新约名言

新约名言

1.圣经名言有哪些

圣经名言 1 耶稣看见这许多人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。

2 他就开口教训他们说，3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8 清心的人有福了，因为他们必得见神。

9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。

在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。13 你们是世上的盐。

盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。

14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。

15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

17 弄想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。

但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。

（有古卷在凡字下添无缘无故的五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

23 所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。

恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。26 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。

27 你们听见有话说，不可奸淫。28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。

29 若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。

30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱。

31 又有话说，人若休妻，就当给他休书。32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫 乱的缘故，就是叫他作淫 妇了。

人若娶这被休的妇人，也是犯奸 淫了。33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。

34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。

也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。

37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。

（或作是从恶里出来的）38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。

有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。

41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。42 有求你的，就给他。

有向你借货的，不可推辞。43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。

44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。

就是税吏不也是这样行麽。47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢。

就是外邦人不也是这样行麽。48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

2.圣经经典名句

楼主可以在百度里搜下“灵修版圣经”（带解释的圣经）看圣经的时候不要从前面开始看，从中间“新约”部分开始马太福音，路加福音，马克福音，约翰福音！称为“四福音书”都是描写耶稣的，从耶稣四种不同的身份来描写他的！可以先看约翰福音！整本圣经描写的中心就是耶稣，所以对耶稣有所了解的话，看起来也会容易一点！如果楼主只是也用圣经里的经典语录的话，那介意也是看新约的！耶稣说的话都是经典，在四福音中！“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的都是有福。”

（启示录第1章/第3节）“只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的神同行。” 《弥迦书6:8》GOD bless you!。

3.跪求圣经名言

圣经名言妙语309句 要爱人如己。

--《旧·利》19:18 忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。--《旧·伯》5:2 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。

--《旧·伯》6:5 我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。

--《旧·伯》7:11 蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。

--《旧·伯》8:11 年老的有智慧，寿高的有知识。--《旧·伯》12:12 恶人的亮光必要熄灭。

他的火焰必不照耀。--《旧·伯》18:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。

--《旧·伯》20:5 银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。

--《旧·伯》28:1、2 智慧的价值无人能知。--《旧·伯》28:13 智慧的价值胜过珍珠。

--《旧·伯》28:18 远离恶便是聪明。--《旧·伯》28:28 尊贵的不都有智慧。

寿高的不都能明白公平。--《旧·伯》32:9 人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？--《旧·伯》30:24 年老的当先说话。

寿高的当以智慧教训人。--《旧·伯》32:7 耳朵试验话语，好像上膛尝食物。

--《旧·伯》34:3 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。--《旧·诗》1:1 要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。

--《旧·诗》1:3 恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。

--《旧·诗》7:14 纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。--《旧·诗》12:6 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。

--《旧·诗》12:8 不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。--《旧·诗》15:3 不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。

--《旧·诗》32:9 君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。

--《旧·诗》33:16 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。--《旧·诗》34:12、13 义人多有苦难。

--《旧·诗》34:19 当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。

--《旧·诗》37:8 作恶的，必被剪除。--《旧·诗》37:9 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。

--《旧·诗》37:16 恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。

--《旧·诗》37:21 离恶行善，就可永远安居。--《旧·诗》37:27 义人必承受地土，永居其上。

--《旧·诗》37:29 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。--《旧·诗》37:30 我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

--《旧·诗》42:1 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。--《旧·诗》49:20 不要怜悯行诡诈的恶人。

--《旧·诗》59:5 当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

--《旧·诗》82:3 慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。

--《旧·诗》85:10 愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。--《旧·箴》1:22 侧耳听智慧，专心求聪明。

--《旧·箴》2:2 愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。--《旧·箴》1:32 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。

--《旧·箴》3:14 心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。--《旧·箴》6:16-19 智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。

--《旧·箴》8:12 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。--《旧·箴》9:17 夏天聚敛的，是智慧之子。

收割时沉睡的，是贻羞之子。--《旧·箴》10:5 行正直路的，步步安稳。

走弯曲道的，必致败露。--《旧·箴》10:9 爱能遮掩一切过错。

--《旧·箴》10:12 义人的勤劳致生，恶人的进项致死。--《旧·箴》10:16 骄傲来，羞耻也来。

--《旧·箴》11:2 恶人一死，他的指望必灭绝。--《旧·箴》11:7 义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。

--《旧·箴》11:10 仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。

--《旧·箴》11:17 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。--《旧·箴》11:22 喜爱管教的，就是喜爱知识。

--《旧·箴》12:1 口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。

--《旧·箴》12:19 谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。

--《旧·箴》13:3 家里无牛，槽头干净。--《旧·箴》14:4 快乐至极，就生愁苦。

--《旧·箴》14:13 愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。--《旧·箴》14:15 轻易发怒的，行事愚妄。

设立诡计的，被人恨恶。--《旧·箴》14:17 愚蒙人得愚昧为产业。

通达人得知识为冠冕。--《旧·箴》14:18 帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。

--《旧·箴》14:28 不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。

--《旧·箴》14:29 吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。--《旧·箴》15:17 无知的人，以愚妄为乐。

聪明的人，按正直而行。--《旧·箴》15:21 谋士众多，所谋乃成。

--《旧·箴》15:22 骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。--《旧·箴》16:18 乖僻人播散分争。

传舌的离间密友。--《旧·箴》16:28 设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。

--《旧·箴》17:1 行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语。

--《旧·箴》17:4 子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。--《旧·箴》17:6 宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。

--《旧·箴》17:12 以恶报善的，祸患必不离他的家。--《旧·箴》17:13 心存邪僻的，寻不着好处。

4.圣经名言有哪些

圣经名言 1 耶稣看见这许多人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。

2 他就开口教训他们说，3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8 清心的人有福了，因为他们必得见神。

9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。

在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。13 你们是世上的盐。

盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。

14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。

15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

17 弄想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。

但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。

（有古卷在凡字下添无缘无故的五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

23 所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。

恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。26 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。

27 你们听见有话说，不可奸淫。28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。

29 若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。

30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱。

31 又有话说，人若休妻，就当给他休书。32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫 乱的缘故，就是叫他作淫 妇了。

人若娶这被休的妇人，也是犯奸 淫了。33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。

34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。

也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。

37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。

（或作是从恶里出来的）38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。

有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。

41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。42 有求你的，就给他。

有向你借货的，不可推辞。43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。

44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。

就是税吏不也是这样行麽。47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢。

就是外邦人不也是这样行麽。48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

5.圣经名言有哪些

从思高圣经摘录的圣经名言：1. 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？（玛16:26）2. 你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父（哥3:17） 3. 你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。

（弗4:26-27） 4. 他（基督）在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。（伯前2:24） 5. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。

（伯前3:3-4） 6. 你们应该彼此相爱，因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。

（伯前4:8-10） 7. 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。（若3:16）8. 谁若渴，到我这里来喝罢！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。

（若7:37-38）9. 我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。（若13:34）10. 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？（玛7:3）11. 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。

（玛7:8）12. 你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？（玛7:11）13. 你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。（玛6:33）14. 天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？（玛5:45-46）15. 你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。

（玛5:16）16. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。（玛5:8）17. 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。

（玛5:9）18. 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。（玛3:10）19. 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

（玛23:12）20. 既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。」（路17:10）21. 那含泪播种的，必含笑获享收成。

（咏126:5）22. 你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。（若15:7）23. 我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作！（若15:5）24. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。

（斐4:6-7）25. 你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！（斐4:4）26. 凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。（斐4:8）27. 天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。

（格前2:9）28. 凡是夸耀的，应因主而夸耀（格前1:31）29. 你们的身体是圣神的宫殿。（格前6:19）30. 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。

（格前13:1）31. 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。（格前13:2）32. 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

（格前13:4-7）33. 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。（格前13:3）34. 天国临近了，你们悔改，信从福音吧。

（谷1:15）35. 我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。（若14:6）36. 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

（玛5:3）37. 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。（玛5:4）38. 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。

（玛5:5）39. 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。（玛5:6）40. 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。

（玛5:7）41. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。（玛5:8）42. 缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。

（玛5:9）43. 为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。（玛5:10）44. 几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。

（玛5:11）45. 人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。（若15:13）46. 你当成全，像父一样的成全。

（玛5:48）47. 为什么你只看见别人眼中的木屑，而不见自己眼中的大梁？你当先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出别人眼中的木屑。（玛7:3）48. 你当机警如蛇，纯良似鸽。

（玛10:16）49. 不要论断人，以免被论断。（玛7:1）50. 你用什么尺度量人，也要被什。

6.圣经旧约中的一些名句

（创世记 2 : 22-24） 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。

那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。（创世记 3 : 17） 你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。

（创世记 12:12-13） 埃及人看见你必说、这是他的妻子、他们就要杀我、却叫你存活。求你说、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。

（出埃及记 21 : 6-8） 他的主人就要带他到审判官那里﹝审判官或作 神下同﹞，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。

主人选定她归自己。（出埃及记 21 : 20-21） 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。

若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。（利未记 19:20） 婢女许配了丈夫、还没有被赎得释放、人若与他行淫、二人要受刑罚、却不把他们治死、因为婢女还没有得自由。

（利未记 25:39 -40） 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏、将自己卖给你、不可叫他像奴仆服事你。他要在你那里像雇工人、和寄居的一样、要服事你直到禧年。

（利未记 25:44-46） 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。

你们要将他们遗留给你们的子孙为产业。要永远从他们中间拣出奴仆。

只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。（利未记 26:3-13） 你们若遵行我的律例、谨守我的诫命、我就给你们降下时雨、叫地生出土产、田野的树木结果子。

你们打粮食要打到摘葡萄的时候、摘葡萄要摘到撒种的时候、并且要吃得饱足、在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上、你们躺卧、无人惊吓。

我要叫恶兽从你们的地上息灭。刀剑也必不经过你们的地。

你们要追赶仇敌、他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人、一百人要追赶一万人。

仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们、使你们生养众多。

也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮、又因新粮挪开陈粮。

我要在你们中间立我的帐幕、我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走。

我要作你们的 神、你们要作我的子民。我是耶和华你们的 神、曾将你们从埃及地领出来、使你们不作埃及人的奴仆、我也折断你们所负的轭。

叫你们挺身而走。（申命记 23 : 1-3） 凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。

私生子不可入耶和华的会。他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。

亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。

（约书亚记 9:22 -23） 约书亚召了他们来、对他们说、为甚麽欺哄我们说、我们离你们甚远呢。其实你们是住在我们中间。

现在你们是被咒诅的。你们中间的人、必断不了作奴仆、为我神的殿、作劈柴挑水的人。

（雅歌 6:7-8） 你的两太阳在帕子内如同一块石榴。有六十王后八十妃嫔、并有无数的童女。

（路加福音 12 : 47） 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。（罗马书 7: 2-3） 就如女人有了丈夫，丈夫还活著，就被律法约束。

丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。（歌林多前书 11 : 3） 我愿意你们知道，基督是各人的头。

男人是女人的头，神是基督的头。（歌林多前书 11 : 7-10） 男人本不该蒙著头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。

起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。

并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。

（歌林多前书 14 : 34-36） 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。

他们总要顺服，正如律法所说的。他们若要学什麽，可以在家里问自己的丈夫。

因为妇女在会中说话原是可耻的。（以弗所书 5 : 22-24） 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。（以弗所书 6 : 5-7） 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。

不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

（提摩太前书 2 : 9-14） 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。只要有善行。

这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服。

我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。

且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。（提摩太前书 6 : 1） 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。

（提多书 2 : 9） 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。

（彼得前书 3 : 1） 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。

7.圣经中的名言

[面对金钱、名誉]

1,

来13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。

2,

太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

3,

提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

提前6:8 只要有衣有食，就当知足。

提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

4.

加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（我是一无所能，一无所有的、我应该被人看不起；）

8.圣经里经典名言.

你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。---《圣经》

不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？---《圣经》

人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。《新约·彼得前书》

凡杀人的，没有永生存在他里面。《新约·约翰一书》

人活着不是单靠食物。《旧约·申命记》

人生在世必遇患难，如同火星飞腾。《旧约·约伯记》

恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。《旧约·箴言》

在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。《旧约·箴言》

谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。《旧约·箴言》

心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。《旧约·箴言》

谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。《旧约·箴言》

追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。《旧约·箴言》

我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。《旧约·传道书》

凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。《旧约·传道书》

世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。《旧约·传道书》

看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。《旧约·传道书》

人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？《旧约·传道书》

人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光下有什么事呢？《旧约·传道书》

6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。《旧约·传道书》

无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。《旧约·传道书》

在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。《旧约·传道书》

与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。《旧约·传道书》

活着的人

知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。《旧约·传道书》

人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。《旧约·传道书》

不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？《新约·马太福音》

人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？《新约·马可福音》

你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。《新约·路加福音》

凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。《新约·路加福音》

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。《新约·约翰福音》

信的人有永生。《新约·约翰福音》

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。《新约·约翰福音》

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。《新约·罗马人书》

蕴含哲理格言警句集萃（第84辑）

目　标

MU　BIAO

凡是能够帮助你达到目的的，就是你所应该采取的手段。

——莎士比亚

感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的，活着而又没有目标是很可怕的。

〔俄〕契诃夫：《契诃夫文集》

凡是能够帮助你达到目的的，就是你所应该采取的手段。

〔英〕莎士比亚：《无事生非》

首先对你自己说出想要做的事，然后去做你所能做的事。

〔古希腊〕爱比克泰德：《谈话录》

胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义；争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定!

〔英〕布朗宁：《布劳格拉姆主教的辩白》

照着墨线锯下去，随便那木屑落在什么地方。

〔美〕德莱塞：《珍妮姑娘》

无目标的努力，有如在黑暗中远征。

英国格言

你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。

〔英〕莎士比亚：《亨利八世》

人若没有目标，很快会一无所有；有个低微的目标也胜似毫无目标。

〔英〕卡莱尔：《致丘顿·柯林斯》

目的是引导万物前进的。

〔俄〕阿志巴绥夫：《沙宁》

过分讲究方式，就会忘记目的。

日本谚语

失败不是罪过，目标太低才是罪过。

〔美〕J·R·洛厄尔：《柳下集》

有目标，生活才有意义。

〔美〕C·H·柏克赫斯特：《训诫：框中的典范》

伏在一大堆蛋上的母鸡，孵不出一只小鸡。

罗马尼亚谚语

一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。

〔法〕蒙田：《随笔录》

我曾企求成为心目中那样的人，虽未做到，却给我以慰藉。

〔英〕布朗宁：《本埃兹拉犹太教士》

生活有个明确的目标就能使人幸福。

〔俄〕马明·西利比亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》

人有智慧，就是要达到他们所企望的。不能走一俄里远，那么，就走一百步也好，这总好些，总离目标近些，如果有一个目标的话。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《冬天记的夏天印象》

人的追求总应超出他的把握，不然，天堂要来干什么?

〔英〕布朗宁：《男人和女人》

宁可追求崇高的目标而失败，像我那样，胜似那只求卑下的目标而成功，感谢上帝，我不是那样。

〔英〕布朗宁：《小客店的纪念册》

渔人的眼睛总是往浮子上看的。

印度谚语

如果你想射中目标，你就必须瞄得略高一点。

〔美〕朗费罗：《挽歌体诗》

感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的。

〔俄〕契诃夫：《契诃夫小说选》

很少有什么事情从本性上说是不可能达到的，要达到它们更有赖于我们自己，而非有赖于手段。

〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

人们如欲有所作为，必须注意两项标的——可能标的和适当标的。人们努力以赴各自的标的，尤应注意这些标的的可能性和适当性确实与本人的情况相符合。

〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》

追两只兔子——将会一无所获。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》

没有目标的生活，就像没有舵的船。

英国谚语

无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。

〔法〕拉罗什福科：《箴言录》

在瞄准遥远目标的同时，不要轻视近处的东西。

〔古希腊〕欧里庇得斯：《瑞索斯》

若欲到达指定的目的地，必须循由一条道路前进，不要在许多路上徘徊。

〔古罗马〕塞内加：《致卢齐利乌斯书信集》

生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。

〔俄〕乌辛斯基：《教育文选》

人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》

生活有个明确的目标就能使人幸福。

〔俄〕马明·西利比亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》

人有了大目标才会自然而然地伟大起来。

〔德〕席勒：《席勒文集》

耐心追求目标，不断进步，在获取无限的过程中，表现了人类惊人的伟大性。

〔德〕奥铿：《致答辞》

世上最重要的事，不在于我们在何处，而在我们朝着什么方向走。

〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》

人生中最宝贵的东西是什么?自己认准的路，不管谁说什么，都要挺起胸膛走到底。

〔日〕池田大作：《青春寄语》

在跨上你第二步前，千万不要只低头试探脚下的土地，只有那牢牢盯着远方地平线的人才会找到自己正确的道路。

〔瑞典〕哈马会尔德

人们早就把世界称为狂暴的海洋，有幸的人带着指南针而航行。

〔苏〕卡拉姆辛

我只专心一件事，就是忘记背后，全力追求前面的目标。

《新约全书·腓立比书》

你想要达到什么目的，就要把所有的力气，所有的手段，所有的条件，所有的一切都花上去，要盯住不放!

〔苏〕尤·特里丰诺夫：《老人》

我活得愈久，愈是确定人与人之间，弱者与强者之间，伟大与微小之间的最大差异，是活力——不可征服的决心——一个目标一旦确立，不是为它而死，便是胜利。

〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》

一个心怀伟大目标的人安详工作着的那一天，永远是属于他的。

〔美〕爱默生：《美的透视——爱默生散文选》

啊!必须朝更远更远的方向扯起风帆!

〔美〕惠特曼：《草叶集·通向印度之路》

人就像凌空翱翔的雄鹰，总喜欢把眼睛盯在高耸入云的目标上。

〔英〕普赖尔：《致查尔斯·蒙塔克》

人生唯一有理性的目的，是在地上建筑人间天堂。

〔瑞士〕希尔泰：《为了不眠之夜》

朋友啊，你若能坚定不移地/奔向目标，请相信/即使你现在非常低微/将来也一定前程远大。

〔阿富汗〕哈塔克·胡什哈尔：《鹰第一次冲出窝巢》

一个人应该永远为自己树立一奋斗的崇高目标，只有这样做的时候，他才会感到自己是一个真正的人，只有这样，他才能前进!

〔法〕亨利·穆瓦桑

只要目的集中，全力以赴，事情一定能成功。

〔日〕春日潜庵

那些出类拔萃的人正是在生活的早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始终如一地把他们的能力对准这一目标的人。

〔英〕布尔沃·利顿，引自《美国人谈生活的艺术》

人是否能实现目标，这点并不重要，更重要的是一旦有了目标，就会成为一股吸引力，使他做好工作，取得发展和进步。

〔日〕广中平佑：《学术的道路》

要选择最正确的道路，哪怕它多么崎岖不平，习惯了就会觉得平坦舒服。

〔古希腊〕毕达哥拉斯

我至高无上的目标就是上进，……不管为实现这一目的而可能被迫做出的牺牲有多么痛苦，我决不畏缩。

〔英〕汤姆森：《英国历届首相小传》

要保持长远的目光，必须暂时摆脱眼前的事情。

〔美〕尼克松：《领导人》

我这个女人不会改变方向。

〔英〕撒切尔夫人，引自《撒切尔夫人传》

最低陋的事情往往指向最崇高的目标。

〔英〕莎士比亚：《暴风雨》

事　业

SHI　YE

人要立心做大事，不要立心做大官。

——孙中山

人生为一大事来，做一大事去。

〔中〕陶行知：《介绍一件大事》

人要立心做大事，不要立心做大官。

〔中〕孙中山：《在上海中国国民党本部的演说》

一辈子什么事也没干过的人，没有资格去评判那些只做了些小事的人们。

〔英〕塞缪尔·约翰逊：《英文词典编辑计划》

人未完成的使命会使整个人生黯然失色。

〔法〕巴尔扎克：《纽沁根银行》

对一个大夫来说，所期望的不是别的，而仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。

〔德〕爱因斯坦，引自《名人名言录》

应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴!

〔中〕童第周，引自《科学家的脚步》

每当我认为自己的所作所为将有害于这个事业时，我就尽量少做；每当我认为自己的所作所为有助于这个事业时，我就尽量多做，我一旦发现错误，就努力克服；一旦发现某些新的观点是正确的，就立即采纳。

〔美〕林肯，引自《林肯传》

世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了。在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。

〔俄〕别林斯基，引自《别林斯基论教育》

人生最重要的，不在于增高地位，乃在于善用自己的才能，用到最高的限度。

〔法〕巴斯德，引自《巴斯德传》

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情。

〔俄］车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基论文学》

你不应沉湎于物质的欲望，也就是说，你不应偏重某一方面的欢乐，而要注意到你的一般的存续、全部的发展，要在你的存在的整个一般范围内来考虑你的存在。

〔德〕狄慈根：《狄慈根哲学著作选集》

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么能比这种服务更好的了。

〔美〕爱迪生，引自《青年修养之友》

人生有两出悲剧，一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

〔英〕萧伯纳，引自《当你步入人生》

我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是一个真理。这个真理是由我的全部生活经验，即是我观察、阅读、比较和深思熟虑过的一切确定下来的。

〔俄〕高尔基：《论文学》

一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。我们就根据他在这方面的态度，说他是好的还是坏的。

〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》

对于一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。

〔德〕爱因斯坦，引自《爱因斯坦》

要记住：历史上所有伟大的成果，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。

〔美〕卓别林：《卓别林自传》

每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。

〔美〕贝弗里奇，引自《科学研究的艺术》

把志趣和职业，结合成一体，就像两只眼睛合成视线一条。

〔美〕弗罗斯特：《泥泞时节的两个流浪汉》

事业像人一般，是一种有机体，除了创业人自己的以外，还能吸引别人的思想和精力。而且，事业雇佣年轻人，也使事业和年轻的力量联合了起来，即使创业人的精力、智慧都在消逝，这些力量还能维持事业的生存。

〔美〕德莱塞：《嘉莉妹妹》

一个人的事业或者物质上的进展和人的身体成长很相似。要不是像青年的成长一般，逐渐变得坚强、健康、聪明起来，就会像人一样衰老起来一般，变得精神上日渐多病、衰弱迟钝，这是不变的常情。

〔美〕德莱塞：《嘉莉妹妹》

要是想认真完成一项必要的事业，为人既要灵活，又要有一副铁石心肠。

〔苏〕格拉宁：《一幅画》

伟大的事业不靠力气和体力的活动而获得成就，必须依靠忠言、权威和学识，而这三件事不会因年高而削弱，相反，年事越增，它们就越加坚强和丰富。

〔英〕乔叟：《梅利比的故事》

人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

〔俄〕奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》

只要我们生平心血所注的思想、安身立命的事业能够在世人心中存活，哪怕我们的躯体化成了飞灰，散入太空，我们看起来总算还没有完全退出人生舞台，在世人口碑中还占有一席之地，还能对于人类发挥一定的影响。

〔英〕赫兹里特：《论青年的不朽之感》