距离产生美名言

距离产生美名言

1.距离产生美的美文

美，距离的忧伤

从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。

毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。

有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机，网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。

没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。

没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？

秋雨先生说：“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。

守望遥远•我们的天堂

月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。

阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。

我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。

无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。

看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。

守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……

2.距离产生美

没有距离，便没有美。

美，依赖于距离来塑造。 “一日不见，如隔三秋”，是距离培养了美的思念。

“君子之交淡如水”，是距离造就了清纯的友谊。 要建立美好的人际关系，就必须注意人与人之间的距离。

距离太远了，双方不能很好的了解，彼此容易冷淡，彼此容易疏远；距离太近了，就容易发现对方的不足和弱点，容易产生磨擦；容易彼此厌倦。这就要把握好距离的尺度，保持适当的、微妙的距离，才能做到相互了解又相敬如宾，那才是最好。

好人与坏人要保持一定距离，不可同流合污，否则时间长了，好人也会变成坏人。善人与恶人之间要保持一定距离，因为恶人总是打善人的主意。

君子和小人之间要保持一定的距离，如果不保持一定距离，总有一天，君子会遭到小人的暗算。 朋友之间，也要保持一定的距离。

太远了，就不成为朋友；太近了，不分你我，不分彼此，不分原则，久必生厌；真正的朋友，应该不远不近，不亲不疏，不分不离，让各自都有自己的空间和秘密。 男女之间，要保持一定的距离。

这距离，不是隔离，不是隔阂，而是在行动上、感情上、交往中，不宜过于亲密，否则容易因爱生恨。 距离能产生美，人们对某人产生的崇拜，是因为与他们之间有一定的距离，对他们的了解，只是表面的、肤浅的。

初恋的情人，尚有一定的距离，双方看到的只是对方的优点，等到相互了解了，接触的时间久了，距离拉近了，缺点暴露了，矛盾出现了，也就难免发和争吵。 夫妻之间，也要保持一定的距离，夫妻之间的距离不能太远，太远了，关系难免冷淡；但太近了，也容易随便，随便了，也就乏味了，一乏味，便容易产生厌倦，“久别胜新婚”，也正是说明了距离的重要性。

夫妻之间的距离，要用感情去保持，用心去测量，用行动去表示，做到增之一分则长，减之一分则短，相敬如宾，相互理解，才是最好。 人与人之间，只有彼此保持一段距离，那么我们的关系才能更融洽，因为距离产生美。

3.以距离产生美说一句话

其实，人与人的交往何妨拉开一段距离.由于有了距离，所以就有了主体和客体的存在.视线通透了，看对方也长远些；而且主体和客体的位置常常可以互换.朋友交往，不必短期全线出击，炙热烫人；也不必利益稍有冲突，霎时势成虎牛.只须闲时常记起对方，给一个电话，听听对方的声音；相约去看一场电影，打打网球；星期曰茶聚，海阔天空，握杯清谈.淡淡然，时间会流成溪流.交友之道，宛如观荷.亭亭如盖，盈盈欲开，最宜远观.而香随风送，无语沁人，至臻妙境.太过近前，反见残枝枯叶，腐水困积，不免败兴.每个人都有自己的空间，都有一方荷塘.我观彼荷，彼观我荷.自悦与悦人，享受优悠与宽阔.。

4.“距离产生美”这句话究竟出自何处

距离产生美，这是美学的一个著名命题，说的是人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。出自著名现代诗人黄颖。

距离饱含着美学因素，不仅要求具有科学性、艺术性，同时必须遵循和体现“距离美”的原则。只是这种美，是首先需要我们要懂得欣赏，然后才能保持适当的距离去感受，在特定的环境中产生出美的效果。

把握好“时间距离”

根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离，主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。平常所说的“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而不闻其香”，说的就是由于审美时间过长而影响审美效果。而秦砖汉瓦、古景旧迹等等，则说明时间越长，越能给人以深沉、古朴之美。这些例子都是审美的时间距离因素在起作用。

把握好“空间距离”

根据美学的审美距离论，审美主体要获得最佳的审美效果，还必须使主体和客体之间保持合适的空间距离。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说明距离太近，就领略不到事物的整体美。如果距离太远，看不清事物的细微之处也难以欣赏事物的美。心理学研究表明，人与人总是处在一定的空间距离的位置关系上，这种空间关系在特定的环境中传递着不同的心理感受，人们在友好时接近，在对立或关系疏远时保持一定距离。所有这些都说明：在审美活动中保持适当的空间距离是必要的，必须把空间的远与近有机地结合起来。

要把握好“心理距离”

审美活动的一项基本原则，就是审美主体与审美对象之间要保持一定的心理距离，最佳的审美效果就产生于适当的心理距离。

5.关于距离的名言

而是彼此相爱，而是明知道真爱无敌，不是树与树的距离；

世界上最远的距离，却装作毫不在意，不是我不能说我想你；

世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，一个却深潜海底，却不能说我爱你，而是相互了望的星星，不是生与死的距离，不是站在你面前你不知道我爱你；

世界上最远的距离，而是尚未相遇，不是星星之间的轨迹；

世界上最远的距离，不是树与树的距离，却没有交会的轨迹，却在转瞬间无处寻觅，一个在天上，便注定无法相聚；

世界上最远的距离；

世界上最远的距离，便注定无法相聚，而是尚未相遇，却在转瞬间无处寻觅，而是我站在你面前，而是纵然轨迹交会，却不能够在一起；

世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是纵然轨迹交会，而是同根生长的树枝，不是彼此相爱却不能够在一起，你不知道我爱你；

世上最远的距离，而是相互了望的星星，而是想你痛彻心脾，不是星星之间的轨迹世界上最远的距离，不是树枝无法相依，是鱼与飞鸟的距离；

世界上最远的距离；

世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，是鱼与飞鸟的距离，却没有交会的轨迹，而是爱到痴迷，不是树枝无法相依，而是同根生长的树枝；

世界上最远的距离；

世上最远的距离，却无法风中相依，却无法风中相依；

世界上最远的距离；

世上最远的距离，一个在天上，却只能深埋心底

《美学散步》最明智的十句话，提高审美，让生活更有趣味

1. 美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。

2. 形象不是形式，而是形式和内容的统一，形式中每一个点、线、色、形、音、蕴，都表现着内容的意义、情感、价值。

3. 我们知道我们一生生命的迷途中，往往会忽然遇着一刹那的电光，破开云雾，照瞩前途黑暗的道路。一照之后，我们才被确定了方向，直往前趋，不复迟疑。

4. 哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达表达我们情绪中的深境和实现人格的和谐的是美

5. 功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真。

6. 生命的境界广大，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。

7. 用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象，我们的诗和画中所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像。

8. 大艺术家最高的境界是他直接在宇宙中观照得超形象的美。

9. 自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象，等到自己对自己的日常生活有相当的距离，从远处看才发现家在画图中，溶在自然的一片美的形象里。

10. 艺术的境界是感官的也是形式的，形式的初步是“复杂中的统一”。