静字的名言

静字的名言

1.谁有关于“静”的名言和故事

三国时期的诸葛亮在《诫子书》有这样一句名言“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”，这话的大意是，没有恬静寡欲的修养，就不会有明确的志向；没有宁静的心态，就无法达到远大的目标。诸葛亮把自己毕生之所以能成功的经验告诉自己的孩子，人生要想成功，就必须学会一个静字。亮之所以能赢得刘备刘皇叔的“三顾茅庐”的屈尊相请，就是他静在卧龙岗上韬略的结果。他看历史，读当代，研古今，窥时政，测天象，这些都是和静字紧紧相连的。

纵观古今，人类在科学的探索，事业的攀登，人生的追求，大凡取得成功的，无不在“静心”中孕育，在“静气”上汲取营养。

古人在图静求静上有着许多追求，“晚年唯好静，万事不关心”，这是一种死去元知万事空的无可奈何的静；“自静其心延寿命，无求于物长精神”，这是一种知人生天命的超脱；“闭门即是深山，读书随处净土”，体现当时知识分子对读书的追求和崇拜；“静如处子，动如脱兔”，这是很高境界的静，静则如蛟龙潜海，默然无声无息，杳无身影，动则似饿虎下山，又似曹植的《白马篇》中描写的“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的意境，这种静和动相得益彰。静和动运用自如，得心应手，相辅相成：静是为了更好地动，动是静气的孕育和滋润。象勾践卧薪尝胆，如“十年磨一剑”或“十年磨一字”的静气，就会不鸣则已，一鸣惊人；董仲舒曾发誓“三年不窥园”来静修学习，后来才成为一代儒学大师。

静无疑是人生一种至高的境界，是人生一种高贵的品质。平时处世、遇事，镇定自若，处乱不惊，沉着冷静地应对一切。诸葛孔明在大军压境的时候，临危不惧，泰然自若地坐在城楼上吓退了司马的百万军队；陈毅元帅在黄桥大战中和地方乡绅下棋，他那运筹帷幄、决胜千里的静气使多少军事家叫绝。这种大手笔不是坐失良机的无能或机会主义，而是一种超脱常人的智慧。

拙字寡过，缓字免悔，退字远祸，苟字养福，静字益寿

金缨在《格言联璧》中提出了做人五字诀：“拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。” 拙是勤奋仔细，勤奋仔细就能够减少过错；缓是小心多思，小心多思就能够避免悔恨；退是谦虚谨慎，谦虚谨慎则可以远离祸患；苟是放松心情，放松心情就能够颐养福气；静是安详平和，安详平和则能够延年益寿。

认真点不会犯错，慢一步明白前路，不张扬海阔天空，不较真百毒不侵，心宁静万事如意。人的能力有大小，心态健康是关键。

拙可寡过

“拙”，不是笨拙，是不自作聪明，按部就班，不求什么捷径、门道，是老老实实的，要稳当，所以“拙”可以减少过失。

古人云：“文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠、桑间鸡鸣，何等淳朴。至于寒潭之月、古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。” 人在写文章或做学问时，用拙的方法才会有所进步；人在修养品德时，更需要抱着朴实的态度才会有所成就。

由此可见，“拙”字的含义非凡，就像桃花源中的狗叫，阡陌间的鸡鸣，这是一种朴实无华却又充实的风俗。 而寒潭中映出的月影，古树上落着的乌鸦，从表象上看来如诗如画般美丽动人，而实际上却从中显示出萧瑟凄凉的景象。

缓可免悔

绝大多数人都有“悔”的体验，而悔的根由在于行事草率，不谨慎，一时意气风发的冲动，往往会做出令自己后悔的事。 可以想象在一条很崎岖的山路上，车子开得很快，是不是很危险？心里的欲望重，所以很急躁的要去满足自己的欲望，就经常会做出一些冲动的事情来。 有句话叫“事缓则圆”，就是磨刀的功夫是不能省的，基础的功夫是一定要放慢的。 如果能够放慢，能够很详细很慎重地观察，就不会做后悔的事情；如果能时时记起并践履“三思而后行”，“悔”的频率就将大大降低。

退可远祸

老子说：“知止知退，不辱不悔。” 知道什么时候该停下来，什么时候该退一步，就不会那么燥进，就会免受羞辱和后悔。 退者，忍让也。能忍让就会远离灾祸。人生在世，忍让如同衣服饮食，于人不可缺少。 有些时候，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，冲动的老根是没有理智，理智一旦失去，人性的力量也就微乎其微了。 忍得一时忿，终身无烦恼。

苟可养福

意思是马虎点、睁只眼闭只眼对自己有好处。芸芸众生，心态各异，大千世界纷繁复杂，若事事较真，一味竞斗，不说社会难得安宁，就是自身又哪来宁日？

知足者身贫而心富，居高者形逸而神劳。人世原本就是由贫富、高低、好坏、黑白构成的，且苟且！ 不苟且的人，精致的人，奢华的人，讲究的人，过得上高端生活，过不了卑贱日子，绝非生活的通者。 苟且的人，随意的人，无所谓的人，高生活过得，低日子过得；好生活过得，差日子过得，并且能把苦日子过甜，把坏生活过好，把厄运过成向上力量，把苦命过成逍遥段子。 不

苟且的人，这不行那不可，总与世界说不，总与生活抵抗，与天相抗，与地相斗，与自己过不去；苟且的人，多是说行，说要得，说可以，说无所谓。 不苟且的，总是与世界相拗；苟且的，都与生活讲和；不苟且者，与谁都过不去，苟且者，让世界与自己，相看两不厌。

静可益寿

老子说：“归根曰静，静曰复命。” 纷繁万物回归本就是静，只有静才能回归生命。 庄子说：“静，天地之鉴也，万物之镜。”

静，是天地之道。人只有与天地之道合一才能延年益寿，所以“静能益寿”。 静者，不受外界诱惑，心静下来，哪怕物欲横流，也能熟视无睹。

静者，专心致志，心静下来，如饥似渴地读书也许比纵欲狂欢更充实、更欢娱！ 静者，一切安然，心静下来，不增不减，方能益寿。