数自身。

4、保护环境，就是爱惜生命。 5、那里有绿色，哪里就有生命。

6、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。 7、绿化做得好，染污就减少。

垃圾分类放，环境有保障。 8、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天 空。

9、请高抬贵脚，听，小草在哭泣！ 10、谁能忍受每天戴着防毒面具过日子？——还空气清新吧！ 11、天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。 12、让地球妈妈永远年轻美丽。

13、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。 14、绿树成荫，花香扑鼻——理想家园靠大家。

15、、破坏环境的人终将得到大自然的惩罚。 16、节约能源，人人有责！ 17、用好你的手，垃圾无处溜。

18、地球是我们的母亲，我们要爱护她。 19、风清水绿天蓝，我们美丽的家。

20、让天更蓝，让水更清，让我们从小事做起。 21、我们梦想一个没有污染的环境。

22、保护环境，人人有责。 23、捡起一张纸，创造一个美的环境。

24、谁不爱家？谁不爱妈妈 ——保护地球。 25、爱护我们共同的家园——地球。

26、我们的地球需要每个人的保护。 27、人的生命是有限的，保护环境是无限的。

28、每个人都要保护环境，否则人们会自生自灭。 29、希望有一天，垃圾筒也会下岗。

30、请脚下留情，别伤害一棵小草。 31、请别乱坎树林，让空气更加清新。

32、保护绿化，爱护公物，从我做起！ 33、让我们来保护花草树木吧！看，花草树木在向你挥出希望的小手。 34、如果没有花草树木，我们还能吸收氧气吗？让我们保护花草树木吧！ 35、绿树成荫，鲜花遍地，人间仙境，非常美丽。

36、有花有草，不摘花草，无花无草，应栽花种草，破坏环境，岂不可惜。 37、科技发展无限好，只是地球太难堪。

38、因为人类的恶作剧，所以地球母亲在痛哭，快止住妈妈的眼泪。 39、地球妈妈需要你我的细心呵护。

40、地球是我们的妈妈，我们是妈妈的孩子，热爱妈妈吧！ 41、少抽一支烟，多栽一棵树。 42、请不要向天空吐烟，那是地球妈妈的笑脸。

43、请爱护每一棵树，否则我们看到的将是泛滥的洪水和贫瘠的沙漠。 44、保护环境卫生，减少生活污染，共建美好家园。

45、门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。 46、动物是我们朋友，保护动物就是保护我们自己。

47、让水更清，让天更蓝，让花更艳，让我们的地球更美丽。 48、人类应该为自己破坏环境的行为感到羞耻。

49、不让尘土进校园，只让美好到我家。 50、做地球妈妈的好孩子，保护她！ 50、地球是我们的妈妈，我们是妈妈的孩子，热爱妈妈吧！ 51、什么时候垃圾筒也会下岗。

52、为绿化环境做贡献，让地球妈妈更美丽。 53、少抽一支烟，多栽一棵树。

54、为了地球的生命，拯救我们的环境。 55、保护地球等于保护自己。

56、请不要向天空吐烟，那是地球妈妈的笑脸。 57、请爱护每一棵树，否则我们看到的将是泛滥的洪水和贫瘠的沙漠。

58、保护环境卫生，减少生活污染，共建美好家园。 59、门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。

60、动物是我们朋友，保护动物就是保护我们自己。 61、让水更清，让天更蓝，让花更艳，让我们的地球更美丽。

62、人类为什么总把环境意识抛在脑后。 63、人类应该为自己破坏环境的行为感到羞耻。

64、保护自生环境，爱护我们生存的地球。 65、不让尘土进校园，只让美好到我家。

66、绿化是我们生存的希望，美化是我们做人的根本。 67、快快行动起来，保护自然生态！ 68、做地球妈妈的好孩子，保护她！ 69、热爱我们的母亲，不要再让她伤心和失望！ 70、人类有了绿树、鲜花和小草，生活才会更美丽。

71、从自己做起，爱护我们的家园。 72、树木正在为净化空气而加班加点，请勿让绿色工厂倒闭。

73、人人丢纸，垃圾一片；人人拣纸，一尘不染。 74、地面爱干净，请您手留情。

75、花儿开得美，大家来欣赏。 76、我是一朵花，请爱我，别采我。

77、小草刚钻出地面，请自觉保护弱小。 78、河水的眼泪不再清澈，高山的头发日见稀疏。

79、莫踏青草，勿采红花。 80、小草正睡觉，勿入草坪来打扰。

81、朋友们，觉悟吧，从现在开始保护环境还来得及。 82、每天节约一滴水，难时拥有太平洋。

83、娇娇小草，请足下留情。 84、节约用水，请从身边做起。

85、绿色消费，消费绿色。 86、美好环境是产生一切人才、一切美好事物和一切美丽家园的基本。

87、人类需要的是绿色，只有保护好环境，才能拥有绿色。 88、为了这一代和将来的世世代代，必须保护环境。

89、地球是我们的母亲，保护地球就是保护母亲。 90、垃圾分类，循环回收。

91、地球清洁一点，我们生活舒适一点。 92、迎绿色资源，送废气污染。

93、带着欢乐舞步，让风沙停止，让小鸟起舞，让绿色腾飞。 94、地球是我家，共同保护她。

95、绿色社会，动手筑造。 96。

4. 保护环境的名言警句

搜狐博客 > 四（3）班，将飞得更高！ > 日志 > 环境教育 2007-05-19 | 保护环境的名言警句 名言警句100条 1、手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。

2、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。 3、保持地球生态平衡，就是保护人数自身。

4、保护环境，就是爱惜生命。 5、那里有绿色，哪里就有生命。

6、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。 7、绿化做得好，染污就减少。

垃圾分类放，环境有保障。 8、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。

9、请高抬贵脚，听，小草在哭泣！ 10、谁能忍受每天戴着防毒面具过日子？——还空气清新吧！ 11、天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。 12、让地球妈妈永远年轻美丽。

13、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。 14、绿树成荫，花香扑鼻——理想家园靠大家。

15、、破坏环境的人终将得到大自然的惩罚。 16、节约能源，人人有责！ 17、用好你的手，垃圾无处溜。

18、地球是我们的母亲，我们要爱护她。 19、风清水绿天蓝，我们美丽的家。

20、让天更蓝，让水更清，让我们从小事做起。 21、我们梦想一个没有污染的环境。

22、保护环境，人人有责。 23、捡起一张纸，创造一个美的环境。

24、谁不爱家？谁不爱妈妈 ——保护地球。 25、爱护我们共同的家园——地球。

26、我们的地球需要每个人的保护。 27、人的生命是有限的，保护环境是无限的。

28、每个人都要保护环境，否则人们会自生自灭。 29、希望有一天，垃圾筒也会下岗。

30、请脚下留情，别伤害一棵小草。 31、请别乱坎树林，让空气更加清新。

32、保护绿化，爱护公物，从我做起！ 33、让我们来保护花草树木吧！看，花草树木在向你挥出希望的小手。 34、如果没有花草树木，我们还能吸收氧气吗？让我们保护花草树木吧！ 35、绿树成荫，鲜花遍地，人间仙境，非常美丽。

36、有花有草，不摘花草，无花无草，应栽花种草，破坏环境，岂不可惜。 37、科技发展无限好，只是地球太难堪。

38、因为人类的恶作剧，所以地球母亲在痛哭，快止住妈妈的眼泪。 39、地球妈妈需要你我的细心呵护。

40、地球是我们的妈妈，我们是妈妈的孩子，热爱妈妈吧！ 41、少抽一支烟，多栽一棵树。 42、请不要向天空吐烟，那是地球妈妈的笑脸。

43、请爱护每一棵树，否则我们看到的将是泛滥的洪水和贫瘠的沙漠。 44、保护环境卫生，减少生活污染，共建美好家园。

45、门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。 46、动物是我们朋友，保护动物就是保护我们自己。

47、让水更清，让天更蓝，让花更艳，让我们的地球更美丽。 48、人类应该为自己破坏环境的行为感到羞耻。

49、不让尘土进校园，只让美好到我家。 50、做地球妈妈的好孩子，保护她！ 50、地球是我们的妈妈，我们是妈妈的孩子，热爱妈妈吧！ 51、什么时候垃圾筒也会下岗。

52、为绿化环境做贡献，让地球妈妈更美丽。 53、少抽一支烟，多栽一棵树。

54、为了地球的生命，拯救我们的环境。 55、保护地球等于保护自己。

56、请不要向天空吐烟，那是地球妈妈的笑脸。 57、请爱护每一棵树，否则我们看到的将是泛滥的洪水和贫瘠的沙漠。

58、保护环境卫生，减少生活污染，共建美好家园。 59、门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。

60、动物是我们朋友，保护动物就是保护我们自己。 61、让水更清，让天更蓝，让花更艳，让我们的地球更美丽。

62、人类为什么总把环境意识抛在脑后。 63、人类应该为自己破坏环境的行为感到羞耻。

64、保护自生环境，爱护我们生存的地球。 65、不让尘土进校园，只让美好到我家。

66、绿化是我们生存的希望，美化是我们做人的根本。 67、快快行动起来，保护自然生态！ 68、做地球妈妈的好孩子，保护她！ 69、热爱我们的母亲，不要再让她伤心和失望！ 70、人类有了绿树、鲜花和小草，生活才会更美丽。

71、从自己做起，爱护我们的家园。 72、树木正在为净化空气而加班加点，请勿让绿色工厂倒闭。

73、人人丢纸，垃圾一片；人人拣纸，一尘不染。 74、地面爱干净，请您手留情。

75、花儿开得美，大家来欣赏。 76、我是一朵花，请爱我，别采我。

77、小草刚钻出地面，请自觉保护弱小。 78、河水的眼泪不再清澈，高山的头发日见稀疏。

79、莫踏青草，勿采红花。 80、小草正睡觉，勿入草坪来打扰。

81、朋友们，觉悟吧，从现在开始保护环境还来得及。 82、每天节约一滴水，难时拥有太平洋。

83、娇娇小草，请足下留情。 84、节约用水，请从身边做起。

85、绿色消费，消费绿色。 86、美好环境是产生一切人才、一切美好事物和一切美丽家园的基本。

87、人类需要的是绿色，只有保护好环境，才能拥有绿色。 88、为了这一代和将来的世世代代，必须保护环境。

89、地球是我们的母亲，保护地球就是保护母亲。 90、垃圾分类，循环回收。

91、地球清洁一点，我们生活舒适一点。 92、迎绿色资源，送废气污染。

93、带着欢乐舞步，让风沙停止，让小鸟起舞，让绿色腾飞。 94、地球是我家，共同保护她。

95、绿色社会，动手筑造。 96。

5. 关于环境的名句

1、环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了—— 华生

2、志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如像他们所做的样子。—— 斯蒂文

3、请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。—— 托尔斯泰

4、成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。—— 卡斯特

5、同一措施不能适合所有的环境—— 希腊

6、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。出自：明•洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。—— 洪自诚

7、处治世，为好人易。处乱世，为好人难。处治世，生活容易环境安和，纵然不去为恶，也算不了一个好人。正如一个女子，衣食不缺，且日与一群贤妇女同居，而能不卖淫，那还能称好为贤女么？处乱世，生活艰难环境恶劣，偏要努力学好，才真算一个好人。正如一个女子，衣食两缺，且日与一群娼妓荡妇同处，而能清白自守，那才配称她为贞女呢。—— 老宣

8、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。—— 培根

9、人创造环境，同样环境也创造人—— 马克思、恩格斯

10、有一句话叫'境由心生'。很多时候，人的痛苦与快乐，并不是由客观环境优劣决定的，而是由自己的心态、情绪决定的。你看路边的小草，被人踩来踩去，可它还是活下来了，它拼命地站起来，接受大自然给予的阳光、雨露，所以，它比温室里的花朵更有生命力。—— 卢勤

11、据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物—— 恩格斯

12、爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。—— 安恩•拉德斯

13、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。—— 佚名

14、令人赏心悦目，给人以美感的环境对人们工作、生活、学习、娱乐是不可缺少的。—— 佚名

15、青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。—— 李大钊

16、现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物—— 恩格斯

17、环境影响人的成长，但它并不排斥意志的自由表现。—— 车尔尼雪夫斯基

18、智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。—— 莎士比亚

19、这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角；他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。—— 巴尔扎克

6. 关于保护环境的名言警句

1.手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。

2.植树造林，功在千秋。

3.爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。

4.保持地球生态平衡，就是保护人数自身。

5.保护环境，就是爱惜生命。

6.那里有绿色，哪里就有生命。

7.尊崇自然，敬畏生命。

8.判天地之美，析万物之理。

9.环境保护，人人有责。

10.保护蓝天碧水。

11、天空湛蓝，河流洁净，花儿娇艳——理想家园。

12、鸟语花香的家园，需要我们共同去创造。关于环保的格言警句。

13、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。

14、和大自然心与心的交汇，共创地球美好家园。

15、水是一切生命的起源点。

环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。 其方法和手段有工程技术的、行政管理的，也有法律的、经济的、宣传教育的等。

保护环境是人类有意识地保护自然资源并使其得到合理的利用，防止自然环境受到污染和破坏；对受到污染和破坏的环境做好综合的治理，以创造出适合于人类生活、工作的环境，协调人与自然的关系，让人们做到与自然和谐相处的概念。 柴静拍摄“雾霾之穹顶之下”有利于提高人们的保护环境的意识。

中文名：保护环境

外文名：Protect the environment

拼 音：bǎo hùhuán jìng

注 音：ㄅㄠˇㄏㄨˋㄏㄨㄢˊㄐㄧㄥˋ

布罗茨基：文明的理由，就是要去理解一个人在世的独特性

作为俄语诗人，布罗茨基年少成名，在列宁格勒地下文学圈很早确立了地位。他是文学教母阿赫玛托娃家的座上宾，深受器重。他的诗集在境外翻译出版，由大诗人奥登为之作序，受到英美斯拉夫学界的瞩目。以赛亚·柏林说，读布罗茨基的俄语诗，“从一开始您便能看到一位天才”。纳博科夫读了长诗《戈尔布诺夫和戈尔恰科夫》，说此诗“是用俄语罕见的格律写出来的”，并给诗人寄去一条牛仔裤作为礼物（牛仔裤在1970年的苏联是稀罕物品）。索尔仁尼琴说他从不错过布罗茨基发表在俄语刊物上的诗作，始终欣赏其“杰出的诗艺”。在俄国，诗人拥有崇高地位——即便是在苏联时期，普希金的荣耀也似乎仍可触及——而在俄语诗歌的精英小圈子里，布罗茨基正是被视为普希金的继承人。

约瑟夫·布罗茨基（1940-1996），俄裔美国诗人，1986年获美国国家书评奖，1987年获诺贝尔文学奖，1991年获选“美国桂冠诗人”。代表作品有诗集《诗选》《词类》《致乌拉尼亚》，散文集《小于一》《悲伤与理智》，散文《水印》等。

布罗茨基在西方的名声却并非完全来自诗歌，而是基于其传奇性经历。20世纪60年代，他因写诗而获刑，罪名是“社会寄生虫”。这个轰动一时的事件导致他后来流亡西方。克洛德·西蒙的小说《植物园》，描写了诗人在北方劳改营的一张照片及审判的片段场景。库切的自传体小说《青春》，主人公在伦敦通过BBC电台收听布罗茨基谈话，幻想着如何跟劳改营里的诗人取得联系。囚禁中的诗人成了献身缪斯的英勇化身。冷战时期东西方意识形态的博弈，给他打上一束强光，造就其“流亡诗人”的显赫名声，这是他领受的一份苦乐参半的命运。他于1972年流亡西方，此后没有再回祖国。一家人至死未能团聚。

本文出处：《部分诗学与普通读者》，作者：许志强，版本：浙江大学出版社·启真馆 2021年12月

因一场审判案而举世瞩目

列夫·洛谢夫在为诗人撰写的传记中讥讽道，逮捕和审判布罗茨基，在政治上是措置不当的，把一个原本不具有社会影响的青年诗人抓起来判刑，国际上闹得沸沸扬扬，最终还得由最高当局出面，把诗人请走了事，弄得颜面尽失，实在是愚蠢的官僚行为。

诗人1972年前的诗作，题材多为爱情、离别或孤独，其离经叛道之处无非在于背离乐观主义和集体主义观念，和主流意识形态格格不入。在这种高压下，作家的创作空间确实是太小了，不仅物质安康难以保障，还动辄有性命之虞。布罗茨基在《空中灾难》一文中说，苏联地下作家的生存状态不正常，“较好的政治制度的国家里”的作家（诸如君特·格拉斯、米歇尔·布托尔等）所占据的那个“中间地带”，在苏联根本不存在：他们面临的是非此即彼的选择，要么在美学风格上自动撤退，抑制其形而上能力，降低艺术追求；要么成为读者数量极少的实验作家，期望未来所谓的公正评价，靠作品偶尔在境外出版聊以自慰。这样说来，布罗茨基本人算是特例，因一场审判案而举世瞩目，得以成全“流亡诗人”的功名，这是不幸中的幸运。

如今，这位流亡美国的诗人已经作古。谈到那段尘埃落定的历史，人们是在回顾那一代俄国作家的艰难命运时，才重温他们经历的“历史性梦魇”。《小于一》这本书，通篇弥漫着冷冽硬朗的铁灰色，很大程度上是源于作者的那种经历。两篇自述生平的文章，像是用防腐技术加工的一种自然主义叙述，将乏味贫瘠的苏维埃生活环境刻画出来，读来令人难忘。《一个半房间》写到两只乌鸦，在叙述的间隙萦回不去，似乎暗示作者父母的亡灵；该篇凝练压抑的笔调渐渐传达出某种挽歌的调子。挽歌总是倾向于失去，诉说死亡和丧失，与设想其存在的亡灵展开对话。这是一种有意压制、冷峻而感人的叙述，其铁灰色基调显示了高度理智，也源于被政治放大的日常生活毛细孔的粗劣灰暗。所谓的挽歌其实也是破碎的，总是断断续续，像是被实质性的死亡和丧失绊住了脚。

布罗茨基，1970年

《小于一》最富画面感的两篇回忆文章，把极权政治造成的伤痛展示给人看，用的是反讽而克制的态度，文笔有点乔治·奥威尔的味道，手法带有巴拉丁斯基的影响，后者的比重更大一些。也就是说，作者倾向于评述而非叙述，给既有的悲剧生活添加冷静的评论，而不仅仅是一种回忆和介绍。这种手法具有深刻的形而上意义。诗人并没有把自己当受害者看待（他只字不提劳改经历），而是用反讽的镜子照见灵魂冻结的形象。作者在谈到巴拉丁斯基的创作时曾说，后者的诗歌主题总是“远离灵魂的完善”，而诗人必须“遵照自己的体验抒写这个灵魂”。这是他总结的公式。他从巴拉丁斯基的诗歌中看到一种“近乎加尔文式的勤勉”，加尔文式的严谨的自我审视。对个体灵魂不完善的意识，某种程度上能够造就良知的清醒和敏锐；换言之，当良知出现裂缝时，诗人也不用金线丝绣缝补（充其量是填塞稻草）。总之，这种趣味并不强调主观和自我辩护；和加缪式的存在主义相比，其“远离灵魂的完善”也更具有内心真实的意味。

与集子同题的文章《小于一》，标题即在指示这种创作哲学。“小于一”（less than one），有中译者译为“少于一”，这个译法不准确。照列夫·洛谢夫（Lev Loseff）在《布罗茨基传》（刘文飞译，东方出版社2009年）中的解释，less than one是出自one is less than one这个句子，意思是说“你小于你自己”或“人小于他自己”，此处“一”是指“一个人”。所谓“人小于他自己”，是指人通常的存在远离灵魂的完善。可以说，该篇主题的展开，举凡形而上的省思，涉及美学、文化、伦理，涉及记忆的功能和生活状态的评述，均发端于这种意识。《小于一》那种破碎的挽歌，断断续续的语体和节奏，也是从“远离灵魂的完善”这个主题发展出来的。

《小于一》，作者：约瑟夫·布罗茨基，译者：黄灿然，版本：浙江文艺出版社 2014年9月

散文和评论体现“智者风范”

布罗茨基吸收了俄国和英美的诗学养分，在散文写作中形成富于原创性的语气和语体，其叙述也超越通常的意识形态控诉和伤痛展示，显得耐人寻味。超越不是来自某个道德高姿态，不是用虚构手段获取缓解或抚慰（《小于一》谨守其反虚构原则），而是取决于某种具有形而上意义的文学表述。布罗茨基最佳的诗歌和散文，都是在勉力追求这种表述。

尽管其诗歌才华得到公认，在主流和非主流文学群体中，他也被视为某种“另类”。正如爱莲娜·施瓦尔兹等人指出的，其语言的形而上追求给苏俄诗歌带来“完全不同的新声，乃至完全不同的新的思想方式”，但俄国文学倾向于热情洋溢的“倾诉”和“抚慰”，似乎不太适应那种偏好反讽和分析的抒情风格。他的散文和评论同样体现一种“智者风范”。某种程度上可以说，他也是通过文学评论文章，对自己的形而上倾向作了一番阐释。

《小于一》收录的文学评论，以介绍俄国诗歌的篇章最为著名，对阿赫玛托娃、茨维塔耶娃、曼德尔施塔姆等人的创作进行导读性评论，每一篇都堪称精警动人，气度不凡，正如库切所言，“文学批评可以说是布罗茨基的拿手好戏”。如果说批评的真谛是在于说教，布罗茨基这些文章则称得上美学说教的典范，像占据布道讲坛，以独白语气在垂直穹顶下侃侃而谈。他的表述是由一个个瞬间高潮所组成的观念系列，行文带有一个上扬的态势。分析透辟凝练，形成语义严密的批评文本，对实用主义廉价说教不屑一顾。用语偶尔有点怪诞，诸如“加速度”“公分母”“乐器法”“纵膈”等，像从百科全书采撷的语汇，甚至还有略显突兀的俚语和俏皮话，这是沿袭其诗歌创作中巴洛克（英国玄学派）式的智巧手法，追求奇崛与不谐和效果（库切的《布罗茨基的随笔》一文对此作了错误分析，见库切的《异乡人的国度》，汪洪章译，浙江文艺出版社2010年）。其诗学说教铺张扬厉，有时浓缩如格言，结论总是直截了当，不容置辩，诸如“美学是伦理学之母”“死亡是诗人伦理的绝佳试金石”“声音优于现实，本质优于存在”等等。其诗学理念趋向于某种原教旨主义语言观：“诗歌乃是语言否定自己的质量和引力定律，乃是语言在向上追求——或向一侧追求——创世文字的开始之处。”而以下这句话是对诗歌生成的一个令人回味无穷的定义：“记忆通常是最后才离去的，仿佛它努力要保存对离去本身的记录似的，因此一首诗也许是最后离开一个人呢喃的双唇的遗言。”

布罗茨基的诗学表述含有犄角推进式的形而上倾向和力度。他强调语言的超越性功能，认为诗歌是探索语言极限，诗歌是一种加速的思想，而韵律是完成这个工作的关键。“精神加速”这一概念，成了他衡量诗人的工作及其启示性能量的指标，这么做恐怕也会造成某种局限，使其笔下的阿赫玛托娃、茨维塔耶娃和曼德尔施塔姆带有较为浓厚的布罗茨基意识。不过，从这种混合着教义和激赏的解析文字中，读者的收获仍是难以估量地多。他让人透过分析性语言的局限，抵达白银时代彼得堡诗歌传统的启迪和精髓。

《悲伤与理智》，作者：约瑟夫·布罗茨基，译者：刘文飞，版本：上海译文出版社 2015年4月

对文化大传统的自觉追随和维护

可以说，布罗茨基的文学评论，其本质在于说教而非论证。是把人带往彼岸的运载工具，也是他从彼岸回归的现身说法。当然也是文化论争中的回应、反驳和论战的产物。除非站在他那个高度，拥有那样精深的诗歌修养和实践，否则无从产生这些灵感洋溢的篇章；而灵感总是和某种教义结合在一起的，正如使徒保罗的体内被充实的那些东西。因此，布罗茨基的批评文字浸透俄国式的救赎和激情，这是西方文学批评中几乎要失传的一种精神在场，委实引人瞩目。

布罗茨基抵达西方，正值后现代主义思潮方兴未艾之际，他所面临的是一种反对精英、解构经典的总体知识气候。从苏联来到后现代美国，看来诗人得经历某种“时间错置”（anachronism），这也使他的俄罗斯人特点变得更为鲜明。他强调精神等级，藐视后现代的价值相对主义，为文学写作提出严苛标准，声称写作是为了与过去时代的大师看齐，认为“过去是各种标准的来源，是现在所无法提供的更高标准的来源”。他的立场与流行的英美文学批评风尚大异其趣。与其说这是一种保守的精英主义趣味，不如说是对文化大传统的自觉追随和维护。

《小于一》除了介绍白银时代彼得堡诗歌传统，评述陀思妥耶夫斯基、普拉东诺夫等人的创作，还以不少篇幅评论欧美诗人，包括奥登、卡瓦菲斯、蒙塔莱和沃尔科特等；尤其是关于奥登的两篇文章，《取悦一个影子》和《论W. H.奥登的〈1939年9月1日〉》，是分量颇重的阐述。这两篇文章把作者诗学传统的另一侧面交代得很清楚，阐明他所谓的伦理和美学“更高标准的来源”在其生活和创作中的意义。奥登（还有弗罗斯特、哈代等）是对他影响至深的英语诗歌大师。事实上，收录在他另一部随笔集《悲伤和理智》（On Grief and Reason）中的文章，其行文的优雅、反讽和平衡，就有点奥登的风味。晚期的布罗茨基融入英语文学传统，也越来越像晚期中产阶级文明的诊疗师，谨慎地抑制“怀疑”， 委婉地表露“爱”和“慷慨”，而这也可视为他学习奥登，勉力“取悦一个影子”的尝试。

维特根斯坦在其《文化和价值》（许志强译，浙江大学出版社2020年）中说，“传统不是一个人能够学习的东西，不是他想要的时候就能捡起来的一根线；就跟一个人不能选择自己的祖宗一样”；“缺乏传统的人想要拥有一个传统，就像是一个人悲伤地去恋爱一样”。

不管从哪个角度看，维特根斯坦的话也都是一个中肯的告诫。以布罗茨基而论，“悲伤的恋爱”或“快乐的恋爱”也许都不具有决定性意义，归根结底，诗人的决定性意义总是在于语言发端的一个字词或韵脚。所谓“声音优于现实，本质优于存在”，这个看似高傲的形而上断言实质指向某个谦抑的位置，即诗人只是理念或声音的占用者，其存在等同于一种内在流亡状态。传统可以是一种实际拥有，也可以是一种理念式占用，某种程度上讲，其主动选择的意义并不小于自发拥有的意义。如果说此种选择的形而上向度是标志着精神痛苦（正如维特根斯坦指出的那样），那么它也意味着理念式占用乃是一种实际存在的有待展开的方式，可以展示为某种“时间错置”的心理景观，某种个体和文化的深刻关联。

布罗茨基

迷恋语言、思想精美的怀疑主义诗人

《小于一》的语言和思想跨度之大，部分是源于东西方传统的分离与交汇所制造的张力，给作者的表述注入超负荷的密度。集子中《逃离拜占庭》一文颇能体现这种特质。这篇旅游札记，中译长达47页，或许是该书写得最无把握的文章，主题之庞大，令人捏一把汗，却非常值得一读。它阐述作者心目中“文明”一词的含义，也就是一个“大传统”的存在对于他那样西化的俄国人所具有的意义。要理解这个“大传统”的本质，必须展示其浩瀚的谱系，从第一罗马帝国和第二罗马帝国说起，以基督教东扩和伊斯兰教西进为主线，辨析历史文化和伦理政治的复杂变迁，为此得扮演历史学家、人种学家的角色，这恐怕是作者难以胜任的，结果是写成一篇游记式独白，像一首散文体书写的长诗，用萦绕回复的螺线型抒情结构记录其伊斯坦布尔之旅，将文化形态学的复杂思考转化为一连串包含恐惧和希望的心声。

作为一名西化的俄国人，布罗茨基的认同和希望是指向第一罗马帝国的遗产，即由罗马法律和罗马教会的结合中演变的一个伦理政治体系，孕育出西方关于国家和个人存在的观念基础。他所恐惧和排斥的是第二罗马帝国的历史后遗症，即君士坦丁的东扩所带来的灾难性后果，不仅使得西方教会和东方教会分离，还让东方教会与亚洲父权社会及其伦理风尚融合起来，而这种父权伦理的本质是“反个人主义”，“认为人类生命在本质上不足挂齿，即是说，缺乏‘因为每个生命都是独一无二的，所以人类生命是神圣的’这个理念”。和叶芝的名诗《驶向拜占庭》的主题相反，布罗茨基的文章正如标题所示，其主题是反感和逃离：俄罗斯的地理位置注定无法脱离拜占庭；作为“地理的受害者”，作为“第三罗马帝国”（即苏联）的昔日子民，他对眼下的伊斯坦布尔其实不感兴趣；他的到来是为了清算和诀别，一个地缘文化作用下象征着逃亡的姿态。

布罗茨基对君士坦丁的心理意识的描写究竟有多少历史依据？历史学家和基督教学者能同意他的观点吗？他那富于天才气息、如履薄冰、恢弘而尖刻的论述，是否有一定的代表性？素来欣赏布罗茨基的索尔仁尼琴，对此文大为不满，认为这是在污蔑东正教会。此种非议也体现了俄国的西方派和斯拉夫派之间由来已久的分歧。布罗茨基的立场不能算是孤立，对俄国政治文化传统中的非西方因素的清算，索洛维耶夫、高尔基等人甚至有更露骨和尖刻的表述。稍具讽刺意味的是，布罗茨基尊崇陀思妥耶夫斯基，而后者却属于斯拉夫派；想必陀思妥耶夫斯基拜读过这篇长文，也会愤然加以拒斥吧？

文明的理由，布罗茨基声称，就是要去“理解一个人在世的独特性及其存在的自主性”。在《毕业典礼致词》一文中，他给出抗拒邪恶的方案，是“极端的个人主义、独创性的思想、异想天开，甚至——如果你愿意——怪癖”。

这是一种剔除了宗教意识的世俗化解决方案，体现自由主义的文学启蒙意识。布罗茨基是迷恋语言、思想精美的怀疑主义诗人，不是安·兰德那样的西方政治伦理的热情辩护士。他对人文主义和自由主义这个大传统的辩护，有其创作和生活经历的依据，源于美学和伦理的抉择。《小于一》一书通篇是在阐述这一点。

他和索尔仁尼琴的分歧还在于，面对其共同经历的“历史性梦魇”，他的态度是存在主义的，而后者是传统现实主义的。他和陀思妥耶夫斯基的区别主要在于，他接受西方理性主义，尽管也怀有疑虑，而后者则表示嘲弄和憎恨，对任何基于理性主义的世俗化解决方案均予以否认。

布罗茨基对文化大传统的追索值得肯定。但也未尝没有带来某种疑虑。作为“第三罗马帝国”的历史产儿，他强调的个体独特性和自主性，就启蒙的逻辑而言，是否更多是意味着某种“共性”的实现？所谓“个性”，是否仍为事物有待形成的一个弥散的幻影或虚无？

此类疑虑，作家尤难回避。布罗茨基的回答则显示诗人本色。他说：“在一种事物与一个理念之间，我永远宁愿选择后者。”

理念的占用或独白，自有其非同凡响的精神意义。如此说来，流亡乃是诗人终其一生的命运。

文/许志强

摘编/张进

编辑/张进