衡山庙名言

衡山庙名言

1. 描写衡山的诗句（名句）

送道士薛季昌还山 唐明皇 洞府修真客，衡阳念旧居。

将成金阙要，愿奉玉清书。 云路三天近，松溪万籁虚。

犹期传秘诀，来往候仙舆。 注：唐明皇（685-762）即唐玄宗李隆基 送曲山人之衡州 唐/司空曙 白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。

衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。 茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。

千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。 注：司空曙，唐诗人，“大历十才子”之一。

寄赠衡州杨使君 唐/李益 湘竹斑斑湘水春， 衡阳太守虎符新。 朝来笑向归鸿道， 早晚南飞见主人。

得卢衡州书因以诗寄 唐/柳宗元 临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行。 林邑东回山似戟，羊可南下水如汤。

兼葭浙沥含秋雾，桔柚玲珑透夕阳。 非是白频洲畔客，还将远意问潇湘。

赋秋鸿进刘衡州 宋/梅尧臣 秋鸿整羽翮，去就自因对。 往春南方来，遂止天泉池。

天泉水清此，鸳鸯日追随。 蒲藻岂不乐，江湖信所宜。

今朝风色便，暂向衡阳归。 洞庭蓬叶下，潇湘先客飞。

渚有兰杜美，心无稻粱畀。 罾缴勿尔念，鹰隼宁尔规。

烟波千万里，足以资盘嬉。 峰前想回日，青冥生路岐。

2. 描写南岳的诗句

1、与诸公送陈郎将归衡阳 李白

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，

往往飞花落洞庭。气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。 门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。江上送行无白璧， 临歧惆怅若为分。

2、《赠衡山麋明府》 曹松

为县潇湘水，门前树配苔。

晚吟公籍少，春醉积林开。

涤砚松香起，擎茶岳影来。

任官当此境，更莫梦天台。 3、《望衡山》 刘禹锡

东南倚盖卑，维岳资柱石。

前当祝融居，上拂朱鸟翮。

青冥结精气，磅礴宣地脉。

还闻肤寸阴，能致弥天泽。 4、《过衡山见新花开却寄弟》 柳宗元

故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。 5、《赠衡山令》 裴说

君吟十二载，辛苦必能官。

造化犹难隐，生灵岂易谩。

猿跳高岳静，鱼摆大江宽。

与我为同道，相留夜话阑。 6、《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》 杜甫

旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。

呜呼已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。

我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。

周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。

衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟。

讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。

何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。

有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。

故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。

采倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。

3. 诗词古文中有哪些关于衡阳和衡山的名句

有关衡阳的名句 王勃（唐） 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色，渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦 .——《藤王阁序》 杜甫（唐） 万里衡阳雁，今年又北归.双双瞻客上，一一背人飞. 云里相呼疾，沙边自宿稀.系书无浪语，愁寂故山薇. 欲雪违胡地，先花别楚云.却过清渭影，高起洞庭群. 塞北春阴暮，江南日色曛.伤弓流落羽，行断不堪闻. 毛会建（清） 山到衡阳尽，峰回雁影稀.应怜归路远，不忍更南飞.” 陈宗契（明） “青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰.”——《咏南岳诗》 魏源（清） “恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞.”——《衡岳吟》 韩愈（唐） “祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里.” 王安石 刘郎刘郎莫先起，遇酒当歌且欢喜. 船头朝转暮千里，眼中之人吾老矣. 九疑联绵皆相似，负雪崔嵬插花里. 万里衡阳雁，寻常到此回. 行逢二三月，好与雁同来. 雁来人不来，如何不饮令心哀. 莫厌潇湘少人处，谪官樽俎定常开. 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起，千嶂里.长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪.——《渔家傲》 唐明皇 洞府修真客，衡阳念旧居. 将成金阙要，愿奉玉清书. 云路三天近，松溪万籁虚. 犹期传秘诀，来往候仙舆. 司空曙（唐） 白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆. 衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香. 茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳. 千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜. 柳宗元（唐） 临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行. 林邑东回山似戟，羊可南下水如汤. 兼葭浙沥含秋雾，桔柚玲珑透夕阳. 非是白频洲畔客，还将远意问潇湘. 梅尧臣（宋） 秋鸿整羽翮，去就自因对. 往春南方来，遂止天泉池. 天泉水清此，鸳鸯日追随. 蒲藻岂不乐，江湖信所宜. 今朝风色便，暂向衡阳归. 洞庭蓬叶下，潇湘先客飞. 渚有兰杜美，心无稻粱畀. 罾缴勿尔念，鹰隼宁尔规. 烟波千万里，足以资盘嬉. 峰前想回日，青冥生路岐. 五古 挽易昌陶 一九一五年六月 去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀 衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈 城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西 方期沆养游 零落匪所思 永诀从今始 午夜惊鸣鸡 鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨 关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂 列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨 荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝 琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生 望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓 “衡阳八景”之名，源于明清之际.我国著名旅行家徐霞客，曾于明崇祯十年（公元1637年）来此游览一个多月，并写了一篇《楚游日记》.尔后，陈安又写了《衡阳八景赋》，王船山也对衡阳八景作了很多歌咏之词.后人把衡阳八景编成了一首七律，诗曰： 雁峰烟雨实堪夸 石鼓江山锦绣华 花药春溪龙现爪 岳屏雪岭鸟喧哗 朱陵洞内诗千首 青草桥头酒百家 试看东洲桃浪暖 西湖夜放白莲花。

4. 赞美衡山、恒山、嵩山的诗句

赞美衡山的诗句：。“衡山苍苍人紫冥，下看南极老人星”，“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，“上观碧落星辰近，下视红尘世界遥”.

赞美恒山的诗句：：“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万里，诡怪浩难测。”“盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐”“乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊”.

赞美嵩山的诗句：：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”。“若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。”“月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游；颍水春耕田歌起，夏避箕阴溽暑收；石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩；余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。”

廉洁文化中国行｜千年书院 弦歌不绝

岳麓书院，历经千年仍焕发勃勃生机。书院大门旁悬挂一副楹联：惟楚有材，于斯为盛。意思是说楚地出人材，而这里的人材又最为兴盛。前门再有一联：千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光。 （图片来源：视觉中国）

纪录片《岳麓书院》剧照。图为纪录片呈现的朱张会讲场景。 （《岳麓书院》节目组供图）

烟波浩渺的湘江西岸，南岳衡山七十二峰尾峰绵延屹立，这里，就是岳麓。绿水环抱着青山，枫林掩映着亭台，岳麓山上，是读书清修的上佳之所。

伴着袅袅音乐，对立讲学的朱熹与张栻、独自撑伞伫立的王夫之、捧卷端坐的曾国藩、不知疲倦奔走的杨昌济……在深深浅浅的写意画中走出历史，渐次向我们走来。

这是刚刚播出的历史人文纪录片《岳麓书院》片头的场景。

过去，我们了解岳麓书院，局限于专家研究之书、名宿对话之文、笔者宣传之端，以及来来往往的游人镜头，去感受这千年书院的吉光片羽。

而这一纪录片，聚焦岳麓书院为主题，以“场景再现”的表现手法，用故事片手法叙事、高还原度演员情境出演，重现岳麓书院的千载春秋。复古考究的场景娓娓道来，角色扮演建构起对岳麓书院的历史想象，带领观众领略文脉赓续、大道传承的文化丰采，感受新时代对传统文化精神的理解和关照。

纪录片中的镜头，随着风云历史的发展、代表人物的出现、重大事件的发生，向前推进，时而和风晓畅清心凝神，时而风涛万里慑人心魂。

兼容并包 开启经世致用之先河

岳麓书院正式创办于北宋开宝九年（976年），是中国古代四大书院之一，迄今历史已逾千年。

这座伟大书院的滥觞，最初始于两位普通的僧人。

五代时期，战乱频仍。僧人智璿和他的弟子有感于世事纷乱，用仅有的一点财产，在岳麓山中购得一小块土地，创建起简陋的书舍，目的只是为了在那离乱的年月里，给士子们提供一个安静读书的去处。

每日清晨，弟子洒扫庭院，师父就披着蓑衣下山去化缘。募来的一钱一毫，点滴化为书院的一砖一瓦。

智璿和他的弟子并没有儒释门户之见，只希望“士得屋以居，得书以读”。为了丰富书藏，他们穿过洞庭湖，购来珍贵的儒学经典。在这方寸净土，士子们有一方得以专注读书之地，空气里弥漫着的书香、氤氲着的期许与平安，便是智璿心中最大的慰藉。

智璿去世后，弟子将师父这份默默的付出撰文刻碑。在碑文中，弟子却没有留下自己的名字。直到宋代，这块石碑被岳麓书院副山长欧阳守道发现，故事才为人得知。

如果把两位僧人的付出也纳入书院草创之列，那么经世致用的思想从这里便已露出端倪。二位僧人并不期望载入光耀的史册，以善念，致世行，足矣。

赵宋立国，潭州知州朱洞兴学岳麓，扩充规模，添置图书，扩建为书院。后任知州李允则着眼未来，制定岳麓讲学、藏书、祭祀和学田四大规制，完善书院运行制度……他们一代代坚持下来，终于有了岳麓书院的初创成功。

北宋大中祥符八年（1015年），宋真宗接见岳麓书院山长周式，并送岳麓书院题写匾额，“于是书院之称始闻天下”。

既是书院，求学讲学自为主要。在岳麓书院历史上，朱张会讲是绕不过的光辉一笔。

张栻出身南宋官宦家庭，其父张浚为当朝丞相、抗金名将。张栻少年时便“留心经济之学”。他出任地方官，用孔圣人的名言来教化百姓。在任上，他疾恶如仇，严惩贪腐。在当时江陵贪污公行、官场盘根错节的情况下，一日之内罢免并惩处了十四个贪官污吏，官场风气为之一清。

在张栻看来，北宋之所以灭亡，很大原因在于官员求学做官，大多是为了功名利禄，失去了责任、担当和血性。在《岳麓书院记》中，他写道：“岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？亦岂使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人才，以传道而济斯民也。”书院不是为了科举利禄，也不是为了雕琢文辞，张栻确定了岳麓书院的建院宗旨，是以人才培养为目标，强调应该“传道”，即传承中华优秀传统文化；“济民”，即能够爱民利民。

当时理学家讲求门派师承，张栻属于湖湘学统，而朱熹师承闽学学统。张栻打破门户派别之见，邀约千里之外的朱熹相聚岳麓，交流思想。

南宋乾道三年（1167年）九月至十一月，就在岳麓书院一方胜境之中，朱张二人论道中庸之义，三个昼夜不歇，闻者咸来，“一时舆马之众，饮池水立涸”，前来听者众多，所骑的马把山门前饮水池中的水都喝干了。

朱熹曾写下“问渠那得清如许，为有源头活水来”。思想的活水，只有在交流碰撞中才能迸发出新的生命力。朱张会讲，开不同学术派别会讲之先河。二人的思想，也在交流中越辩越明。

逆而不坠 点亮一代代湖湘人才集群

历经千年的岳麓书院，曾经历过七毁七建的血色宿命。但其犹如周遭的枫林一样，始终保持着顽强的生命力。书院的实体虽屡有兴废，但其产生的一连串珍珠般的思想精神，却照亮了一代代灿若繁星的湖湘人才集群，绵延不绝。

岳麓山下，琅琅书声。经过了元明两代的屡屡兴废，镜头来到明末一位英俊青年身上。

王夫之少年有才，考进规制不少但又开放式培育人才的岳麓书院，成为了山长吴道行的得意弟子。

吴山长给王夫之等弟子上的入学第一课是在祠堂内进行的，这是供奉学术大师、建院功臣和忠臣良将的地方。吴道行满怀深情地说，岳麓书院不是为了培养只为科考，或鼓舌邀名的功利酸儒，也不培养那津津乐道，却毫无担当的附庸雅士，而是要像先贤一样，成为真正能经世济民、匡正时弊的有用之才。这些话，在王夫之心里打下了深深的印记。

专研学问，弘扬理学，王夫之最初选择以科考去报效国家。然而，彼时的明王朝已日渐衰败，离合治乱，已不是他一介士子所能改变的。有心报国的他无力回天，只能心怀故国，带着父兄妻儿逃难。他也曾屡败屡战地加入南明反清的武装队伍，但南明阵营的内部缠斗、明枪暗箭，使得他最终只能落寞地逃离。

抗清失败后，王夫之坚守瑶峒四十载不出。有人劝他出家避难专心修学，他却坚持不逃禅、不避祸，说“置之死地而后生”。最终，王夫之从哲学、政治、历史诸方面纵深研究，推出数百万字的皇皇大书，成了承前启后的湖湘文化集大成者。

经国济民的抱负情怀、经世致用的学术思想、不尚空谈的务实作风、百折不挠的奋斗精神、忠孝节义的道德观念……直接影响了后辈们逆袭而起，从江湖走进庙堂。

“无论面临怎样的挫折和荣耀，始终坚持逆而不坠、悲而不颓，始终昂扬着向死而生、舍我其谁的气势。”这是《岳麓书院》对中国精神的最高礼赞。中华文明生生不息、弦歌不绝的密码，也就在于此。

楚材蔚起 文明赓续焕新颜

“惟楚有材，于斯为盛”是悬挂在岳麓书院的一副楹联，既凸显湖南楚材蔚起、灿若星河的景象，也为后来的湖湘子弟注入了一份舍我其谁、敢为人先的豪气。清嘉庆年间山长袁名曜挂上这副对联时，或许没有想到它就像一个预言的号角。

曾国藩、魏源、郭嵩焘、左宗棠、胡林翼等为代表的湖南第一代人才集群在晚清大变局中井喷，继而影响以谭嗣同、黄兴、蔡锷等为首的第二代人才集群以推动旧民主主义革命进程。

“中兴将相，什九湖湘。”那些耳熟能详的名字，从岳麓书院小小院落里持续而密集地喷涌而出，化为漫天星辰。

中流击水，峥嵘岁月。“湖南大学蓝图设计第一人”杨昌济，坚定地钻研经世之学，以“欲栽大木柱长天”为己任，培养出毛泽东、蔡和森等时代湖湘俊彦，形成湖南第三代人才集群井喷，实现了千年学府岳麓书院奋志安攘、振我民族、扬我国光的革命伟业。

青年时代的毛泽东曾两次寓居岳麓书院半学斋，参详古语，联系当今，书院牌匾上的“实事求是”深深地印在他的心里，影响了他一生主张理论联系实际，推进马克思主义中国化的思想路线。

苍茫大地，正迎来伟大转折。

这座延绵千年的古老书院，向着现代历程迈出坚实的脚步。

2005年，湖南大学正式恢复岳麓书院作为旗下一个相对独立的教学科研机构而存在。目前，岳麓书院作为湖南大学人文学科研究与人才培养基地，承担着学术研究、人才培养、文化传播的任务。讲学读书之声，再次回荡在千年庭院之中。

延续千年的岳麓书院，并不是仅仅陈列在博物馆中的历史。

虽然纪录片讲述的是上千年历史叙事，但这些名震史册的历史人物与岳麓书院的故事，往往发生在他们求学的青春时期，故而许多场景画面充满青春气息，既体现出岳麓书院至今延续办学、绵延润泽的生命力，又展现出古老而长新的中华文明仍然鲜活，充满朝气，光照未来。

今天，我们通过影像化的《岳麓书院》，重温波澜壮阔的历史，聚焦历久弥坚的今时，又展望未来可期的愿景。

千年学府，青春依旧。数风流人物，还看今朝。（ 向敬之）