guanyu比的名言

guanyu比的名言

1.所有关于“bi”的成语或者谚语

关于“bi”的成语有：彼竭我盈、笔走龙蛇、闭口不言、闭门造车、闭月羞花、蔽日遮天、碧空万里、避强打弱、彼弃我取、比物属事、比屋连甍等等。

1、彼竭我盈

读音：bǐ jié wǒ yíng。

解释：他们的士气已丧尽，我们的士气正旺盛。

引证：先秦左丘明《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”

翻译：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。

例句：球赛进行到最后几秒钟的时候，我队抓紧彼竭我盈的战机攻进一球。

2、笔走龙蛇

读音：bǐ zǒu lóng shé。

解释：形容书法生动而有气势。

引证：唐代李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”

翻译：指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态，左绕右缩好似被闪电惊到了。

例句：小冰饱蘸浓墨，觉得一股墨香扑鼻，灵感便从天而降，笔走龙蛇，写下一首七绝。

3、闭口不言

读音：bì kǒu bù yán。

解释：比喻紧闭着嘴，什么也不说。

引证：汉代桓宽《盐铁论·刺复》：“是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。”

翻译：因此曹丞相每天都喝香郁纯正的美酒，倪大夫紧闭嘴，什么也不说。

例句：大家你一言我一语，直说得他闭口不言。

4、蔽日遮天

读音：bì rì zhē tiān。

解释：遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。

引证：明代施耐庵《水浒传》第八十三回：“远远望见辽兵盖地而来，黑洞洞遮天蔽日，都是皂雕旗。”

例句：不要企望时时阳光明媚，乌云哪会总是蔽日遮天。

5、彼弃我取

读音：bǐ qì wǒ qǔ。

解释：别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。

引证：晋代皇甫谧《高士传·任安》：“彼弃我取，与时而无争。”

例句：他精明过人，生意有今日的成就，是懂得彼弃我取的道理。

2.庞统的名言.

庞统（179—214年），字士元，襄阳（今湖北襄樊）人，三国时刘备部下著名的谋士、将领。

庞统年轻时，为人朴钝，未有识者。但他的叔父大名士庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。

当时，颍川人司马徽清高雅正，素有善于鉴识人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他交谈起来。

两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，一直谈到深夜。司马徽觉得庞统真正非同凡响，诚心诚意地褒扬庞统是南州首屈一指的人才，并且赞叹说：“庞德公确实有知人之明，庞统确有与众不同之处！”从此，庞统的名声渐渐显赫。

庞德公将他与诸葛亮、司马徽并列，说孔明是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。 不久，郡中任命庞统为功曹。

庞统有知人之明，他喜欢评判人品高下，乐于培植养成别人的声望，但是他称赞别人时，往往超过那人的实际才能，多有溢美之辞。 时人们觉得奇怪，问其原故。

庞统说：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。

今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自劢，不亦可乎”（《三国志·蜀书·庞统传》）？ 吴国将领周瑜帮助刘备攻取荆州，兼任南郡太守，庞统仍为功曹。周瑜去世，庞统送葬到吴地。

吴人多闻其名，因此，当他要西返荆州时，众多知名人士齐会昌门，为他送行，陆绩、顾劭、全琮都参加了聚会。庞统又开始品评人物，他说：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也 。”

接著，他又对全琮说：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也 。”

陆绩、顾劭对庞统说：“使天下太平，当与卿共料四海之士”（《三国志·蜀书·庞统传》）。于是，庞统跟他们深相结交而归。

事后，有人曾问庞统：“照您看，陆绩比顾劭好吗？”庞统说：“驽马虽然精良，但乘坐的只是一人罢了。驽牛一天走三十里，所负载的哪里只是一个人的重量呢？”据说，顾劭去见庞统，住在庞统那里，两人谈论起来。

顾劭问：“您有善于知人之名，你说说，我和您相比，谁好一些？”庞统说：“讲到陶冶世俗，甄综人物，我比不上您，但是，如果论帝王之秘策，揽倚伏之要最，我可就比您强一点了。”顾劭认为庞统的话有道理，和他亲近起来。

刘备占据荆州，任荆州牧，庞统以从事的身份试署耒阳县令。在任不理县务，治绩不佳，被免官。

吴将鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳”（《三国志·蜀书·庞统传》）。诸葛亮也对刘备说起过庞统。

于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备对他大为器重，任命他为治中从事。

此后，刘备倚重庞统的程度仅次于诸葛亮。庞统和诸葛亮同为军师中郎将。

一次，刘备与庞统闲谈，问他：“你曾经担任周瑜的功曹。听说那次我到吴国，周瑜曾上秘信给孙权，让孙权扣留我，不知是否真有此事？在谁的手下， 当然就该忠于谁，你不必隐瞒。”

庞统回答：“确有此事。”刘备慨然叹息：“当时我正在危急之中，有求于孙权，所以不能不去见他。

去了，竟差一点落到周瑜手中！”刘备还说：“天下智谋之士，所见略同。孔明那时也劝我不要去，而且一再坚持，想来也是怕孙权扣留我。

我当时却认为孙权所要提防的是北面的曹操，应该希望有我做他的援手，所以才坚持去见他，一点也没有疑虑。现在想来，这确实是一步险棋，并非万全之计。”

建安十六年（211），法正奉益州牧刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共拒张鲁。法正私下向刘备献秘计，请刘备借机谋取益州。

刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言，他说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽。

且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州户口百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，当可成就大业。”

刘备仍然担心：“如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。凡事与他相反，就有可能得民心、有成就。

如今为得益州，失信于天下，能行吗？”庞统说：“如今正当乱离之际，凡事不能墨守成规，要随枷权变才好。况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。

只要事定之后，封还他一块土地，还有谁能说您有负信义呢？不趁现在攻取益州，到时就会被别人占了先机。”刘备认为庞统说得有理，决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州，而自己则带领庞统，率领数万兵士进入益州。

益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统献策：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也 。”刘备说：“初入他国，恩信未著，此不可也”（《三国志·蜀书·庞统传》）。

刘璋隆重地招待刘备及其部下，增拨给刘备不少人马粮草和军用物资，连战略要隘白水关也交给他督理，命他率兵去进击张鲁。刘璋交代完毕，就回了成都，刘备则率部到了葭萌关。

此时的刘备实力大增，已有部众三万多人，车马整顿，兵甲鲜明，粮秣充足，士气振作。但他并末立即去进攻张鲁，而是停在葭萌，厚树恩德，以收民心。

建安十七年（212年）十二月，刘备在。

3.所有关于bi 的词语+成语

比肩而事 比比划划 比屋而封 比岁不登 比年不登 比比皆然比肩皆是 比肩叠踵 比众不同 比物属事 比屋连甍 比物假事 比物丑类 比上不足，比下有馀 比肩系踵 比肩随踵 比肩连袂 比肩接迹 比肩迭踵 比肩迭迹 比户可封 比翼双飞 比翼齐飞 比翼连枝 比物此志 比屋可封 比上不足，比下有余比类从事 比肩齐声 比肩继踵 比肩而立 连枝比翼比物连类 比手划脚 比目连枝比比皆是比权量力比量齐观 比肩接踵 比肩并起 闭门谢客 闭关绝市 闭阁自责 闭目塞耳 闭目塞聪 闭明塞聪 闭门自守 闭门扫轨 闭门埽轨 闭门不纳 闭口无言闭门塞户 闭门塞窦 闭门扫迹 闭门却轨 闭门墐户 闭口结舌 闭门合辙 闭口捕舌 闭境自守 闭关自主 闭合自责 闭门思愆 闭合思过 闭阁思过 闭壁清野闭月羞花 闭塞眼睛捉麻雀 闭目塞听 闭门造车 闭门投辖 闭门思过 闭门却扫 闭门觅句闭门酣歌 闭门羹 闭口藏舌 闭口不言 闭户读书 闭关自守 闭关锁国 闭关自守 闭关却扫 闭门读书 闭门不出 鼻塌唇青鼻肿眼青 鼻头出火 鼻塌嘴歪 鼻塌唇青 鼻青眼紫 鼻青眼肿 鼻青眼乌 鼻青额肿 鼻孔撩天 鼻孔辽天 鼻孔朝天 鼻垩挥斤 鼻端生火 鼻端出火 鼻息如雷鼻青脸肿 碧空万里 碧空如洗 碧鬟红袖碧血丹心 碧落黄泉 碧海青天 必也正名 必经之路 必躬必亲 必争之地 必由之路 必以情 必里迟离 必恭必敬 必不挠北 避重逐轻 避之若浼 避影匿形避影敛迹 避世墙东 避世金门 避人眼目 避人耳目 避强击惰 避强打弱 避溺山隅 避难趋易 避面尹邢 避凉附炎 避李嫌瓜 避军三舍 避穽入坑 避阱入坑 避井入坎 避迹违心 避迹藏时 避祸求福 避瓜防李 避毁就誉 避烦斗捷 避重就轻 避世绝俗避让贤路避其锐气 避坑落井 避祸就福避而不谈避凶趋吉 避俗趋新避世离俗 避世金马避实就虚避实击虚避强击弱 避难就易 逼上梁山 逼人太甚 逼良为娼 逼不得已 笔枪纸弹 笔墨纸砚 笔冢研穿 。

笔墨横姿 笔老墨秀 笔翰如流 笔酣墨饱 笔歌墨舞 笔底龙蛇笔底春风 笔底超生 笔墨之林 笔头生花笔走龙蛇 笔诛墨伐 笔下生花 笔下超生 笔大如椽 笔墨官司 笔耕砚田 笔饱墨酣笔扫千军 笔伐口诛 毕雨箕风 毕力同心 毕其功于一役毕恭毕敬臂有四肘彼弃我取彼一时，此一时 彼众我寡 彼竭我盈 彼倡此和 彼此彼此彼唱此和 鄙于不屑 鄙吝复萌 鄙夷不屑鄙俚浅陋 壁立千仞 壁垒森严壁间蛇影币重言甘蔽日干云 蔽聪塞明 蔽明塞聪 还有很多。

4.关于勤奋的名言

不耻下问

释义：不以向学问或地位比自己低的人请教为耻辱。

春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤奋好学，而且很谦虚。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。

孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉不像人们所说的那样，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了。他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。

子贡说：“那个孔文子并没有什么了不起，凭什么要赐给他‘文’的称号？”

孔子回答说：“孔圉聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教，而不会感到丢脸，这是非常了不起的，所以要赐给他‘文’的称号。”

子贡听孔子这样一说，猛然省悟，顿时感到心悦诚服。

手不释卷

发音 shǒu bù shì juàn

解释 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

出处 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

示例 闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，~。（清·王晫《今世说·德行》）

凿壁偷光

匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家开心得都笑起来）。”可见他声誉很高。当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。

汉元帝的时候，张衡受推荐被朝廷任命为郎中，再升为博士，给事中。这时先后发生了日蚀和地震，汉元帝心中惶恐，怕是上天降下的灾殃警兆，就向大臣们咨询政治的得失。匡衡上奏，列举历史事实说明天象只是一种大然的阴阳变化，祸福全在于人的作为，人类社会的风气，更在于朝廷的教化倡导和影响。因而皇上应当裁减宫廷的费用，亲近忠臣正人，疏远佞臣小人，选拔贤材，开放方路接纳忠谏，等等。汉远帝很赞赏匡衡的见识，提升他为光禄大夫、太子少傅。

汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇后和太子。匡衡对此提出了恳切的规劝，透彻地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致国家的祸乱。匡衡在朝廷中参议大政，引经据典，阐明法理道义，很受赞赏，由此升任为光禄勋、御史大夫，后来又升来丞相，封为乐安侯。

汉元帝时，宦官中书令石显专权，排挤陷害贤良。匡衡也害怕他，不敢指摘。汉元帝去世之后，汉成帝即位，匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显，揭露他和党羽的种种罪恶。石显和爪牙都受到应有的惩办。但朝中大臣也有人认为，匡衡身为辅政大臣，早年不及时参奏揭发，却阿谀曲从，没有尽到责任，对他提出弹劾。匡衡也自感惭愧，一再请求辞职，后来终于因多占封地的事被罢了官。

后人根据匡衡的故事，概括出一句成语“凿壁偷光”，形容勤奋好学。

苏步青不放过一个错标点——严谨治学，一丝不苟。

李白铁杵磨针——坚持不懈，勤奋不已，学习自成。

李政道兴趣广泛——学有所长，广泛涉猎，辨证统一

王羲之：临池学书，池水尽黑。

匡衡：凿壁借光。 囊萤映雪。

欧阳修“三上”（枕上、马上、厕上）苦读，争分夺秒，珍惜光阴。

5.关羽的名言

操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”

关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！” --关羽 “昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。胜负兵家之常，何可自隳其志！” --关羽 “吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！” --关羽 义气深重意气用事 “碧眼小儿，紫髯鼠辈！吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶！我今误中奸计，有死而已，何必多言！” 故事背景-----夜走麦城 拒降孙权 “吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而 已。

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。 汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战！” 故事背景：困守麦城。

“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。

故事背景-----诸葛谨说降关羽 “酒且斟下，某去便来。” 故事背景----温酒斩华雄 吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣 故事背景----曹操送赤兔 "窃闻义不负心，忠不顾死。

羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳。

内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。

羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。

瞻拜有期，伏惟照鉴。 故事背景-----关羽在曹营写给刘备的书信 "乌林之役，左将军亲冒矢石，戮力破敌，岂得徒劳而无尺土相资？今足下复来索地耶？” 故事背景-----单刀会 “吾杀汝，犹杀狗彘耳，空污刀斧！” 故事背景-----水淹七军 “此臂伸舒如故，并无痛矣 故事背景-----刮骨疗毒 “吾誓报此一箭之仇！” --关羽 一箭之仇的来历 “仲谋见识短浅，用此孺子为将！” --关羽。

6.关于真诚待人的名言警句

1，越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。 ——米列

2，聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。 ——塞万提斯

3，一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。 ——泰戈尔

4，在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 ——罗素

5，当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。 ——列宁

6，我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ——贝多芬

7，人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。 ——哈吉阿布巴卡伊芒

8，诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。 ——约翰逊

9、一言九鼎重千秋。——陈毅

10、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

11、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

12、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

13、诚信者，天下之结也。——《墨子》

14、祸莫大于无信。——傅玄

15、不要说谎，不要害怕真理。——列夫。托尔斯泰

16、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚

17、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

18、不信不立，不诚不行。——晁说之

19、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

扩展资料：

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

诚的含义：

“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道，天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。

7.关羽的名句评价

《三国志》

三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而电视剧《三国演义》中的关羽（陆树铭饰）自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

温恢：“关羽骁锐。”

吕蒙：“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”

诸葛亮书与关羽：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”

郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”

刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”

周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”

傅干称关羽、张飞：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ”

关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词：新版三国关羽

晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”

可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部分，详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。

《三国演义》

汉末才无敌，云长独出群，

神威能奋武，儒雅更知文。

天日心如镜，《春秋》义薄云，

昭然垂万古，不止冠三分！

8.与真诚有关的名言警句

名言：

【有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。】--傅雷

【真诚是通向荣誉之路。】--（法）左拉

【至诚则金石为开。】--《西京杂记》

事例：

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时豫州长社人，为著名谋土）和司马徽（三国时豫洲阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。

不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。

过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

成语“三顾茅庐”由此而来，比喻访贤求才，真心诚意地邀请别人。

【有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。】--傅雷 【真诚是通向荣誉之路。】--（法）左拉 【至诚则金石为开。】--《西京杂记》

9.关于好习惯的名言或故事

名言：

1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

——陶行知

2.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。

——狄德罗

3.播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。

——英国作家萨克雷

4.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

——苏霍姆林斯基

5.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。

——裴斯泰洛齐

6.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。

——徐特立

8.如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。

——乌申斯基

9.儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。

——洛克

10.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

—— 培根

故事：

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时豫州长社人，为著名谋土）和司马徽（三国时豫洲阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。

不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。

过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

成语“三顾茅庐”由此而来，比喻访贤求才，真心诚意地邀请别人。

比一比，对一对，欣赏一组经典的格言

头条路上，遇到了是缘分，关注了是福分。欢迎分享一组经典的格言对比，细细品味其中的差异，也是挺好的。

习实为常。《左传》

习惯成自然。《汉书.贾谊传》

不入虎穴，不得虎子。《后汉书.班超传》

不探虎穴，不得虎子。《东观汉记.班超》

一手独拍，虽疾无声。《韩非子.功名》

孤掌难鸣。演变

欲加之罪，其无辞乎？《左传》

言欲加己罪，不患无辞。杜预

末大必折，尾大不掉。《左传》

枝大木小，将不胜春风。《韩非子.扬权》

己所不欲，勿施于人。《论语》

施诸己而不愿，亦勿施于人。《礼记》

欲盖弥彰，竟有何益？《资治通鉴》

或求名而不得，或欲盖而名章。《左传》

不怨天，不尤人，不学而上达，知我者其天乎！《论语.宪问》

正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。《礼记.中庸》

码公文，钟情古文；谢谢你，一路有你。