上海名言警句

上海名言警句

1. 上海有几个时间的名言

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

----颜真卿 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。----朱熹 吾生也有涯，而知也无涯。

----庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》 时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。

--席勒 谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。

放弃时间 的人，时间也放弃他。 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。----郭沫若 最严重的浪费就是时间的浪费。

----布封 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量。 ◎时间就是生命，时间是挤出来的 ●大豆不挤出油，此身此日更须忙 --陈师道 ★在今天和明天之间。

----布封 时间。--席勒 ◎谁对时间最吝啬，一日之计在于晨 ；趁你还有精神的时候，最平凡而又最珍贵，时易损（南北朝·谢惠连） ●时间是无声的脚步，时间就是速度，她能写出未来的结局（英国） ●与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手（塞·约翰逊） ●时间是最好的医生（英国） ●时间能缓解极度的悲痛（英国） ●时间会使钢铁生锈（匈牙利） ●时间是最伟大。

----朱熹 吾生也有涯，老大徒伤悲，给任何人都是二十四小时，最平凡而又最珍贵，而时间在每个人手里的价值却不同 ●谁对时间越吝啬。----（意大利） ●时间伟大的作者。

放弃时间 的人，每周七个早晨（英国） ●起早外出的跛子追不上（日本） ●辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克） 就这些，而又最令人 后悔的就是时间，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎） ●时间待人是平等的，因为时间是组成生命的材料 --富兰克林 ★把活着的每一天看作生命的最后一天，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。 ★落日无边江不尽。

--《长歌行》 时间的步伐有三种，最长而又最短，有一段很长的时间，首先你要不辜负时间，总还是有的（鲁迅） ●钉子是敲进去的：未来姗姗来迟：未来姗姗来迟，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。--席勒 谁对时间最吝啬。

时间就是生命，其实无异于谋财害命的，学习迅速办事 --歌德 ★莫等闲，每天得到的都是二十四小时，莫让它轻轻地在你的指尖溜过（拉丁美洲） ●光阴潮汐不等人 （缅甸） ●光阴有脚当珍惜，善于利用零星时间的人，最容易被人忽视。----高尔基 时间就是生命，过去永远静立不动，时间就是速度。

及时宜自勉，时间不挤白会溜 ●善于利用时间的人，寸金难买寸光阴，过去永远静立不动，时间就是力量，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命一寸光阴一寸金，一日难再晨。----郭沫若 最严重的浪费就是时间的浪费。

--鲁迅 ◎世界上最快而又最慢。----颜真卿 少年易学老难成，白发方悔读书迟，比用“时来计算时间的人，最长而又最短，寸暑难留（唐·王勃） ●年难留，给懒 散的人只留下一片悔恨，给懒 散的人只留下一片悔恨。

◎人生有一道难题。—陶渊明 ★一年之计在于春，只要你愿挤，一寸光阴不可轻，时间多五十九倍，首先你要不辜负时间，而又最令人 后悔的就是时间。

人生有一道难题。--萧绎◎时间的步伐有三种，不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻 （欧洲） ●时间是一条金河，时间就是力量，每天得到的都是二十四小时？那幺别浪费时间；时间也最偏私。

要时间不辜负你，时间对谁就越慷慨 ●勤奋的人是时间的主人，时间也放弃他，时间也放弃他，寸金难买寸光阴。放弃时间 的人，而知也无涯。

（雷巴柯夫） ●时间是由分秒积成的，希望能帮助到你。 --海伦·凯勒 ★一寸光阴一寸金。

----庄子 少壮不努力。--郭沫若 ◎最严重的浪费就是时间的浪费，现在像箭一样飞逝，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量。

--高尔基 ●时间比理性创造出更多的皈依者（汤姆·潘恩） ●“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱献生） ●时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚） ●时间乃是最大的革新家（培根） ●时间是衡量事业的标准（培根） ●时间能使隐藏的事物显露，书田无税应勤耕 ●时间最不偏私。 --布封 ◎时间. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，每周七个全天，无端的空耗别人的时间。

----鲁迅 世界上最快而又最慢，最容易被人忽视，黑发不知勤学早，白了少年头。----鲁迅 ★你热爱生命吗、公正的裁判（俄罗斯） ●时间能揭露万事（英国） ●天波易谢，时间对谁越慷慨，现在像箭一样飞逝，时间对谁越慷慨，永远找得到充裕的时间 ●用“分”来计算时间的人，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量。

--孟效 ★盛年不重来，地误人一年 ●勤勉的人，才会做出更大的成绩来（华罗庚） ●利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀（美国） ●人误地一时，空悲切 --岳飞 ★岁去弦吐箭，懒惰的人是时间的奴隶（朝鲜） ●时间就象海绵里的水一样，岁月不待人 。要时间不辜负你；懒惰的人 展开。

2. 上海高考语文默写名言名句

● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

马克思 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。 巴金 ● 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

爱因斯坦 ● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。 爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。

马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。 培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

爱因斯坦。

3. 求上海高中语文名句

上海高中语文背诵篇目 高中语文1~4册背诵篇目 专题一：诸子百家 《诸子喻山水》 【原文1】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

【原文3】海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 【原文4】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【原文5】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【原文6】徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。

故声闻过情，君子耻之。” 【原文7】孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。

日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

【原文8】“上善若水。水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。” 【原文9】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

【原文10】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

【原文11】夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。

能因敌变化而取胜者，谓之神。 《秋水》【战国】庄子 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。

今我睹子之难穷也，吾非至子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 劝学【战国】荀子 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 专题二：诗赋 孔雀东南飞【古诗为焦仲妻作】 孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣。 十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。 君既为府吏，守节情不移。

贱妾留空房，相见常日稀。 鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。 非为织作迟，君家妇难为！ 妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。 指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。 府吏马在前，新妇车在后。

隐隐何甸甸，俱会大道口。 下马入车中，低头共耳语： “誓不相隔卿，且暂还家去。

吾今且赴府，不久当还归。 誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！ 君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇。 蒲苇纫如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷， 恐不任我意，逆以煎我怀。” 举手长劳劳，二情同依依。

咏史【西晋】左思 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。

金张籍旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。

饮酒【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。 梦游天姥吟留别【唐】李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还。

4. 求上海高中语文名句

上海高中语文背诵篇目 高中语文1~4册背诵篇目 专题一：诸子百家 《诸子喻山水》 【原文1】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

【原文3】海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 【原文4】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【原文5】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【原文6】徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。

故声闻过情，君子耻之。” 【原文7】孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。

日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

【原文8】“上善若水。水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。” 【原文9】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

【原文10】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

【原文11】夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。

能因敌变化而取胜者，谓之神。 《秋水》【战国】庄子 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。

今我睹子之难穷也，吾非至子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 劝学【战国】荀子 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 专题二：诗赋 孔雀东南飞【古诗为焦仲妻作】 孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣。 十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。 君既为府吏，守节情不移。

贱妾留空房，相见常日稀。 鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。 非为织作迟，君家妇难为！ 妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。 指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。 府吏马在前，新妇车在后。

隐隐何甸甸，俱会大道口。 下马入车中，低头共耳语： “誓不相隔卿，且暂还家去。

吾今且赴府，不久当还归。 誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！ 君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇。 蒲苇纫如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷， 恐不任我意，逆以煎我怀。” 举手长劳劳，二情同依依。

咏史【西晋】左思 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。

金张籍旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。

饮酒【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。 梦游天姥吟留别【唐】李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去。

鲁迅名言妙语100句

鲁迅，中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭，青年时代受进化论思想影响。

1918年首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。

鲁迅的杂文特别著名，嬉笑怒骂皆成文章，具有强烈的现实批判性，给我们留下了诸多的名言妙语。现在翻读鲁迅的这些妙语，仿佛觉得他还活在当前，或者发现我们的国家一个世纪以来还在原地踏步。

鲁迅妙语

001. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年

002. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

003. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年

004. 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》一九二七年

005. 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。——《谈所谓「大内档案」》一九二七年

006. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年

007. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

008. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年

009.中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

010. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年

011. 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》一九二五年

012. 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。——《这个与那个》一九二六年

013. 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年

014. 中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年

015. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！——《不满》一九一九年

016. 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

017. 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。——《老调子已经唱完》一九二七年

018. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

019. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》一九三五年

020. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年

021. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年

022. 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年

023. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年

024. 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年

025. 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。——《谚语》一九三三年

026. 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。——《立此存照》一九三六年

027. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。——《杂感》一九二五年

028. 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。——《偶成》一九三三年

029. 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《今天的两种感想》一九三二年

030. 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》一九二七年

031. 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。——《随感录三十九》一九一九年

032. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——《无题》

033.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——《无题》

034. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》

035. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——《自题小像》

036. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

037. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——《为了忘却的纪念》

038. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——《题三义塔》

039. 不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》

040. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——《答课消》

041. 凡是总须研究，才会明白。——《狂人日记》

042. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。——《论睁了眼看》

043. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

044. 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。—— 《且介亭杂文·病后杂谈四》

045. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。——《致曹靖华》一九三六年八月二十七日

046. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——鲁迅《而已集》

047. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

048. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。

049. 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。——《南腔北调集》之《捣鬼心传》

050. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——《风筝》

051. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。——《坟·未有天才之前》

052. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。——《花边文学》之《安贫乐道法》

053. 从来如此，便对吗？——《狂人日记》

054. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。——《鲁迅杂文精选》

055. 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

056. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——《二月十九日在香港青年会讲》

057. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。——《集外集拾遗补编》之《关于知识阶级》

058. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

059. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

060. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

061. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。——《空谈》

062. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。——《二心集》之《上海文艺之一瞥》

063. 改造自己，总比禁止别人来的难。

064. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

065. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

066. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

067. 发思古之幽情，往往为了现在。

068. 希望原来是无所谓有又无所谓无的。

069. 真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《记念刘和珍君》

070. 一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。

071. 孔雀拼命开屏，却露出屁眼。

072. 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

073. 人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。——《娜拉走后怎样》

074. 没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》

075. 中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。——《呐喊》

076. 杀了现在，也便杀了将来——将来是子孙的时代。——《热风·随感录五十七》

077. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

078. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

079. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

080. 人生得一知己足矣。

081. 倘只看书，便变成书橱。——《读书杂谈》

082. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。——《欣慰的纪念》

083. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

084. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——《致陈烟桥》一九三四年

085. 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——《华盖集续编》之《学界三魂》

086. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年

087. 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——《六十六·生命的路》

088. 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——《三闲集·流氓的变迁》

089. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

090. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

091. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

092. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。——《鲁迅全集》

093. 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！

094. 有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。——《南腔北调集·作文秘诀》

095. 待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。——《无花的蔷薇》一九二六年

096. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——《花边文学》之《安贫乐道法》

097. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

098. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。——《野草》

099. 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——《鲁迅全集》

100. 纠缠如毒蛇，执著如怨鬼。——《华盖集 杂感》