全面看待的名言名句(形容看问题全面的格言,俗语,诗句)

全面看待的名言名句(形容看问题全面的格言,俗语,诗句)

1.形容看问题全面的格言,俗语,诗句

远大抱负的名言名句 ： 磨剑莫磨锥，磨锥成小利。

——（唐）元稹 壮士心是箭，为君射斗牛。——（唐）孟郊 会当凌绝顶，一览众山小。

——（唐）杜甫 麒麟坠地思千里。——（宋）黄庭坚 爱国的名言名句： 寸寸山河寸寸金。

——（清）黄遵宪 鱼要大海，鸟要天空，人要祖国。——俄罗斯 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

—— （宋） 文天祥 乡思巢归鸟。——（唐）温庭筠 用比喻手法写愁的名言名句 ： 一水牵愁万里长。

——（唐）李白 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。—— （唐）刘禹锡 春去也，飞红万点愁如海。

——（宋） 秦观 无边丝雨细如愁。 ——（宋）秦观 愁肠若牵绳。

——（唐）韩愈 写雪的名言名句 ： 江山不夜月千里，天地无私玉万家。—— （宋）黄庚 雪压山颓，谁撒下，琼花玉蕊。

—— （宋）吕胜己 无风起玉沙，海树放银花。—— （元）张小山 雪的波涛！ 一个白银的宇宙！——郭沫若《女神》。

2.与看问题要全面有关的格言,名言

1、宋 苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

释义：庐山呈现各种百不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

2、蜀汉 诸葛亮《出师表》度：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

释义：皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有问所不同。

3、新闻出版署、光明日报社和中国出版工作者协会主办《中华读书报》：著名学者吴组缃教授生前说过，《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是冰山一角，藏在水下的更多。

4、宋 陆游《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

释义：从书答本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，专必须要亲自实践才行。

5、清 周希陶《增广贤文》：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

释义：你可以画龙画虎，但是很难透过他们的皮肉，直接画出骨头；你可以了解一个人，知道他长什么样，但是很难知道他内属心在想什么。

3.谁有关于“全面发展”的名人名言

一、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 ——高尔基

二、智力的发展是全面的，自发的。 —— 爱默生

三、科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。——李四光

四、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦

五、科学是到处为家的，不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑

六、真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人。精神世界、精神利益与精神需求需要丰富。要善于利用和珍惜精神财富，要看到和发现它，并使之在个人的内心世界里人格化。——苏霍 姆林斯基

七、在一个全面发展的、活生生的、有血有肉的人身上，体现出力量、能力、热情和需要的完满与和谐。教育者在这种和谐里，应看到这样一-些方面，诸如道德的、思想的、公民的、智力的、创造的、劳动的、审美的、情感的、身体等的完善。——苏霍姆林斯基

八、理想中的学者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门学问。博大的方面，是他的旁搜览博。博大要几乎无所不知，精深要几乎推他独尊，无人能及。”——胡适

九、读书就像蜜蜂采蜜- -样， 倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样， 采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅

十、具有丰富知识和经验的人，比只有一-种 知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——泰勒

4.客观公正地看待问题的名言警句

1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

2、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

3、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

4、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

5、平等者最能与平等者相投。——西塞罗

6、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

7、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

9、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

11、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

12、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

13、所有的人生来都是平等的。——林肯

14、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

15、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

16、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

17、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

18、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

19、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

20、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔

21、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

22、有平等就不会有战争。——梭伦

23、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特

24、中国首重三纲而西人最明平等。——严复

5.形容多方位看待事物的名言

1、在细节和小事上不疏忽，在没有人看到的地方不做坏事，失意时不自暴自弃，自强不息，这样的人才算是真正的英雄。

2、对于事业失败，无法重振的人，我们不可嘲笑他，应当理解他当初也产抱有远大的理想，对于那些事业成功，春风得意的人，我们不可盲目崇拜，要注意看他最后的结局如何。

3、小人在没有得志的时候，总是追随在别人后面像一条尾巴一样，一旦得志，就摆起架子，傲慢无礼。

4、善于克制自己感情，遇事不动声色的人，可以担当大事。

5、轻易给别人东西的人，必定随便向别人索取，轻易相信别人的人，也必定容易怀疑别人。

6、容易动摇而难以坚定，容易迷惑而难以清醒，这是一般世人的心态。

7、就大概情形而言，和平安宁的日子过久了，人们主会养成偷且苟安的习惯。

8、请把世态人情仔细看看，大多数的人，哪一个不是根据对方的得势还是失势而奔走得退？

9、真正在廉洁的人，他不求别人知道他的廉洁，只有贪婪的人，才想捞取说法的名声，真正有本领的人，从不玩弄花样，卖弄技巧，只有那些拙笨的人，才玩弄花样来掩饰本领的不足。

10、贪求钱财的人，他们在道义的范围之外活动，他们的行为大家都能看得见，祸害明显，并不深切，贪图名誉的人，他们潜入仁义道德的范围之内，用道德掩盖个人自私的行为，从表面上看祸害并不明显，但因他们的动机隐藏很深，使人难以防范。

11、能成就事情的人，不会把事情看得很容易，能预见事情发展趋势的人，也不会节外生枝地多事。

12、自己尊重自己的人，另人才尊重他，自己轻视自己的人，别人也会轻视他。

13、有心逃避毁谤的人反而招来毁谤，无意出免掉 人却反而得到了好名声。

14、在权力争夺中，成功的一方往往成为地位尊贵的帝王，而失败的一方则成了被人唾骂的强盗。

6.与看问题要全面有关的格言,名言

1、宋 苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

释义：庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

2、蜀汉 诸葛亮《出师表》：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 释义：皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。

3、新闻出版署、光明日报社和中国出版工作者协会主办《中华读书报》：著名学者吴组缃教授生前说过，《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是冰山一角，藏在水下的更多。 4、宋 陆游《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

释义：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

5、清 周希陶《增广贤文》：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 释义：你可以画龙画虎，但是很难透过他们的皮肉，直接画出骨头；你可以了解一个人，知道他长什么样，但是很难知道他内心在想什么。

成为人们广为传诵的警句诗/要全面客观的看问题

题西林壁(苏轼)（宋代）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注:

题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题:书写，题写。西林:西林寺，在江西庐山。这首是题在寺里墙壁上的。

横看:从正面看 庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.

侧:侧面。

各不同:各不相同。

不识:不能认识，辨别

真面目:指庐山真实的景色，形状。

缘:因为;由于

译:

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，

从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，

是因为我人身处在庐山之中。

比喻对事物要从不同的角度去看问题，就可能得出的答案

也蕴含了:“当局者迷 旁观者清”的深刻的哲理

神:

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。

但两首诗的艺术构思却大不一样:李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱;苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟 这首绝句的长处不在于形象或感情，而在在于富有理趣。

面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说:从正面看庐山，它是一道横长的山岭 从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。

我们为什么 不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊

“不识庐山真面貌，只缘身在此山中”

难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度 同，山势互不一样?宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢!

对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相;只有 观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。

这就是一句格言所说:当局者迷，旁观者清

诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。

因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗 这是其中的一首。 两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝:侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。

从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势 中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。