福州名言

福州名言

1.福州的名人名言

这是去年下半年福州城市精神征集评选位列前十位的表述语。

其中出自福州名人林则徐之口，民众投票数最高的一号表述语“海纳百川，有容乃大”被多数专家认可。“开风气之先，谋天下永福”这条表述语，前一句是清末李鸿章对福建的评价而后一句则突出了福州的“福”字有我市的特色，也被拍案敲定。

“茉莉气韵、榕树品格、闽江活力、大海胸怀”包含了福州最有特色最富代表性的几样事物。最后是第一条被选中了，现在福州各处都是这个标语。

1、海纳百川，有容乃大 2、开风气之先，谋天下永福 3、茉莉气韵，榕树品格，闽江活力，海西情怀 4、纳百川，容万物，敢为先，谋永福 5、闽江通四海，榕树通天下 6、和谐大气、诚实热情、兼容并蓄、敢为人先 7、海西襟怀，榕树风华 8、海洋襟怀，榕树风格 9、厚德、崇文、创新、致远 10、平和宽容，弘毅精进 ps，还有一个地方，闽江公园那边，有长达1.8公里的福州名人名言长廊，贯穿北园西河、锦江、金沙三园。那里有福州或者住过福州的名人讲的名言，有63位。

你可以去看看哈，网络上没有具体名言内容。

2.福州的名人名言

这是去年下半年福州城市精神征集评选位列前十位的表述语。

其中出自福州名人林则徐之口，民众投票数最高的一号表述语“海纳百川，有容乃大”被多数专家认可。“开风气之先，谋天下永福”这条表述语，前一句是清末李鸿章对福建的评价而后一句则突出了福州的“福”字有我市的特色，也被拍案敲定。“茉莉气韵、榕树品格、闽江活力、大海胸怀”包含了福州最有特色最富代表性的几样事物。

最后是第一条被选中了，现在福州各处都是这个标语。

1、海纳百川，有容乃大

2、开风气之先，谋天下永福

3、茉莉气韵，榕树品格，闽江活力，海西情怀

4、纳百川，容万物，敢为先，谋永福

5、闽江通四海，榕树通天下

6、和谐大气、诚实热情、兼容并蓄、敢为人先

7、海西襟怀，榕树风华

8、海洋襟怀，榕树风格

9、厚德、崇文、创新、致远

10、平和宽容，弘毅精进

ps，还有一个地方，闽江公园那边，有长达1.8公里的福州名人名言长廊，贯穿北园西河、锦江、金沙三园。那里有福州或者住过福州的名人讲的名言，有63位。你可以去看看哈，网络上没有具体名言内容。

3.以福州名人名言为题材的作文600字

先写一些你家乡独有的东西或名胜，比如说你的家乡在福州，那你就可以写一写三山，后面展开叙述，给你一个我写的吧： 我的家乡是有着“有福之州”的美丽城市——福州。

这里有三座著名的山：乌山？？于山？？鼓山，这三座山可漂亮了，乌山上的怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖。景分山东、山西、山阴、山阳、山脊5路，36景最为奇，素有"蓬莱仙境"的美称。

于山上的万象亭、吸翠亭、补山精舍等。这些亭榭依岗峦起伏，隐约在松竹花卉之间，风景清幽，引人入胜。

鼓山是福州最有名的山，是国家级风景名胜区，坐上的鼓山的缆车，从高空往下望去，茂密的森林里不时还会传来鸟的叫声，美不胜收！ 我的家乡在福州，我的祖祖辈辈都生活在这里，这可是个有福之州，它的变化可用八个字来形容“日新月异，翻天覆地”。一撞撞高楼大厦拔地而起，高耸入云，就像一座座高岭，高楼的玻璃在阳光的照耀下一闪一闪。

那平坦、宽阔的水泥路纵横交错，四通八达。车辆川流不息，一辆辆飞驰而过，卷起一阵风。

到处绿树成荫，美丽极了！ 三坊七巷是我们这里最有名的建筑了，给你介绍介绍吧！“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街。

“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。 还有哦，以前的福州人民过的日子比现在差多了：现在的人们有电脑玩，有电视看，有照相机可以照相，有电话打.可是以前呢，人们有一台电话就不错了，而且还是有钱人家才能用得起的。

老师说，以前的电话不像现在的那样，电话线直接插到插座里去就可以了，是要从供电局把线从哪里牵过来，按米算钱。而且以前的传达室是用来叫电话的，不是有电话了接一下就好了，是要传达室的人跑来叫：某楼某房间的某某某，你有电话。

有电话的人要从楼上跑下来接电话，有的时候来不及跑下来别人的电话就挂掉了，很麻烦！以前的电话都只是在单位宿舍的传达室里有，接是不要钱的，但看管的人会把盘面锁起来，只许接，不许打。 我的家乡——福州在一天天地发展，在一天天地进步，我相信它必定会走向更加光辉灿烂的明天。

我的家乡是有着“有福之州”的美丽城市——福州。这里有三座著名的山：乌山？？于山？？鼓山，这三座山可漂亮了，乌山上的怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖。

景分山东、山西、山阴、山阳、山脊5路，36景最为奇，素有"蓬莱仙境"的美称。于山上的万象亭、吸翠亭、补山精舍等。

这些亭榭依岗峦起伏，隐约在松竹花卉之间，风景清幽，引人入胜。鼓山是福州最有名的山，是国家级风景名胜区，坐上的鼓山的缆车，从高空往下望去，茂密的森林里不时还会传来鸟的叫声，美不胜收！ 我的家乡在福州，我的祖祖辈辈都生活在这里，这可是个有福之州，它的变化可用八个字来形容“日新月异，翻天覆地”。

一撞撞高楼大厦拔地而起，高耸入云，就像一座座高岭，高楼的玻璃在阳光的照耀下一闪一闪。那平坦、宽阔的水泥路纵横交错，四通八达。

车辆川流不息，一辆辆飞驰而过，卷起一阵风。到处绿树成荫，美丽极了！ 三坊七巷是我们这里最有名的建筑了，给你介绍介绍吧！“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街。 “三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。

还有哦，以前的福州人民过的日子比现在差多了：现在的人们有电脑玩，有电视看，有照相机可以照相，有电话打.可是以前呢，人们有一台电话就不错了，而且还是有钱人家才能用得起的。老师说，以前的电话不像现在的那样，电话线直接插到插座里去就可以了，是要从供电局把线从哪里牵过来，按米算钱。

而且以前的传达室是用来叫电话的，不是有电话了接一下就好了，是要传达室的人跑来叫：某楼某房间的某某某，你有电话。有电话的人要从楼上跑下来接电话，有的时候来不及跑下来别人的电话就挂掉了，很麻烦！以前的电话都只是在单位宿舍的传达室里有，接是不要钱的，但看管的人会把盘面锁起来，只许接，不许打。

我的家乡——福州在一天天地发展，在一天天地进步，我相信它必定会走向更加光辉灿烂的明天。

4.福州的谚语·习俗

福州俗语、谚语：十八岁见二十四代。

（不懂又乱说）棺材料做牙签。（大材小用）贼去了关门。

（亡羊补牢的意思）安眠药落腹。（吃了定心丸）鼓楼前拾柴配。

（喻好友关系）没水泅九铺。（一铺十华里，喻人机灵，办法多）斧头打凿凿打柴。

（一级给一级下任务，施压力）过桥扔拐，船过水没痕。（忘恩负义）企（站）高高山看凡间北子落难。

（袖手旁观，见死不救，见难不帮）乌犬偷吃白犬当罪。（喻替死鬼）头发青甲（相处）到头发白。

（夫妻白头到老）有嘴讲别人，没嘴讲自家。（对己宽对人严）鸭牳跟凤去飞。

（喻不自量力，无自知之明）养鼠咬布袋。（吃里爬外） 衔饭等配（菜）。

（喻资金短缺，等着钱用）开饭店怕大吃饭。（这种怕没理由，多余）故（还）克（挤）中亭街。

（最挤的地方）水口差到闽安镇。（一在上游，一在下游，相距太远了）鼓山尾凉风。

（喻心宽，无后顾之忧）盐瓮自生虫。（内部出奸细）骑马连具（拄）杖。

（太小心，胆子过小）做马夫挨打，做大王又挨打。（左右为难）江中不去讨，碗里相争吃。

（喻不向外发展而在家里或内部争待遇、利益）吃大猪料，叫猪囝声。（拿很高的待遇，只能做很少的事）三十六扛箱拣了笔墨纸砚。

（运气欠佳，拣来拣去拣个最差的） 肖蛇多心思。（善愁多感或心眼多）曹操多疑。

（喻疑心重的人）程咬金三下斧。（做事没后劲）去洪塘卖篦梳。

（洪塘是产篦梳的地方）和尚寺借篦梳。（和尚光头哪会备篦梳）羊死目伓克。

（不闭，喻不甘心）一时韭菜一时葱。（变化多端） 上半瞑（夜）肖鸡，下半瞑（夜）肖鸭。

（反复无常）下界爷爬横头桌。（小人一时得志）府里又误县里又误。

（两头的事都没做好）又浅又拍浅。（溢出，喻越穷越易遭损失）犬囝抱过门限也要钱。

（意即什么都讲钱）犬藉虎威。（藉势欺人）刘伯温寻没主。

（找不到主顾）没见严嵩先见严年。（要见官就要先见管家或秘书）大王补库，弟子出钱。

（官府做事殃及百姓）有天没曰头。（太冤枉，太不合理）手指做门闩。

（不顶用或没办法而为之）有锣有鼓有得对。（兴趣相同，意气相投好做事）刣死鸡救活鸡。

（放弃没希望的去救有希望的）见了先生就看命。（不管有用无用都去问，都去做）打落身（人工流产）以为做喜事。

（把坏事当好事看）到你做岁（除夕）天没月。（做事落人之后总做不成）铁打延平府，纸糊福州城（南平难攻，福州易失）。

眠床下踢毽平平悬（床下踢毽子同样高，不分高低）。七哥问八哥共汝差不多（保守者只求不比人差就行）。

心肝搭搭，伓惊菩萨（问心无愧，不怕鬼神）。十八岁见二十四代。

（不懂又乱说）鸭牳跟凤去飞。（喻不自量力，无自知之明）鸡歪怪桶漏。

（指没把事情做好，却怪环境因素）至于福州习俗就多了：参见。

5.赞美福州的句子有哪些

1、在他乡，黎明也变得如此凄凉，再见福州，再见福清，再见了我的旧爱。

2、良人南辞金鸡山，桃花二月下泉州。 动车远影雾霾中，唯见蒙蒙福州城。

3、福州鸡鸣，基隆可听。伊人隔岸，如何不应？

4、当时的中国，由一地运送物资到另一地，最广为利用的就是水路了。因为水路船只容易大量运送物资。 因此，大唐帝国有好几条水深流长的大运河。 来自日本国由藤原葛野麻吕所率领的遣唐使一行，从杭州到汴州约一千公里的距离，走的就是运河。 十一月三日，一行人辞别了遣唐使船漂流所至的福州。 从福州到杭州走的是陆路。从杭州起开始搭船，走的是运河。 船只时而张帆顺风而行，时而摇橹欸乃前进，时而沿着河岸由牛拉纤拖行。

5、大福州一年四季都少不了短袖，寒冷的冬天少到没有，你我的相处时光短到衣袖，却暖到心头。

6、少有鸿鹄，不忍国殇，年少南下满希冀。 独闯敌营，生擒叛将，怒斩其首为忠义。 沙场点兵，的卢飞快，血溅战袍贼寇忌。 江南飞虎，福州猛士，一片痴心君不知。

7、上联：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；下联：浮云涨，长长涨，长涨长消。 上联：海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；下联：浮云涨，长涨长涨，长长消。 如此一读，其景自现，它将天与云的变化规律高度概括，使水与云的景观跃然纸上：碧冥沧海，日日潮起潮落；皓穹长空，常常云涌云消。再将孟姜女望夫哭长城的故事加以联想，岂不令人感慨万千。与此联用字、格式相同的楹联在我国很多，像福州罗星塔联、江西赣南梅江畔古庙联、浙江温州江心寺联、四川长宁朝云庙联等，足见此联影响之大之广。

8、鸦片战争以后，中国许多有识之士从血的教训中醒悟过来，他们主张引进西方先进的军事技术和武器装备来加速中国海军的发展，认识到只有强军才能卫国，没有强大的海军就不可能捍卫国家的海洋权益，就无法抵挡住洋人的坚船利炮。这些思想对以后的洋务运动产生了重大影响，促使清政府认识到发展海军的重要性，继而成立了福州船政局，聘请外国技师帮助建造军舰，创办水师学堂，选派人员出国考察和留学，并开始向外国购买军火和舰船。从英国、德国购买了大量舰船和武器，组建了阿思本舰队和后来的广东、福建、南洋和北洋四支水师，中国海军迅速强盛起来。

9、寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。

10、一千多年前，福州南台山，光孝寺楼里钟鼓声声，四面村落中云烟袅袅，打古时一直飘到了如今。陆游带着酒后的浅醉，在一片榕树的绿阴里吹起横笛，寥寥几句便勾勒出极美的画面。

6.福州的谚语·习俗

福州俗语、谚语：

十八岁见二十四代。（不懂又乱说）

棺材料做牙签。（大材小用）

贼去了关门。（亡羊补牢的意思）

安眠药落腹。（吃了定心丸）

鼓楼前拾柴配。（喻好友关系）

没水泅九铺。（一铺十华里，喻人机灵，办法多）

斧头打凿凿打柴。（一级给一级下任务，施压力）

过桥扔拐，船过水没痕。（忘恩负义）

企（站）高高山看凡间北子落难。（袖手旁观，见死不救，见难不帮）

乌犬偷吃白犬当罪。（喻替死鬼）

头发青甲（相处）到头发白。（夫妻白头到老）有嘴讲别人，没嘴讲自家。（对己宽对人严）

鸭牳跟凤去飞。（喻不自量力，无自知之明）

养鼠咬布袋。（吃里爬外）

衔饭等配（菜）。（喻资金短缺，等着钱用）

开饭店怕大吃饭。（这种怕没理由，多余）

故（还）克（挤）中亭街。（最挤的地方）

水口差到闽安镇。（一在上游，一在下游，相距太远了）

鼓山尾凉风。（喻心宽，无后顾之忧）

盐瓮自生虫。（内部出奸细）

骑马连具（拄）杖。（太小心，胆子过小）

做马夫挨打，做大王又挨打。（左右为难）

江中不去讨，碗里相争吃。（喻不向外发展而在家里或内部争待遇、利益）

吃大猪料，叫猪囝声。（拿很高的待遇，只能做很少的事）

三十六扛箱拣了笔墨纸砚。（运气欠佳，拣来拣去拣个最差的）

肖蛇多心思。（善愁多感或心眼多）

曹操多疑。（喻疑心重的人）

程咬金三下斧。（做事没后劲）

去洪塘卖篦梳。（洪塘是产篦梳的地方）

和尚寺借篦梳。（和尚光头哪会备篦梳）

羊死目伓克。（不闭，喻不甘心）

一时韭菜一时葱。（变化多端）

上半瞑（夜）肖鸡，下半瞑（夜）肖鸭。（反复无常）

下界爷爬横头桌。（小人一时得志）

府里又误县里又误。（两头的事都没做好）

又浅又拍浅。（溢出，喻越穷越易遭损失）

犬囝抱过门限也要钱。（意即什么都讲钱）

犬藉虎威。（藉势欺人）

刘伯温寻没主。（找不到主顾）

没见严嵩先见严年。（要见官就要先见管家或秘书）

大王补库，弟子出钱。（官府做事殃及百姓）

有天没曰头。（太冤枉，太不合理）

手指做门闩。（不顶用或没办法而为之）

有锣有鼓有得对。（兴趣相同，意气相投好做事）

刣死鸡救活鸡。（放弃没希望的去救有希望的）见了先生就看命。（不管有用无用都去问，都去做）

打落身（人工流产）以为做喜事。（把坏事当好事看）

到你做岁（除夕）天没月。（做事落人之后总做不成）

铁打延平府，纸糊福州城（南平难攻，福州易失）。

眠床下踢毽平平悬（床下踢毽子同样高，不分高低）。

七哥问八哥共汝差不多（保守者只求不比人差就行）。

心肝搭搭，伓惊菩萨（问心无愧，不怕鬼神）。

十八岁见二十四代。（不懂又乱说）

鸭牳跟凤去飞。（喻不自量力，无自知之明）

鸡歪怪桶漏。（指没把事情做好，却怪环境因素）

至于福州习俗就多了：参见

7.形容福州的诗句

福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作。

当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思。 从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗： 井邑白云间，岩城远带山。

沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。 孤径回榕岸，层峦破积关。

寥寥分远望，暂得一开颜。 西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍。

对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称。 晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句： 雨匀菊菊丛丛色， 风弄红蕉叶叶清。

北畔是山南畔海， 只堪图画不堪行。 诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。

晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光： 轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。 睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》： 登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。 正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。

此身替与交新好，今日还将简册回。 争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。

在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴。同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。

这具有史料价值。 谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗： 一别无诸岁月长，遥闻此景画难能。

湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。 城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。

常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰。 这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。

“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实。

这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。 福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名。

宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进。 七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时。

家世应传清白训， 婴儿自有老成姿。 才当学步来朝谒， 方渐能言便赋诗。

更励孜孜图进益， 青云万里有前期。 在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡。

首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句。 吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛： 路逢十客九青衿， 半是同胞旧弟兄。

最忆市桥灯火静， 巷头巷尾读书声。 郡城指福州，因晋为郡冶。

“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子。福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院”、四门学，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。

福州温泉，相传晋太康年间就己发现。宋有“内汤” 地名。

福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗： 曾看华清旧浴池， 徘徊却想开元事。 此泉何日落天涯， 不见莲花见荔枝。

诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。 宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画： 城里三山古越都， 楼台相望跨蓬壶。

有时细雨微烟罩， 便是天然水墨图。 元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作： 自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。

江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中。 逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空。

海门日落潮头急，何处繁华是故宫。 诗中概述了福州历史沿革，从“禹划”到“秦封”，直至汉代册封闽越王，而今人去台空 ，究竟“何处繁。

名城话廉｜福州：海纳百川，清风自来

福州市三坊七巷全景

福州，简称榕，别称三山、左海、冶城，为福建省省会，是我国历史上最早开埠通商的城市之一。千百年来，这个一城秀水半城山的海滨城市，受闽越文化、中原文化等多元文化的影响，涌现出一代代务实为民、清正廉洁、胸怀祖国的名儒志士，形成了海纳百川、有容乃大的城市气质，孕育出了忧国爱民、勇于担当、清正廉洁与敢闯善谋的精神品质。

福州市鼓山的摩崖题刻“进无所苟,退无所愧,惟义所在”，出自北宋名臣陈襄。

来自摩崖石刻的提醒：进无所苟 退无所愧

“进无所苟，退无所愧，惟义所在”，镌刻在福州鼓山上的这句话，为北宋名臣陈襄的名言，是其所坚守的为官之道。

陈襄（1017～1080），字述古，号古灵先生，侯官（今福州）人，是北宋理学家。陈襄曾任枢密院直学士，知通进银台司，提举进奏院，后又兼侍读，提举司天监，兼尚书都省事等，始终以“三立”（立德、立言、立功）鞭策自己。

庆历二年，26岁的陈襄进士及第，被授予福建浦城县（今南平市）主簿，代理县令。当时浦城豪门世族势力强大，经常挟制官府，以致“挠法缺令者久之”，许多积案难以办理。面对恶劣的社会政治环境，陈襄上任后，采取穷其根本、秉公办案、剖决无留的原则来整顿吏治。他撇清与豪门世族的关系，概不接见；拒收贿赂、排除干扰，每听讼必使数名小吏环立周围，使“私谒者不得发，老奸束手”。坚持从严治吏并率先垂范，陈襄改变了浦城官场风气，使人民得以安居乐业。

陈襄熟知人心，并常用此解决疑案、积案。一日，衙役抓到几个偷盗的嫌疑人。为找出谁是盗贼，陈襄说：“附近庙里有口钟，盗贼的手摸过，就会发出响声。”随后，陈襄带领大家向钟祭祀祷告，再让嫌疑人挨个伸手摸钟。检验时，发现只有一个人手上没有墨，陈襄立即将此人拿下。原来，陈襄事前偷偷让人在钟面上涂墨，再用布幔遮蔽，盗贼心术不正，必然不敢摸钟，案件便得以水落石出。

陈襄始终将百姓记在心头。皇祐三年，陈襄任河阳令时，当地人不懂得种水田，陈襄便设立示范田，手把手地教百姓如何种植水稻；嘉祐六年，出知常州时，他发动民众开渠引水，使二百里土地得以灌溉；熙宁五年，陈襄出任杭州太守，疏浚唐代李泌六井，灌溉农田。据《宋史》记载，陈襄“平居存心以讲求民间利病为急。既亡，友人视其箧（箱子），得手书累数十幅，盈纸细书，大抵皆民事也”。可见，陈襄用心收集与百姓利益息息相关的问题，始终把百姓的困难当作最要紧的事情。

陈襄为官40年，始终清正廉洁。他在《州县提纲》中写道：“廉，盖居官者分内之事。殊不知廉可以服人，然中无所主，则见利易动，故为官当以廉为先。一陷贪墨，终身不可洗濯，故可饥可寒，可杀可戮，独不可一毫妄取。苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能以善其后。”

如今，来到鼓山，读着崖壁上遒劲有力的题刻，陈襄进退惟义、心怀百姓的情怀，虽时隔千年，却依然振聋发聩。

叶向高塑像

重纶坊承载的敬仰：未受一金 未求一事

位于福州市福清市区官驿巷内的豆区园，花草繁茂，书香满园。“惟恬淡可以立身，惟忠信不欺可以事君处友……”400多年前，明朝内阁首辅叶向高在这里写下的立身名言，已成为福州市国学课堂学子必须朗诵的经典。

叶向高（1559～1627），字进卿，号台山，福州府福清(今福清市)人，明朝大臣、政治家，万历、天启年间两度出任内阁辅臣。当时，明王朝国是日非、党争不断，他虽一心想挽救危局却力有不逮，但其克己奉公的高尚品行名留青史。

万历三十五年，叶向高升任礼部尚书、东阁大学士，进入朝廷。叶向高入阁后，发现朝廷生活奢靡，开支浩大，“出者日赢，入者日绌”，百姓负担沉重。叶向高从自身做起，轻装简出，出门连轿子都不坐，并多次上疏请求皇帝加意留心，振刷节省。后来，神宗皇帝接纳意见，停止了一些延续多年的花销，户部因此每年节省20万两的支出。叶向高还恳请神宗皇帝减免织造龙袍的数目，减少宫廷开支，“公私匮乏，万分难处，但得节省一分，则生灵便受一分之赐”。

叶向高任内阁首辅期间，虽身处党争旋涡却能泰然自立，与他的清风劲节密不可分。叶向高的妻子俞氏有个侄子名柳玉，天天缠着姑妈想要当官。叶向高知道他不学无术，但不好贸然拒绝。一次，在岳父家，叶向高拿了两块银子给柳玉，他喜出望外，接了银子转身就走。叶向高又拿出两块给身边的仆人马细职，细职随手把银子垫在桌脚下，把桌子垫平了。叶向高严肃地对俞氏说：“如有官位，宁可给细职，不能给柳侄。”俞氏不解，叶向高说道：“刚才柳侄见钱满面喜色，抓了就走，而细职想的却是把钱用在什么地方。细职若当了官，即使无能，也不会害民，而柳侄一旦做官，定是贪官无疑。”俞氏也觉得有理，从此不再为侄儿说情。

为官三十三年，主政十二载，叶向高殚精竭虑，呕心沥血，始终遵循“忧国奉公，每事执争效忠荩”。当时礼部尚书林欲辑评价他：“休休大度，廉公无私，在内阁七年，未尝害一人，未尝受人金钱，未尝向六部请办一件私事。”明史评价他：有裁断，善处大事。光明忠厚，有德量，好扶持善类。

如今，在福州福清，叶向高的书斋豆区园，后人为纪念他两次入阁主政而建的重纶坊，都已成为人们缅怀这位明朝重臣、表达对克己奉公这一品质敬仰之情的场所。

林文忠公祠御碑亭

坊巷里传承的正气：壁立千仞 无欲则刚

福州，还有一个地方必须要讲，就是福州的历史之源、文化之根——三坊七巷。三坊七巷，滥觞于晋，完善于唐五代，宋时起成为福州达官显贵、文士名流的主要聚居地。南宋著名学者吕祖谦曾写诗描绘：“路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”说到这里，就不得不提到一位福州的名人——林则徐。

广东禁烟、虎门销烟当然是林则徐的高光时刻，但其廉洁自守、刚正不阿、一身正气的品行，更是其备受世人敬重缅怀的重要原因。道光十九年，林则徐受命钦差赴广东禁烟。临行前，林则徐给沿途州县驿站发出《传牌稿》，申明自己到广东“并无随带官员供事书吏”，只带几名“随身行走”，乘轿坐车雇船，一律自己掏钱，随从“不许暗受分毫”礼物钱财，所经各州县不必张罗迎来送往。至于临时住宿的地方，“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节靡费”。林则徐的这则通告，不仅意在杜绝行路中的送礼行贿，也有效防止地方官吏借迎送之名敲诈勒索百姓。

到达广州后，林则徐亲书“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的对联，悬挂于堂前，时刻提醒自己要有海纳百川的胸怀，去除私欲，坚守廉洁。为抵制当时官场上的腐败风气，林则徐又在住处门外贴出告示《关防示稿》：“至公馆一切食用，均系自行买办，不收地方供应；所买物件，概照民间时价给发现钱，不准丝毫抑勒赊欠。”林则徐在广州经手经费巨大，但却从未动一毫一厘。他曾在家书中表白心志：“自矢清廉，决不敢于俸禄之外妄取民间或下僚分毫，务使上可以答君恩，下可以见祖父。吾林氏素代清白，此种污手之钱，决不要一分也。”在林则徐抵达广东之初，英国侵略者也曾采取贿赂的办法试图阻挠禁烟，但都被他严肃拒绝。对于林则徐的品行，即使英国人也不得不承认，“他的手从来没有被贿赂玷污过”。一个叫宾汉的英国人在回忆录中写道：“在中国的政治家中，这种情形（林则徐的清廉）是闻所未闻的。”

林则徐一生不仅为官清廉，而且对家人要求极严。1847年，林则徐在陕西巡抚衙署为三个儿子写了《析产阄书》，告知每个儿子只能分一部分祖辈省吃俭用留下来的家产，现银则无。林则徐入仕从政30多年，先后当过湖广总督、陕甘总督和云贵总督，但留下的财产尚不及他一年的“养廉银”，可见是何等清廉。后来，曾国藩在闻得林则徐家书时曾感慨：“闻林文忠公三子分家各得六千串。督抚二十年，家私如此，真不可及。吾辈当以为法。”更为可贵的是，林则徐大力倡导节俭家风。他曾专门写过一副教育子女的对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”在《析产阄书》中，他告诫子女，“惟念产微息薄，非俭难敷，各须慎守儒风，省啬用度；并须知此等薄业，购置甚难，凡我子孙，当念韩文公‘辛勤有此，无迷厥初’之语，倘因破荡败业，即非我之子孙矣。”

如今，沿着三坊七巷的中轴线南后街往南，澳门路西侧即是林则徐纪念馆。馆中悬挂着林则徐的自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。其中，“海纳百川，有容乃大”已成为福州的城市精神，“壁立千仞，无欲则刚”则成为人们敬仰并追求的道德准则。（缪淑秀 林山 林丽敏）