定风波人生哲理的句子

定风波人生哲理的句子

1. 《定风波》表达词人宠辱不惊,饱含人生哲理的句子是什么

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。

所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。作者在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。

他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。 纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。

“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。

2. 定风波中的哲理

从《定风波》看苏轼的人生态度很是喜欢唐宋时期的诗人，苏轼是其中之一。

其诗词豪迈豁达，飘逸可喜，教人以欣赏之情来看世界，对世界的不完美处能宽容。读其作品，使人觉得自己的人生境界大为开朗可以登高望远，飘洒自如，日常的烦恼得失都不再萦绕心头。

对于自然的晴天与雨天，人生的顺境与逆境，我们大多喜好晴天与顺境，而在苏轼的眼里，是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的，是“成固欣然，败亦可喜”的。这是一种“达者”的境界，而他的以下这首〈定风波〉，是最能表达这一境界的佳作。

莫听竹林打叶声，何妨吟啸且前行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这是苏轼在被贬到黄州时所作，写的是在沙湖道中遇雨。诗人表面上写遇雨时不必慌张，“何妨吟啸且徐行”但实际是表达一种面对人间拂逆事的哲学态度。

不必去理会那穿林打叶的雨声，而只顾吟啸徐行，不久自会雨过天晴。那时候什么风雨，什么暖和也都烟消云散。

何况雨有雨的可以欣赏之处，何必慌慌，逃避不迭呢？ 用这样的态度面对人生，会觉得“成古欣然，败亦可喜”。在较高的观点来看，世间本无所谓成与败。

世间事之所以被人认为有当喜当怒当避当趋，多是由观念所造成。实际上这边有所得，那边必有所失；这边有所失，那边必有所得。

万事皆有得失的两面。正如庄子的“唯达者知其通为一”的道理。

正因为苏轼豁达豪放，能够因任自然，不以表面的成败为喜忧，超然于世俗之外，所以他虽屡遭贬谪，但每到一处，都能欣赏到别人未曾欣赏之美，欣赏之余把自己的感悟写成了不朽的诗文。别人认为失败的逆境，他却能借此畅游各地，留名岭外，至今各地还留有他不少遗迹。

我想，像苏轼一样的许许多多古代诗人，他们之所以不朽，是因为他们伟大之中含平凡，平凡之中见伟大。就如他们的诗词，文字是何等的通俗易懂，朗朗上口，而深刻的哲理就蕴涵在这些浅易之中了。

3. 定风波中的哲理

从《定风波》看苏轼的人生态度

很是喜欢唐宋时期的诗人，苏轼是其中之一。其诗词豪迈豁达，飘逸可喜，教人以欣赏之情来看世界，对世界的不完美处能宽容。读其作品，使人觉得自己的人生境界大为开朗可以登高望远，飘洒自如，日常的烦恼得失都不再萦绕心头。

对于自然的晴天与雨天，人生的顺境与逆境，我们大多喜好晴天与顺境，而在苏轼的眼里，是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的，是“成固欣然，败亦可喜”的。这是一种“达者”的境界，而他的以下这首〈定风波〉，是最能表达这一境界的佳作。

莫听竹林打叶声，何妨吟啸且前行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这是苏轼在被贬到黄州时所作，写的是在沙湖道中遇雨。诗人表面上写遇雨时不必慌张，“何妨吟啸且徐行”但实际是表达一种面对人间拂逆事的哲学态度。不必去理会那穿林打叶的雨声，而只顾吟啸徐行，不久自会雨过天晴。那时候什么风雨，什么暖和也都烟消云散。何况雨有雨的可以欣赏之处，何必慌慌，逃避不迭呢？

用这样的态度面对人生，会觉得“成古欣然，败亦可喜”。在较高的观点来看，世间本无所谓成与败。世间事之所以被人认为有当喜当怒当避当趋，多是由观念所造成。实际上这边有所得，那边必有所失；这边有所失，那边必有所得。万事皆有得失的两面。正如庄子的“唯达者知其通为一”的道理。

正因为苏轼豁达豪放，能够因任自然，不以表面的成败为喜忧，超然于世俗之外，所以他虽屡遭贬谪，但每到一处，都能欣赏到别人未曾欣赏之美，欣赏之余把自己的感悟写成了不朽的诗文。别人认为失败的逆境，他却能借此畅游各地，留名岭外，至今各地还留有他不少遗迹。

我想，像苏轼一样的许许多多古代诗人，他们之所以不朽，是因为他们伟大之中含平凡，平凡之中见伟大。就如他们的诗词，文字是何等的通俗易懂，朗朗上口，而深刻的哲理就蕴涵在这些浅易之中了。

4. 细读苏轼《定风波》一词,谈谈你的人生观

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天.它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想.纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前，在我们的理念中自会有一番全新的体悟.首句莫听穿林打叶声 ，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以莫听二字点明外物不足萦怀之意.何妨吟啸且徐行，是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步 ，呼应小序同行皆狼狈 ，余独不觉，又引出下文谁怕即不怕来.徐行而又吟啸，是加倍写；何妨二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩.首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发.竹杖芒鞋轻胜马 ，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情.一蓑烟雨任平生 ，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀.以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔. 过片到山头斜照却相迎三句，是写雨过天晴的景象.这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫.结拍回首向来萧瑟处 ，归去 ，也无风雨也无晴 .这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中萧瑟二字，意谓风雨之声，与上片穿林打叶声相应和.风雨二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治风雨和人生险途.纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 .读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟.。

5. 苏轼的《定风波》如何将自然现象和人生哲理有机融合到一起

一、履险如夷 词境旷达 词的上片暴雨骤至，穿林打叶，词人却用“莫听”、“何妨吟啸且徐行”来写自己的满不在乎地对待风雨的超然态度，与小序中的“同行皆狼狈，余独不觉”呼应.而“谁怕？一蓑烟雨任平生”则更为惊人之笔，词人似写眼前景，实说心中事.当年东坡随父亲老洵和弟弟子由沿长江东下，是抱着一腔赈世济民的远大政治抱负的.然而江湖险恶，官场上的尔虞我诈粉碎了词人的梦，他由宰相贬为团练副使.政治上的风风雨雨让词人尝尽了人世的艰辛.不过，这样的生活也磨练了他的意志，他习惯了来自各方的打击和挫折.不惊恐不退缩，坦然处之.“谁怕？一蓑烟雨任平生”形象地刻画出了苏轼的气度、胸襟和积极乐观的人生态度，表现出旷达豪放的风格. 二、乐忧两忘 韵味无穷 词的下片，情况发生了新的变化，待“料峭春风吹酒醒”觉得“微冷”时，看到的是“山头斜照却相迎”.刚觉微冷，忽已斜阳当头.造化弄人如此，可见祸福难凭，不如听其自然.“回首向来萧洒处”，看看刚才遇雨的地方，又有什么新的变化呢？“归去.也无风雨也无晴”，这一句既回应上片的“谁怕？一蓑烟雨任平生”，又表现了词人一贯的气质，晴天也好，雨天也好，对“我”来说都无所谓，如同佛家参禅，字字机锋：本无风雨，何来晴明？利害得失，正可一并泯灭.留给人无限回味的余地.而借自然风雨象征政治风雨，更给人以多方面的联想，大大增强了词的韵味. 途中遇雨实为常事，可词人却能于此寻常事故中写出其平生学养.看似字字写自然之景，实则句句寓人生哲理.词人履险如夷，乐忧两忘之胸怀气度穿越岁月的风沙令人赞佩，词的境界也为之阔大.。

苏轼《定风波》：诗词中的四次挣扎与选择，却蕴含丰富的人生哲理

年轻的时候喜欢华丽的词藻，随着年纪的越来越大，慢慢的就会很喜欢诗词。

尤其是特别喜欢苏轼，在苏轼的诗词中，读懂了人生，读懂了情怀，也读懂了在困难面前豁达乐观的处事态度，我想这就是诗词的力量，苏轼的魅力！

有一次，苏轼和朋友外出，忽然下起了暴雨，两人被淋得甚是狼狈，朋友一肚子的怨气，而苏轼却非常的乐观，看着这大雨，突然诗兴大发，写下了这首《定风波》，这首《定风波》也一直被人所熟知，这首诗词体现的旷达精神一直为人所称道。

《定风波》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首诗词不仅体现了苏轼乐观豁达的精神，同时还表现出了内心挣扎的过程，正是因为有痛苦有挣扎，才使得苏轼体现出了豁达精神更加的难得可贵。

在这首《定风波》中苏轼一共四次挣扎与选择。

挣扎一

骤雨来临怎么办？

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”写的是对于遭遇疾风骤雨，是不用在乎的，可以镇定地边走边吟咏长啸。

“穿林打叶声”既说明了雨点之大、雨速之急，也暗指苏轼仕途的挫折如暴雨般袭来。“吟啸”字面意思就是吟咏长啸。

从全句来看，“莫听”是词人对风雨的一个选择，这个选择已然是经历过内心的挣扎了。面对骤雨，该怎么办呢？

苏轼不仅做出了理性的选择，还给出了操作的方法———“吟啸且徐行”，吟啸显示了气度，但“徐行”才是对“莫听”的回应，要继续向前走，不停留。

在挣扎之后给出的选择和建议，苏轼面对风雨的态度才显得更加可贵。

挣扎二

未来要过哪种生活？

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”写的是江湖生活比庙堂生活来的轻松自在，江湖的潇洒自由也是令人向往的。

“竹杖芒鞋”是劳作者的穿戴，暗指江湖生活；“马”是钟鸣鼎食之家的坐骑，“走马上任”一词也可说明“马”暗指了仕宦生活。

在雨中，道路泥泞，竹杖芒鞋的穿戴是不会比骑马来得轻快的，但是这样的生活会带来轻松的心情。“谁怕？”这个反问句是词人内心挣扎的集中体现，若转为陈述句则是“不怕”。可若是对自己内心的提问呢？

对于这个选择，内心其实是有一点点怕的，但是现实与理智告诉苏轼，不要怕也不能怕。苏轼通过反问进行了多方面的考量和最后的挣扎，选择了江湖生活。

对于接受“学而优则仕”教育的文人来说，江湖生活虽然潇洒自由令人向往，但心中多少还是有些无奈与遗憾。

挣扎三

心中凄苦如何平复？

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”写的是寒风让人清醒，身心俱冷的人在夕阳中得到些许安慰。

“料峭春风”是寒冷的，让人身冷；而无情的现实同样寒冷，让人心冷。“斜照”指的是夕阳，感觉到冷的人没有去加衣，而是向太阳寻找温暖，可见心冷大于身冷。

夕阳散发的热量虽远远不能彻底温暖一个人的，但总归是一点点的暖意。

挣扎选择四

持有什么样的心态？

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”写的是回想起来，雨天与晴天是一样的，没有差别。

“萧瑟处”指的是风吹雨落处，也暗指词人经历的官场风云；“归去”既指回到住处，也指归隐江湖；“风雨”“晴”既指天气，也指挫折与顺利。

这句话表面是写词人回到住处后回想经历的风雨，觉着晴雨都是一样的；

实际上是写词人经过对自己仕途的总结思考，选择归隐，选择内心安定，选择终极平静。

在这4次挣扎和选择的过程中，苏轼的内心渐渐平复，他的豁达心境才因此显现出来。

学习苏轼的豁达心境精神固然是重要的，更重要的是我们作为一个普通人，我们都会有遇到挫折的时候，心灰意冷之时内心的挣扎与挣扎之后的选择，才是我们更应该体会感悟的。

读苏轼的词，可以医心；品苏轼的人生，让人奋发。

这本《苏轼词传》中不但收集了苏轼的诗，还可以让我了解他的一生，从他的笔下看到了豁达。

当我走近这位“性情中人”，再读“归去，也无风雨也无晴”这样的诗句，便有了一种“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”的感怀、豁然与洞明。

难得的是，这本书还以苏轼的词为主题，从当时的社会观念与时代背景出发，对苏轼的生平际遇、诗词艺术、社会活动等进行了深入的分析，再现了苏轼以文传世、以官入世的典型宋代文官形象。

这一套书中还有一本《辛弃疾词传》。

东坡仙才，史无前例；稼轩雄才，如鲸吞海。

辛弃疾是乱世中的抗金英雄，他以武起身，却终成文业，与苏轼并称为"苏辛"，被誉为"词中之龙"。正所谓“剑有杀气，词有柔情”。

这本书也以同样的手笔，在参考大量史料的基础上，再现了辛弃疾“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的传奇一生。

除此之外，还有《李清照词传》《李煜词传》《纳兰容若词传》《仓央嘉措诗传》。

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