范增名言

范增名言

1.【文言文中描写范增的句子】

1、背发范增疽（宋·文天祥·《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》）2、草埋范增（宋·文天祥·《发彭城》）3、范增力尽无施处（宋·陆游·《项羽》）4、范增撞玉斗（宋·胡仲弓·《感古十首》）5、忆昔范增碎玉斗（唐·杜甫·《久雨期王将军不至》）6、楚幕不知留范增（唐·徐夤·《偶题》）7、范增怒去黥布反（宋·舒岳祥·《虞美人草》）8、独倚江楼笑范增（唐·许浑·《献韶阳相国崔公》）9、堪笑范增无异识（宋·释智圆·《读项羽传二首》）10、范增徒怒撞（宋·宋伯仁·《梅花喜神谱·欲开八枝》）11、范增撞后岂知全（宋·郑刚中·《相识有遗予以紫石砚者谓是下岩石名日玉斗予》）12、不悟当从一范增（宋·曾巩·《垓下》）13、范增已被重瞳误（元·张宪·《行路难》）14、地下如何见范增（宋·林景熙·《项羽庙》）15、若使范增能少用（元·张昱·《辞答张太尉见招》）16、不劝君王用范增（明·赵友同·《过虞美人墓》）17、范增群辈（宋·汪宗臣·《酹江月/念奴娇》）18、范增玉斗久已碎（宋·陆游·《项王祠》）19、当时已失范增谋（宋·刘翰·《鸿门宴》）。

2.范曾都有什么诗词

度吕图 元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉 钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。

蒲松龄造像 蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世，托鬼幻之 域以鞭笞丑类，讴歌善良。

曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂 则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。

老子出关 传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者， 尤服膺其“有无相生”之说。

先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为 生十翼而翔，此望文生义之误也。 山 鬼 屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜 苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。

彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸 而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之 圣 者 范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存 云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传 神手段至此，可为一叹。

达摩面壁图 刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此 十六字，不啻为范公人物画之纲领。

画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙 峋高古，画中气氛令人肃然 抱琴钟馗图 此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹， 亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略 似，是性相近而情相侔乎 松石钟馗图 以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不 亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼 而有之，其于范曾先生画中细赏之 老子与骑蹇童子 范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像 既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与 扶得醉翁归 丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜 其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。

范增书画作品欣赏 加入 度 吕 图 元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉 钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。 加入 蒲松龄造像 蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。

蒲公阅尽人世，托鬼幻之 域以鞭笞丑类，讴歌善良。曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂 则冷淡如僧。”

画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。 老子出关 传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。

老子哲学亦范曾先生所深爱者， 尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为 生十翼而翔，此望文生义之误也。

山 鬼 屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜 苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸 而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之。

圣 者 范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存 云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传 神手段至此，可为一叹。

达摩面壁图 刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此 十六字，不啻为范公人物画之纲领。

画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙 峋高古，画中气氛令人肃然。 抱琴钟馗图 此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹， 亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”

世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略似，是性相近而情相侔乎？ 松石钟馗图 以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不 亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼 而有之，其于范曾先生画中细赏之。 老子与骑蹇童子 范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像 既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与？ 扶得醉翁归 丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜， 其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。

碧海青天夜夜心 写寂寞嫦娥于广寒宫中，伴玉兔而卒岁，其悲凉枯寒可知。李商隐云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，世之为名缰利索所覊者，正应以李诗为殷鉴。

诗无达诂，读者自识。 苏子雅趣 以东坡倜傥豪纵之性，几遭贬抑，至于海南，一代词雄，无又国士，命途多 舛若此，令人一挥慨然之泪。

而苏子宴然自若，抚砚赏玩，与幼子苏过评其优劣，圣人屈处，自得其乐，于范曾先生所画眉宇飘髯间可见。 雄风宛在野猪林 《水浒》中之英雄人物，其性粗豪，其质纯良，对奸佞锄之以杖，饱之以拳。

范曾先生曾有诗咏其。

3.楚汉相争时期的名人名言

1：韩信：

狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。

2：范增：

竖子不足与谋。

3：刘邦：

“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此所以取天下者也，项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”

其实就是 夫运筹帷幄之中，决胜千里之外的名言的出处哦。

4：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

5：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何其为？

6：张良：人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！

4.求鸿门宴里的名句

1.皆为龙虎~此天子之气也 2.素留侯张良 3.项伯乃夜驰之沛公军~具告以事 4.谁为大王为此计者 5.距关~秦地可尽王也 6.料大王士卒足以当项王乎 7.今者有小人言~有郤 8.范增数目项王~项王默然不应 9.请以剑舞，因击沛公于坐 10.若属皆且为所虏 11.项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击 12.甚急！~常意在沛公也 13.交戟之卫士欲止不内 14.臣死而不避~安足辞 15.夫秦王有虎狼之心~刑人如恐不胜 16.故遣将守关者，为他到处路与非常也. 这是我们老师画的重点句~！！！！！！！！！！！希望能采纳。

5.鸿门宴的名句+翻译

1、沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。

2、旦日飨士卒，为击破沛公军！

3、吾属今为之掳矣！

4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

5、亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之

6、日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也

7、哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂

8、臣请入，与之同命

9、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王黯然不应

10、大行不顾细谨，大礼不辞小让

1、刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，

2、明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。

3、你们都将被他所俘虏！

4、所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。

5、范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，

6、日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对 项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。

7、樊哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。

8、请让我进去，和他们拼命。

9、范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。

10、做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。

6.《六国论》中哪些是名句

赏析：六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。

仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。

苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。

苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 苏洵的《六国论》不同于以上两篇。

苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。

借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。

六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。

加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。

苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。

明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。” 宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。

结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。

宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。

真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。

到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。

人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。

苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。 《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。

第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”

这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶？”答曰：“不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。

最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。

本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。

比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”

这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。

本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。 欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”

的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。

无怪乎本文近千年来盛传不衰！答案补充 1.判断句 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也 楚左尹项伯者，项羽季父也。 今人有大功而击之，不义也。

亚父者，范增也。 沛公之参乘樊哙者也。

此亡秦之续耳。 人方为刀俎，我为鱼肉。

夺项王天下者必沛公也。 2.因果判断 所以遣将守头者，备他盗之出入非常也。

3.倒装句 具告以事（介词结构后置） 具以沛公言报项王（介词结构后置） 得复见将军于此（介词结构后置） 籍何以至此（疑问代词作宾词前置） 大王来何操（疑问代词作宾语前置） 沛公安在（疑问代词作宾语前置） 4.被动句 若属皆且为所虏（“为所”表示） 5.省略句 为击破沛公军（省介词宾语“之”） 加彘肩上（省略状语“于盾”） 6.习惯句式（凝固结构） 财物无所取，妇女无所幸（“……无所……，……无所。

刘邦的名言：关于汉高祖刘邦最经典的八句话！

汉太祖高皇帝刘邦(公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五)，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

刘邦最经典的八句话!最含蓄的一句话：“啊，大丈夫就应当这个样子!”

这是刘邦赞叹秦始皇的话。刘邦还是平民的时候，一次，出差到咸阳，正碰见秦始皇出巡，其威仪盛势让这个热血青年赞叹不已。刘邦的赞叹尽管含而不露，但显然话里有话，表面看他是赞叹秦始皇，可实际上抒发的却是自己远大的抱负。看来，有城府的刘邦和直性子人说的话，味道确实不一样。

最正经的一句话：“天下未定，连年苦战，成败还不可知，为什么要把宫殿建造得这么豪华?”

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这是刘邦训斥萧何的话。刘邦为什么训斥萧何呢?原来，萧何负责建造未央宫，把宫殿建的富丽堂皇，刘邦觉得太奢华了，所以，不免动起“怒”来。但听了萧何“非壮丽不足以表达天子的尊重与庄严”的解释后，马上转怒为喜。显然，他的“训斥”无非是一些领导惯用的伎俩：做秀。他骨子里巴不得如此呢。

最无赖的一句话：“我爹就是你爹，如果你烹杀你的爹，请分我一杯羹!”

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这是刘邦对项羽说的话。在楚汉战争相持阶段，有一次，项羽把刘邦的父亲抓来当人质，对刘邦说：“你现在如果不投降，我就杀了你爹。”但刘邦丝毫不为所动，一副无所谓的口气把项羽气得半死。如此的“隐忍”，真是前无古人，活脱脱的死猪不怕开水烫。

最虚伪的一句话：“贼射中了我的脚指!”

这是刘邦自言自语的话。有一次，项羽提出要与刘邦单挑独斗，刘邦指着项羽历数了他十条罪状，项羽大怒，用暗伏的弩箭射中了刘邦的胸部，但刘邦却握着自己的脚说了这句话。他之所以这么做，显然是为了不使项羽知道他受了重伤。如此的心机，怨不得项羽斗不过他!

最感人的一句话：“我的军中粮食很多，并不缺乏，我不愿意让民众破费。”

这是刘邦对秦地老百姓说的话。刘邦先于诸侯到了霸上后，废除秦法，安抚民心，将约法三章告谕众民，秦地的老百姓很高兴，争先恐后拿着牛羊酒食，献给刘邦，但刘邦不接受，他的这番话感动得秦地老百姓惟恐刘邦不做秦王。看来，刘邦带兵打仗不怎么样，可笼络人心倒有一套!

最精辟的一句话：“项羽有一范增而不能用，这就是他被我所擒的原因所在。”

这是刘邦对大臣们说的话。取得了天下的刘邦和大臣们讨论得到天下的原因，刘邦认为自己成功的关键在于会使用人才;在谈到项羽的失败时，他的这句话也说到了点子上。确实啊，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，光杆司令怎么能打天下呢!刘邦用人上的这种自觉，确实比项羽高过一头。

最动情的一句话：“游子悲故乡，我虽然以关中为首都，常住在那，但万年以后，我的魂魄仍然乐于思念故乡!”

这是刘邦回到家乡沛县，与父老兄弟团聚时说的话。这句话最能体现刘邦人性的一面。此时此刻，恣意畅饮，谈笑取乐，回述从前旧事，瞻望漫漫人生，人的本性回归到了真实的自我，这时候的刘邦和从前那个喝酒欠帐的刘邦似乎没什么两样，但语气虽然诚恳，毕竟流露的是高高在上。

最得意的一句话：“早先，您说我是无赖，不能治产业，现在我的产业和我二哥刘仲比，谁的多?”

这是刘邦对他父亲说的话。年轻时的刘邦，不愿意干庄稼活，游手好闲，可能没少挨老爹的骂。如今当皇帝了，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，这份产业确实值得炫耀，不知刘太公听了儿子的这句话，感慨如何?

古人说：言为心声。刘邦之所以为刘邦，从他的这八句话里足见端倪。