神仙的名言

神仙的名言

1.有关鬼神的名言

●没有神的地方就没有鬼（蒙古）

●鬼神之于人，但侮其命之当死及衰者（宋·沈淑）

●见怪不怪；其怪自败

●鬼魂和贵夫人一样，在有人跟它们说话之前，不会首先开口（巴勒姆）

●世上无鬼神，百事人做成 贵贱

●贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧〈孟子〉

●浮荣不足贵（唐·陈子昂）

●贵贱无常（宋·王懋）

●贵不常尊，贱不常卑

●不以贵为安，不以贱为危〈淮南子〉

●能贵不能贱，遂为物所攻（清·张自起）

●赵孟子所贵，赵孟能能贱之

●成者为王，败者为寇

●画匠不对神磕头

●人有贵贱，货有高低

●神无大小，灵者为尊；人无大小，达者为尊

●将相本无种，男儿当自强

●我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分（拉丁语）

●衡量一个是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富（比彻）

●因为人类是创造出来的，把它造得有高低贵贱之分是一个恶意的行为（哈利法克斯）

●任何分出高低贵贱的事物必然是导致敌对情绪，这似乎是是人的本质（塞·约翰逊）

●卑贱者最最聪明高贵者最愚蠢（毛泽东）

●正是傻瓜和无赖推动着世界前进。他们就是世界。那些为数极少的有识之士或正人君子鬼鬼祟祟地单独活动，但永远不会走进

民众之中（哈利法克斯）

●最卑贱的职业显然也是最有用的职业（约翰逊）

●一等人无牵挂，二等人打电话，三等人跑上下，四等人跳脚骂

2.有哪些关于鬼神的名言

1、没有神的地方就没有鬼。——蒙古

2、鬼神之于人，但侮其命之当死及衰者。——宋·沈淑

3、鬼魂和贵夫人一样，在有人跟它们说话之前，不会首先开口。——巴勒姆

4、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。——孟子

5、画匠不对神磕头。——谚语

6、神无大小，灵者为尊；人无大小，达者为尊。——谚语

7、人气盛了，鬼气就衰了；人不怕鬼，鬼就怕人。——吴晗

8、让鬼吓死的事都写在书里，让人吓死的事却是极有可能发生的。——苏童

9、因为人类是创造出来的，把它造得有高低贵贱之分是一个恶意的行为。——哈利法克斯

10、白日无谈人，谈人则害生，昏夜无谈鬼，谈鬼则鬼至。——谚语

11、凡有人处皆有鬼。——纪晓岚

12、正是傻瓜和无赖推动着世界前进。他们就是世界。那些为数极少的有识之士或正人君子鬼鬼祟祟地单独活动，但永远不会走进民众之中。——哈利法克斯

13、最卑贱的职业显然也是最有用的职业。——约翰逊

14、远怕水，近怕鬼。——谚语

15、最善谈鬼的须是不信鬼的人。——周作人

3.有哪些可以摘抄下来的神仙句子

01 凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。

——莎士比亚 《哈姆雷特》 02 你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。——金庸 《神雕侠侣》 03 无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。

倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。——太宰治《人间失格》 04 我一直喜欢下午的阳光，它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。

——饶雪漫《按时长大》 05 “就算走到绝境，失去耐心，也要永远保有幽默感，热爱生活，这是我们人生最大的财富”——马尔克斯《活着为了讲述》 06 屏弃于温暖之外，满足于荒凉的寂寞。有孤独，才能保持永远澄澈。

——杜运燮《井》 07 我们准备着深深地领受，那些意想不到的奇迹， 在漫长的岁月里忽然有，彗星的出现，狂风乍起。——冯至《十四行诗》 08 向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。

——几米《又寂寞又美好》 09 生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。

人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥《人生》 10 去吧，但愿你一路平安，桥都坚固，隧道都光明。

——《火车》塔朗吉 11 “人生最大的幸运，莫过于在他的人生中途即在他年富力强时发现自己的人生使命”——《人类的群星闪耀时》 12 你的心要如溪水般柔软，你的眼波要像春天般明媚。—— 余光中 《写给未来的你》 13 年轻的我们心脏都是比较小的。

一点苦难放进去，都显得大。长大了的人，心脏就变大了。

即使更大的悲伤装进去，也照样可以冷漠地离开，平静地遗忘。所以忍耐吧。

有天我们的心脏会长得比悲伤大。——寂地《踮脚张望的时光》 14 “长日尽处，我来到你的面前，你将看见我的伤痕，你会知晓我曾受伤，也曾痊愈”。

——泰戈尔《飞鸟集》。

4.《西游记》中描写妖怪、神仙的语句有什么

月魔蜘蛛：

前身为蜘蛛精。此怪本只擅爬行。然当年八戒同志一时把持不住背叛了对高小姐的一片忠心，化做一尾金鲤在池中与其嬉戏。

蜘蛛精居心叵测，竟然将八戒同志的正气积蓄起来俯以巫数竟然化身成蛹，蜕换成如今能飞能舞的模样。然怪改不了吃人。虽然有了八戒同志的正气，但此蜘蛛依然嗜血成性，常于月圆之夜出来作恶。

神仙菩萨

观世音菩萨

观世音菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。

唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。

菩提祖师

菩提祖师住在灵山方寸山斜月三星洞，是传授美猴王孙悟空武艺的师傅，对三教九流，长生之术，七十二变、腾云驾雾等样样精通。美猴王刚投到菩提祖师门下，祖师见他天性聪悟，给他取名悟空。随后教给孙悟空长生的法术，又教了七十二般变化的本领，再传授给十万八千里的筋斗云。十年功夫的悉心教授，使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴，身上八万四千根毫毛，根根能随心变化，为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础。

玉皇大帝

玉皇大帝也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，简称玉皇大帝或玉帝，自幼修行，经历了三千多年才成金仙，又经过一千五百五十五劫，每劫为十二万九千六百年，才享受到无极大道，成为掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神。

玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成，手下十代冥王管人间生死；四海龙王管天气变化；九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保护。玉帝大慈大悲，也是普救众生的大救星。

5.西游记中描写妖怪、神仙的语句,

1、混事魔王 或许有人不认识这家伙，这位用句名言说——就是个跑龙套的——孙悟空从菩提祖师处学成归来花果山，发现花果山被别人霸占了，正是这位混世魔王，名字倒是很威风的说，只可惜是个绣花枕头，孙悟空在还没有拿到金箍棒的情况下，轻松搞定，到死连是个什么成精的原形都没有说——的确是个跑龙套 2、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王 这几位……是孙悟空在花果山为王时的五个结拜兄弟。

当时算上猴子结拜了七个，只可惜后面的故事里，除了牛魔王，其他的都没有再交代，实力也不得而知，不过看那些名字倒是很强的，而且有些面熟哦。 3、寅将军、熊山君、特处士 这三位是唐僧刚出长安没多远，碰上的第一拨妖怪。

当时唐僧还带了俩随从，被这三位剖腹剜心的生吃了，估计也是吃饱了，就暂时没吃唐僧，然后就被太白金星给救了出去——基本上，还是跑龙套的小妖怪。 4、黑风怪 这是孙悟空加入取经队伍后遇到的第一个挑战。

黑风怪就是那个贪财的金池长老的邻居，起初心眼还是不错的，看见邻居家失火了跑来救火，可是看见锦阑袈裟后就改做趁火打劫的贼了。实力倒还是可以，和猴子斗了数十回合不分胜负，后来还是猴子去南海请了观音菩萨才搞定的 5、白衣秀士、凌虚子 都是黑风怪的朋友，一个白花蛇怪一个苍狼，又是跑龙套的…… 6、黄风怪 这时八戒也已经加入取经阵营了，可这位黄风怪也不是个普通的主，他本是灵山脚下的黄毛貂鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，得道成精了。

其实他本身实力倒也一般，主要是有一个沙尘暴的绝招太狠，把猴子都吹到须弥山去了，最后还是靠了灵吉菩萨的定风丹才搞定了他。 7、白骨精 终于有女妖精登场了，可是这位却一点也不妩媚可爱-_-……大概《西游记》里最出名的妖怪就是她了吧……就实力而言，虽然能一会变姑娘一会变奶奶一会变爷爷，但都在猴子棍下走不过一回合。

她之所以出名，完全是因为她而导致唐僧后来赶走了悟空吧…… 8、黄袍怪 此时悟空已经被逐走，就剩下八戒和沙僧了，面对实力一般的黄袍怪可是费了不小的劲，甚至后来连白龙马都参战了都还打不过他——好歹也是二十八宿里的奎星奎木狼嘛……后来还是八戒去花果山请回悟空才打败了他。这也是第一个天上下来的妖怪。

9、金角大王、银角大王 孙悟空重回取经阵营，就遇上了这两位，又是天上下来的，和黄袍怪不同的是，这两位下来时还顺手牵羊带了点东西下来，什么扇子瓶子葫芦裤腰带偷了不少。俩怪本身实力一般，主要是依仗这些法宝，要不是猴子聪明，还真不好对付呢。

法宝：紫金红葫芦 11、九尾狐狸 这位是金角银角的干娘，就是被孙悟空半路秒杀，抢了幌金绳的那个老太太。为什么单独把她列出来呢？个人觉得，既然连金角银角这样的角色，都心甘情愿的做她的干儿子，而且把幌金绳都送给了她保管，可见这老狐狸的实力应该非同一般。

至于被猴子秒杀，完全是猝不及防，就跟《三国演义》里关公斩杀颜良一个道理，可惜的颜良还有点露脸的机会，而这位狐狸干娘的真实实力则没法证实了。 12、狮猁怪 这位您别不认识，其实就是乌鸡国假国王，把真国王推井里的那位。

这位实力倒也一般，只是最后变成假唐僧，实在没办法只能用念紧箍咒辨真假，让猴子脑袋多遭了回罪。主人倒有点来头——文殊菩萨——不过是菩萨坐下的一个阉了的……青毛狮子。

13、圣婴大王 圣婴大王是谁？说他乳名您就知道了，红孩儿嘛。看上去一小孩儿不怎么厉害，可是让孙悟空头一回吃了大亏啊！三昧真火把猴子烧的够呛，又掉冷水里一激，火气攻心，三魂出舍，猴子居然差点挂了！还好八戒懂得推拿按摩人工呼吸，才救回猴哥（其实救算猴子真死了，魂魄到了阎王那里阎王也不敢收吧……呵呵~）。

最后还是请出了观音菩萨，才收了去做童子。 14、鼍龙 这位看着也面生？其实也有点来头，西海龙王敖顺的外甥。

悟空倒图省事，既然知道了来历，直接去找龙王问罪，吓的老龙王立即派了摩昂太子和虾兵蟹将一大群，大义灭亲，把这小鼍龙轻松收服。既然连西海龙太子都能搞定，实力嘛……哎……比跑龙套的高那么一点点吧。

15、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙 这三位可以说是《西游记》里最倒霉三人组，喝了猴子八戒沙僧的“圣水”不说，斗法还丢尽了面子，最后还丢了性命。车迟国部分有故意搞笑轻松的感觉，属于文斗，要真是武斗，估计他们连八戒都未必打的过吧…… 16、金鱼怪 通天河里爱吃童男童女的那位……也没什么特别的，只是最后……菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段……哪个，还是让我领回去当宠物吧。”

于是又被观音菩萨收了 17、兕怪 终于轮到了个狠角色……最狠的是那白圈子——金刚琢！轻松搞定沙僧八戒白龙马，金刚琢收了孙悟空的金箍棒加猴毛猴兵；收了哪吒的砍妖剑斩妖刀缚妖索降魔杵绣球火轮儿；收了火德星君的火龙火马火鸦火鼠火枪火刀火弓火箭；收了半河黄河水；收了雷神的锤；收了天王的塔；收了十八尊罗汉的金丹砂……反正是见什么收什么……（很纳闷猴子闹天宫时，老君为什么不收了猴子的棍子而只是砸了他脑袋？）最后连他主子。

6.鬼谷子名言名句,经典语录

这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

鬼谷子

己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌，虽非其事，见微知类。

鬼谷子

故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。

是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

鬼谷子

可与不可，审明其计谋，以原其同异，离合有守，先从其志。

无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。

鬼谷子

兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

鬼谷子

以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。

鬼谷子

可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

鬼谷子

审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

鬼谷子

小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

鬼谷子

口者，心之门户，智谋皆从之出。

貌者不美，又不恶，故至情托焉。

鬼谷子

潜谋于无形 常胜于不争不费。

所处环境是命，所逢机遇是运。

鬼谷子

正不如奇，奇流而不止者也。

鬼谷子

知之始已，自知而后知人也。

欲合者用内，欲去者用外。

攻其无备，出其不意。

纵横捭阖，冷心为上。

7.科学经神的格言

科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。

——达尔文

科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。

——布鲁诺

人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。

——梅契尼科夫

科学需要人的全部生命。

——巴甫洛夫

在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

——马克思

想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。

——契柯夫

科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。

——萧伯纳

优秀的科学家必定是某种程度的狂人。

——卡皮察

科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。

——普朗克

科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。

——巴斯德

科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此。

——萨尔顿

科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。

——卡·冯·伯尔

8.谁知道道家或佛家的名言

浩浩乾坤似海。

昭昭日月如梭。偷闲听我唱山歌。

各要存心改过。贵贱生前已定。

有无空自奔波。从今安分天和。

福人长享福果。——太平县路傍牧童山歌莫道此间无险峻。

前途犹有最高峰。——白云寺僧答余询口里圣贤。

心中戈剑。劝人而不劝己。

名为挂榜修行。拖泥带水之累。

病根在一恋字。随方逐圆之妙。

便宜在一耐字。——介休县好道老绅士夜谈。

余答。人有百折不回之真心。

才有万变不穷之妙用。蛾扑火。

火焦蛾。莫谓祸生无本。

果种花。花结果。

须知福至有因。——仁义镇财神庙某先生谈因果事。

余答。善恶之报。

如影随形。十年之后看如何。

百岁光阴一刹那。富贵又穷穷又富。

沧江成路路成河。人生莫作千年计。

在世须留阴骘多。莫道苍天无报应。

十年之后看如何。——太平县路傍牧童又歌。

直是暮鼓晨钟。令人警醒唐太宗问许敬宗曰。

朕观群臣之中。惟卿最贤。

人有议其非者。何也。

敬宗对曰。春雨如膏。

农民喜其润泽。行人恶其泥泞。

秋月如镜。佳人喜其玩赏。

盗贼恶其光耀。天地之大。

犹有憾焉。何况臣乎。

臣无肥羊美酒以调众口。且是非不可听。

听之不可说。君听臣遭诛。

父听子遭戮。夫妇听之离。

朋友听之别。亲戚听之疏。

乡邻听之绝。人生七尺躯。

谨防三寸舌。舌上有龙象。

杀人不见血。——运城某君与长老言。

敬宗固非端人。而其言可为轻听人言。

好谈是非者之棒喝我等参访。为生死大事。

无常迅速。万万不可以游山玩景为道。

此是认妄为真。迷头认影。

如是行者。与道远矣——北京僧妙明学道人从前种种譬如昨日死。

以后种种犹如今日生也。——同游人举袁了凡语多饮伤神。

贪色灭神。厚味昏神。

饱食闷神。妄动乱神。

多言损神。云云。

——仙姑洞过客羽士二三人谈及心体光明。暗室中有青天。

念头暗昧。白日下有厉鬼。

人知名位为乐。不知无名位之乐为真。

人知饥寒为忧。不知不饥不寒之忧为甚。

——大兴善寺体安上人僧家以自利利他为宗。近时比丘。

违背佛制。所以龙天不能护佑。

檀越不肯信仰。若再不设法整顿。

将来不堪设想。——长安月霞法师言及言行不能相应。

犹如画饼充饥。有何利益。

——匡庐避雨茅蓬。中有老僧老道。

与谈修行我等出家人要明因果。粒粒施主辛苦。

吃了若不修行。做牛做马还补。

——五台招提寺住持不可以客地为家乡。认化城为宝所。

——曲阳腿软足痛。遇盗幸免。

村内觅有小店。见余口音不同。

又无行李。即拒不纳。

再四相商。不应。

见有无人小庵。进内稍息。

适来一老者。招往其家。

入门见华堂深邃。家资颇丰。

余赞云好。老者曰。

不可以客地为家乡。认化城为宝所。

送住客厅。饭毕伊云。

我一生无能。凡见好人有难。

即尽力相救。坏人有难。

亦随缘方便。余曰。

先生功德无量。世上人只知造孽。

不知忏悔。但求享福。

不肯作福。恐此后世间灾祸。

正未有艾。——湖南湘潭。

古呼小南京。市面侈丽。

海会寺扣钟僧警世之言忍一时之气。免百日之忧。

得忍且忍。得戒且戒。

不忍不戒。小事成大。

——搬夫与水手互殴。李公曰世人知求利之害。

而不知好名为害尤甚。利害粗而易见。

名害细而难知。人间私语。

天闻若雷。暗室亏心。

神目如电也。——舟中客凡人举念关系最重。

发机虽微。果报甚大。

善造道者不可不慎。——冶开上人与济妙二老来劝留沪。

济老并说因果之事。发念之机在十恶。

则三途之业报已成。发念之机在十善。

则人天之业报已成。依四谛发念悟无生。

而罗汉果成。依十度发念悟无生。

而菩萨果成。悲智平等则正觉果成。

念凡即凡矣。念圣即圣矣。

念佛即佛矣。盖果不离因也。

因外无果也故曰。春种一粒粟。

秋受万颗子。人生为善恶。

果报还如此。念头之重岂不大哉。

虽云报在未来。然三际不出一心也。

——冶开上人与济妙二老来劝留沪。冶老说因果之事目前真实为道者不多。

都是名利之客。乱种邪因。

专攀世缘。自不行道。

障碍有道。苦哉。

——普陀东向小山洞等蓬。有一僧来与谈。

伊所云普陀潮音洞口。时有愚夫投岩舍身。

以为求生净土。夫欲生净土。

但净其心。心若不净。

舍此幻化之身。又有何益。

入于九种横死。反受苦矣。

——此语可警醒天下轻生愚者好道士也。屈指二十馀载。

光阴如白驹过隙。伊云山中明孔山。

巢鹤峰。向云洞。

可公亭。诸胜。

是泰山背最幽绝处。并有历朝摩崖古迹。

灵异颇多。并谈因果善恶之报。

如影随形。善因乐果。

恶因苦果。一毫不爽。

经云假使百千劫。所作业不亡。

因缘会遇时。果报还自受。

——泰山普照寺应山师谈。寺西北有投书涧。

泰山书院。映佛岩隶书般若经。

王子椿所造。外有 文殊师利白佛言。

世尊。何故名般若波罗密 数十字。

与金石峪字仿佛。并言人身一失。

万劫难复。学人紧记此语。

最关紧要。——九华某庵老当家言地藏经云。

若有众生。伪作沙门。

心非沙门。破用常住。

欺诳白衣。当堕无间地狱。

千万亿劫求出无期。——九华东崖寺首座谈。

出家真正不易。如是菩萨。

于娑婆世界。阎浮提中。

百千万亿方便而为教化。若遇杀生者。

说宿殃短命报。若遇窃盗者。

说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。

说雀鸽鸳鸯报。 故杀盗淫首当谨戒也。

——昔日故友月霞法师谈经处。今九华翠峰茅蓬。

有二师谈地藏经做工夫。闹时炼心。

老子的论世之道，一百句经典，天上有个神仙他叫太上老君

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其

心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6.多言数穷，不如守中。

7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身

存。非以其无私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂

身退，天之道也。

12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其

无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14.宠辱若惊，贵大患若身。

15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令

有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯

不争，故天下莫能与之争。

22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字

之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28.物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

33.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

34.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不

亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓

微明。

36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

37.道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为

之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁

而后义，失义而后礼。

39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

41.天下万物生于有，有生于无。

42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有

之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无

隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

45.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

47.不言之教，无为之益，天下希及之。

48.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

49.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

50.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

51.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

52.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

53.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

54.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为

而成。

55.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

57.圣人常无心，以百姓心为心。

58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

59.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

60.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

61.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生

而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

62.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之

于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

以此。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

63.知者不言，言者不知。

64.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，

不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

65.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利

器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，

而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

66.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不

耀。

67.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固

久。

68.治人事天，莫若啬。

69.治大国，若烹小鲜。

70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；

小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得

所欲，大者宜为下。

71.为无为，事无事，味无味。

72.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故

能成其大。

73.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

74.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

75.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

76.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治

国，国之福。

77.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先

民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能

与之争。

78.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

79.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

80.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用

人之力，是谓配天古之极。

81.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

82.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

83.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

84.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

85.民不畏威，则大威至。

86.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取

此。

87.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？更多老子名言敬请关注

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88.天网恢恢，疏而不失。

89.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

90.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求

生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

91.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

92.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不

足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

93.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

94.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

95.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

96.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

97.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈

之。使民复结绳而用之。

98.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

99.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

100.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。