白圭经商名言

白圭经商名言

1.古代经商之道的名言

古代经商之2113道的名言名句汇总如下5261

1、买卖不成仁义在。

2、做4102生意先要1653做名气。名气一响，生意就会热闹，财宝就会滚滚而至。——胡雪岩

3、高鸟己散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。——范蠡名言

4、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠢》

5、择人任势，用人以诚。——黔商胡荣命

6、奇计胜兵，奇谋生财。——《史记·货殖列传》

7、以义为利，趋义避财 。——徽州商人李大皓

8、见端知未，预测生财。——《夷坚志》

9、雕红刻翠，留连顾客。——《燕京杂记

10、居安思危，处盈虑方。——李祖理

11、经商之道：一是守信，二是讲义，三才是取利。

12、结交务存吃亏心，酬酢（音坐）务存退让心，日用务存节俭心，操持务存含忍心。愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也。

13、售货无诀窍，信誉第一条。

14、人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶。与人相对而争利，天下之所难也。

15、以末起家，以本守之。

16、人弃我取，人取我予。——白圭

17、勤俭为黄金本。

18、善心计，识重轻，能时底昂，以故饶裕人交，信义秋霜，能析利于毫毛，故人乐取其资斧。

19、宁可赔折腰，不让客吃亏。

20、贵出如粪土，贱取如珠玉。——陶朱公

21、知地取胜，择地生财。——卓氏

22、薄利多销，无敢居贵。——计然

23、时贱而买，时贵而卖。——白圭

2.适合名片上的经商名言

关于经商的名言贸易界也像战争、国政和文学界一样，存在着天才……只要一看到有，天赋的商人，你就会认为，天赋似乎也统治着贸易界。

〔美〕爱默生：《论文集第1辑·论性格》如今能否在商业上获得成功，取决于商人能否使顾客相信他拥有他们所需要的东西。〔美〕杰拉尔德·斯坦利·李：《大众》只顾眼前的利益是经营不好企业的，要有远见，踏踏实实地干。

〔日〕坚尾忠雄，引自《日本47位企业家的经营诀窍》一个人有责任去赚钱，但必须是用诚实的方式。〔古罗马〕西塞罗：《论义务》正当而合法的买卖，没有能全靠投机的。

〔美〕马克·吐温：《马克·吐温文集》诚实挣到的财产是高尚的。这一要靠勤俭，二要靠正直无欺。

〔英〕弗·培根：《随笔·论财产》除了赚钱还是赚钱的生意其实是很糟糕的生意。〔美〕亨利·福特：《1919年接受采访时讲的话》商人的兴趣就在那些能找到财富的地方。

〔英〕埃·伯克：《致塞缪尔·斯潘先生的信》做生意要公平合理，这样买卖双方就不会有人抱怨。〔英〕约翰·雷：《英国大全》“讨价还价”这条原则也是交易场上的。

〔英〕狄更斯：《马丁·朱述尔维特》生意经已经变得越来越自私，几乎到了行窃的边缘，并且很容易接近（如果尚未超过这一界限）诈骗的界限。〔美〕爱默生：《自然演说与演讲集》这个世界上，交易就是欺骗，谁强谁就获利。

一个人进行诈骗，而另一个愿意受骗，这就是公道。〔泰〕古立·因秃塞：《期待者》在相当长的一段时期里，商人和海盗是没有区别的。

甚至在今天，商业道德其实也只不过是文雅一点的海盗精神罢了。〔德〕尼采：《查拉图斯特拉如是说》我们做买主时认为不合理的价格，当我们做卖主时却认为它很公道。

〔日〕佚名：《角色与观察》发财有术，能叫沙子变金子。〔英〕阿·扬格：《法国》把赚钱看作品德恶劣是根本错误的。

但是如果过分热衷于赚钱，那么品德便会变坏，这也是真的。〔日〕涩泽荣一用血汗挣来的钱是最问心无愧的。

〔英〕理·萨维奇：《论公共精神》人若赚得全世界，却丧失自己的灵魂，那有什么益处呢？《新约全书·马太福音》用不义的手段赚钱，则是最大的恶事。〔古希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》一个人活在这个世界上，不能只存有赚钱的思想。

〔日〕松下幸之助：《工作·生活·梦》我愿意有钱，但我决不想要不义之财；日后报应总会来。〔古希腊〕梭伦：《正义》不义之财如同车轮上的尘埃，转瞬即逝。

〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》正直的人从来不会成为暴发户。〔古希腊〕米南德：《今天》靠不义之财发家富不了。

〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失。〔日〕谚语靠可耻的职业获得的财富，显然带着不名誉的烙印。

〔古希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》当财富是从魔鬼那里来的时候（如由诈欺、压迫和其他不正当的手段而来的财富是也），他们是来得很快的。〔英〕弗·培根：《随笔·论财富》当你得到的是一笔无人质疑的财产，这笔财产才算真正归了你。

〔古罗马〕恩尼乌斯，引自尤维纳利斯《讽刺诗集》损人利己者所得的财富，/将给他带来痛苦；/正大光明者所得的财富，/纵然丧失亦能最终得益。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》聚敛财富也即自寻烦恼。

〔美〕本·富兰克林：《格言历书》聚财贵在有魄力。〔古罗马〕贺拉斯：《书札》财富就是将智慧运用于自然；致富的艺术不是勤奋，更不是节俭，而是选择合适的方法、合适的时机和合适的地点。

〔美〕爱默生：《处世之道·财富》富贵之道是一种技术，巧者能集财富于一身，拙者比土崩瓦解更容易失去财富。〔日〕上田秋成：《雨月物语·贫富论》因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样或那样的手段攫取财富，伤感文章。

〔英〕埃·伯克：《1780年2月11日在英国下院的演说》发财的捷径是视金钱如粪土。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》对于商业利己主义思想来说，不存在国家，除了利润以外不考虑任何热情和主义。

〔美〕杰弗逊贸易虽是争夺利润的，但并非单凭暴力所能做好的，它是需要动用智慧的事。〔日〕福泽谕吉：《文明论概略》合理利润的获得，不仅是商人经营的目的，也是社会繁荣的基石。

〔日〕松下幸之助，引自《现代企业经营名言》道德和声誉是商业中至关重要的东西。〔美〕罗·索贝尔：《华尔街内幕》好货不愁没有市场。

〔古罗马〕普拉图斯：《皮努鲁斯》生意是否成功，确实取决于良好的服务。〔英〕洛·福特：《世界杰出企业家金言》如果信息来得太慢，你就赶不上新潮。

〔美〕阿伯迪妮：《2000年大趋势》只要合作是严格自愿的，交易双方得不到好处，就不会有任何交易。〔美〕米尔顿·弗里德曼·罗斯弗里德曼：《自由选择》正是由于我们相互的需要，我们对人类才有贡献；相互的需要乃是一切商业的基础，乃是人与人之间永恒的关系。

3.有没有关于商道的一些格言,多给一点谢谢了

“财上平如水，人中直似衡” 韩国著名的~~~。

“瞄准女人”，这是犹太人经商的格言。“勿盗窃时间”。

这句格言，既是关于赚钱的格言，又是犹太人经商礼貌的格言。中国传统经商格言 著名的《陶朱公经商十八法》是我国古代“生财之道”的最典型、最集 中的概括。

它指出： 生意要勤紧，切勿懒惰，懒惰则百事废； 议价要订明，切勿含糊，含糊则争执多； 用度要节俭，切勿奢华，奢华则银财竭； 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏； 货物要面验，切勿滥人，滥人则质价减； 出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难； 优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大； 货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难； 期限要约定，切勿马虎，马虎则失信誉； 买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机； 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊窦生； 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大； 帐目要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少； 主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多； 工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出品劣； 说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。 在采购进货上： “欲要精于商，购货头一桩” “市场认得清，商品买得精” “有钱不置半年闲，有库不存冷背货” “季节商品一溜烟，抓头去尾补中间” 在促进销售上： “百货迎百客，货全招远客” “货卖齐全，货卖堆山” “货好不怕远，店好不怕贬” 在巧于应市上： “只有巧算计，才能巧应市” “大生意要常走，小生意要常守” “出门观风向，买卖看对象” “经商不灵活，门前客不多” “经商需用智，善谋方应市”“货卖当令不违时，货不停留利自生”“宁 卖一拖，不卖一抢” 在合理定价上： “一分价钱一分货，一分服务一分情”“有零有奇，顾客不疑” “明码标价，客主两便” “言不二价，店有信誉” “价大招远客，价贱得顾客” “商品随行转，早晚价不同” 在言利生财上： “注重微笑招客，落实和气生财”“生财重有道，待客重有礼” “经商言利，天经地义” 在经营信用上： “买卖信为本，经营礼当先” “经营讲信誉，售货路自通” “人无信不立，店无信不兴” “一客失了信，百客不登门” “诚招天下客，誉从信中来” “忠厚不折本，刻薄不赚钱” 老子：“以柔克刚”、“无为而治”： 庄子，“万物齐一”、“乘物游心”； 孔子：“刚柔相济”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重义轻利”； 墨子：“兴天下利”、“兼爱非攻”； 韩非：“好利恶害”、“严刑峻法”； 荀子：“欲不可尽”、“寻欲节欲”； 朱子：“克己从善”、“敬师择友”； 颜元：“正义明道”、“谋利计功”。

在经营管理谋略上有： 运筹帷幄，深谋远计 抓住时机，把握全局 知己知彼，胜其不备 因利而动，因得而用 兴迂为直，变直为曲 先知行情，制胜如神 出其不意，奇正相生 避实击虚，把握市场 在经营竞争策略上： 扬长避短，趋利避害 随机应变，善于创造 逆境不馁，处变不惊 协调关系，争取顾客 快速反应，占领市场 组成合力，优化群体 包装诱购，薄利多销 迎合心理，拾遗补缺 用人 骏马能历险，力因不如牛； 坚东能载重，渡河不如舟。 舍长以就短，智者难为谋； 生才贵适用，慎勿多苛求。

廉贾经商，取利守义诚信无欺、货真价实、称准量足。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”， “贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士没为商者安 归乎？归于富厚也。

是以廉吏久，久更富，廉贾归富 白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁熟取谷，予以丝漆；茧出取制絮，予之食。

⋯ .趋时若猛兽鸷鸟之发。 故曰：“吾治生产、犹伊尹、吕尚之谋，孙英用兵、商鞅行法是也。

' 是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。” 有钱不购冷背货，有库不置半年闲 脱货求财说好话，切莫开口就伤人。

做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品运输 百里不贩樵，千里不贩粟” 在库存管理上，要做到“库存商品，注重养护”。 买卖戒条 宁有求全之毁不要过情之誉 宁有无妄之定勿贪非分之福 “若要发，众人头上刮”； “经手三分利，无利不沾边”； “不骗不赖，不成买卖”； “衣帽取人，看人兑汤”； “同行是冤家，买卖场上无父子”； “买卖人做，成败天知”。

⋯ . 商业精神，是在商业工作中形成的一种在经营管理上反映出来的意识形态。它具体表现在以下十个方面： （一）勇于冒险，善于实践。

（二）追求富裕，勤奋进取。 （三）积极竞争，不断开拓。

（四）珍惜人才，重视知识。 （五）爱惜时间，讲究效益。

（六）耳听八方，随机应变。 （七）顾客至上，信誉第一。

（八）不务空名，会干实事。 （九）重视管理，精打细算。

（十）统筹兼顾，目光远大。 奸商习气，是脱离商业职业道德的商人，在追求财富与人交往过程中形 成的一种不良作风。

主要表现在以下十个方面： （一）金钱万能，唯钱是亲。 （二）损人利己，唯利是图。

（三）投机倒把，不择手段。 （四）善于钻营，不讲道德。

（五）庸俗虚伪，巧言善辩。 （六）夺人市场，挖人墙。

4.经商之道的名言

1、知地取胜，择地生财。

2、薄利多销，无敢居贵。3、时贱而买，时贵而卖。

4、长袖善舞，多钱善贾。5、择人任势，用人以诚。

6、奇计胜兵，奇谋生财。7、以义为利，趋义避财 。

8、见端知未，预测生财。9、雕红刻翠，留连顾客。

10、居安思危，处盈虑方。11、经商之道：一是守信，二是讲义，三才是取利。

12、结交务存吃亏心，酬酢（音坐）务存退让心，日用务存节俭心，操持务存含忍心。愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也。

13、售货无诀窍，信誉第一条。14、人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶。

与人相对而争利，天下之所难也。15、以末起家，以本守之。

16、人弃我取，人取我予。17、勤俭为黄金本。

18、善心计，识重轻，能时底昂，以故饶裕人交，信义秋霜，能析利于毫毛，故人乐取其资斧。19、宁可赔折腰，不让客吃亏。

20、贵出如粪土，贱取如珠玉。21、买卖不成仁义在。

22、做生意先要做名气。名气一响，生意就会热闹，财宝就会滚滚而至。

中国历史上的商人：白圭，第一个把经商当作一门大学问的人

来源 | 创业投资家

作者 | 月岛主

01

拜在鬼谷子门下学习纵横之术的，如苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂等日后也都成了著名的将领或政客。偏偏有一个人，来求学于鬼谷子，却对这兵法权术不感兴趣，只想着学习经商之道，以期发家致富，这位特立独行的学生，叫白圭，日后的治生之祖，也就是经营贸易发展生产论之祖。

要说这白圭不想学权谋之术也是有道理的，因为他当年本就是魏国的相国，在任上还颇有成就，治水有功。而后目睹朝政的腐败无能为力，心灰意冷。加上他出生于工商业发达的东都洛阳，自幼耳濡目染，便毅然决定其政从商，游历于各地，寻求商道。

鬼谷子看到这样一位来“捣乱”的学生，也不慌张，我集百家之长，既能教体育，也能教数学。相传鬼谷子有一孤本名为“金书”，其中蕴藏致富之道，鬼谷子便将此书核心观点“将欲取之必先与之”，“世无可抵则深隐以待时”传授给了白圭。

02

回到洛阳，学成归来的白圭正式开始了他的经商之旅。第一步就是要选择贩卖何种商品，当时洛阳最红火要数珠宝行业，身边的人劝白圭也加入其中。可白圭又是另辟蹊径，面对质疑，坚持走自己的路，让别人说去吧，选了从事农副产品贸易。

时值魏相李悝（kuī）变法初见成效，贵族特权消弱，农业生产发展迅速，白圭便是抓住了这一机遇，认为珠宝生意受众面窄，仅限于贵族阶层，竞争压力大。

且现在国家宏观调控，政策支持，便提出了“欲长钱，取下谷“，“下谷”等生活必需品，虽然利润不如珠宝等奢侈品，但胜在薄利多销，消费弹性小，市场流通快，以量取胜，一样可以获取大利。

从事农副产品贸易后，白圭将从鬼谷子处所学理念精简，以“人弃我取，人取我与”作为经商的指导思想。这乍一看有点奸商囤积居奇的意思，其实恰恰相反。这个”人取我与“的”与“字是给予人优惠的意思。

总的来说意思就是在收获的季节农民大量出售谷物的时候，自己就买进谷物，把丝绸、漆器之类农民需要的必需品卖给手头宽裕的农民；到了收获不好的年份，再把自己囤积的粮食低价卖出去，另外再把农民手上滞销的手工原料和产品高价买回来。

这一做法在丰年可获得大量利润，在歉年虽然牺牲了部分利润，但赢得了农民们得信任，调节了供求关系，保护了农民等手工业者的权益，是走了一个”薄利多销，积累长远”的可持续发展道路。

如果仅仅是这样，还只能体现白圭是一个为富有仁的商人，还不够传奇，接下来我们就来看看白圭的阴阳之术经商法。

03

师从鬼谷子的这种隐居深山老林的半仙级人物，不会点奇门异术怎么拿得出手。白圭就尤其擅长于阴阳五行之术，并成功运用到了农业生产方面。白圭根据古代的岁星纪年法来预测丰年与歉年，以此来决定每年的贸易的计划。更神的是白圭还能天气预报，精通气象学，可未雨绸缪，做好防灾储备。

这里就有一段关于白圭大展阴阳五行术的野史，话说是有一年棉花大丰收，市场饱和，供过于求，棉花价格暴跌，商贩大肆抛售。

白圭夜观天象，见旱天雷,贪狼星现，九星连珠间或表大凶，无云缺月而星隐,北斗七星斗柄西指，次年定五风十雨，天下皆秋。所以便将市场上的棉花全部收购回来，多到还要租地来储存。果不其然，第二年阴雨连绵，棉花严重歉收，白圭将库存的棉花全部卖出，大赚一笔。有此赖皮的奇术，也难怪白圭能在商界立于不败之地了。

白圭为人生活朴素，克勤克俭，还经常下基层与农工们一起劳作，同甘共苦。加上其诚信经营，薄利多销，信任支持他的人越来越多，生意也越做越大，很快便积累成了天下巨富。

晚年的白圭兴趣爱好也挺独特，没有像其他富商大贾一样隐居于世过潇洒快活的日子，反而创立中国历史上第一座商学院，当起了院长教起了书。而且招生标准还挺严格，要同时具备“智”、“勇”、“仁”、“强”等素质。

虽然商人在当时社会地位低下，但白圭却用最高的道德标准来要求学生，提出“吾治生产，犹伊尹﹑吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”就是说经商，就如同伊尹﹑吕尚的谋略，孙子的兵法，商鞅变法一样，不具备这几样基本素质，就是学了我的商道，也不能成功。

因此白圭麾下门徒，大都有所成就。他的经商理论思想也一直影响着后世，流传至今。《史记·货殖列传》称其为：”天下言治生祖白圭”

下面是后人整理的白圭经商理念，咱们一起学习一下。

关注市场 未雨绸缪

我们说白圭擅长阴阳之术，其实说白了就是指白圭擅于观察市场动向，他的“人弃我取，人取我与”还有“乐观时变”理论思想，就是说明做交易一定要提前布局，即预测市场行情变化并据以进行商业决策。

抓住商机 当机立断

《史记·货殖列传》中描述白圭：“趁时若猛兽鸷鸟之发”，就是说他虽然长期在做准备工作，不过一旦遇到商机，白圭出手也是毫不含糊，雷厉风行。

深入基层 举贤任能

之前提到过白圭下基层喜欢与劳工共同劳作，一方面是他克勤克俭，身先士卒，以此来激励劳工的工作激情。另一方面其实也是在考察人才，白圭讲究实践出真知，通过相处，来寻找符合他“智”、“勇”、“仁”、“强”素质的得力助手。

互利共赢 共同富裕

这里又要用到“人弃我取，人取我与”，这句话真是神了，蕴含的道理还真多，这里这个“与”字简直是太经典，与“取”对应，讲究一个“能以取予”，方为仁术。光自己取，很快就走到尽头，取的同时给予他人，达到互利共赢的效果，才能取之不尽，用之不竭。

商品流通 薄利多销

白圭经商，常从大处着眼，通观全局，在经营上从不嫌弃小惠小利，也从不靠诡计进行欺诈。他将货物流通与发展生产联系起来，就是力求加速商品的周转次数，使得同量的资本在一定时间内能做更多的生意，从而在扩大购销中去增加利润的总额。既能使经营生财，又使生产有利其发展。

白圭的阴阳之术，我们可能没机会学会了，但他的经商理念，时至今日，依然有许多可取之处。咱大伙好好钻研一下，成为白圭商学院第N代新生。