风骨气节的名言(关于风骨节气的故事及名人名言大全)

风骨气节的名言(关于风骨节气的故事及名人名言大全)

1.关于风骨节气的故事及名人名言大全

“风骨”一词大约出现在汉末，最初其用来品评人物，通常指人顽强的品格和刚正的气质。魏晋时期，“风骨”开始用于文论和画论。刘勰在其《文心雕龙》、南齐谢赫在其《古画品录》中都提到了“风骨”。在他们看来，所谓“风骨”，就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。

虽然“风骨”一词从品评人物转为了品评文章和绘画，但在中国历史发展进程中，其始终是评价人物的一个标准之一。有风骨者，不仅是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且是“宁为玉碎，不为瓦全”，还是“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”的大丈夫。如此有“风骨”的大丈夫在走过悠悠岁月的中国历史中并不罕见。

春秋时，齐国的大夫崔杼挟私愤杀死了自己的国君，他要求太史公将其写成国君暴病身亡。然而，太史公如实记载了事情的经过，崔杼恼怒之下将其杀死。太史公的两个弟弟丝毫不畏惧，依旧秉笔直书，也被崔杼杀死。等到太史公的第三个弟弟执笔时，还是不顾崔杼的以死相威胁，继续照实记载。他告诉崔杼：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。无话可说的崔杼只得放了他。当太史公的弟弟走出来时，正好遇到南史公执简而来。原来，南史公以为他也被杀了，是来继续照实写这事的。太史公一家的风骨，如何不能被传为千古绝唱！

西汉名士朱云的风骨亦广为流传。汉成帝时，朱云官拜槐里令。当时的丞相安昌侯张禹晋不仅身为帝师，而且权倾朝野。一天，朱云在面见成帝师请求诛杀张禹晋，因为他“上不能正主，下无以利民，站着高位不做事，光拿俸禄不谋其政”。成帝非常生气，命人将朱云拿下问斩。朱云却死死抓住御殿栏槛不放，致使栏槛折断。他同时高喊：“臣死不足惜，但未知朝廷该怎么办！陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。”在场的将军辛庆忌为其求情，愿以死相保，成帝遂免了朱云死罪。被折断的栏槛原样修复，不让换新的，以表彰忠臣冒死直谏的精神。“朱云折槛”的故事遂成为后世文人、画家的创作题材。

东汉光武帝刘秀时的洛阳县令董宣也是不畏权势，颇具风骨之人。当时，刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。董宣遂拦住湖阳公主的车，命令奴仆下车而杀之。公主将之诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，但董宣拒不低头。刘秀于是令人强按他的头，却还是不能使其俯首。深为其精神打动的刘秀遂赐他为“强项令”，并赐钱三十万。京师豪族贵戚莫不畏之。

东晋文人陶渊明同样以蔑视功名富贵、不肯趋炎附势留名青史。早年，他曾在彭泽当县令。一日，上级官员派下属来视察，其人狐假虎威，要陶渊明去拜见他。陶渊明虽然瞧不起这样的人，但也只得前往。在出门前，他的手下告诉他应穿戴整齐，态度谦恭，否则会被其在上司面前说坏话。陶渊明闻听，说道：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”遂辞去官职，退隐山林。“不为五斗米折腰”的故事影响了后世许多有风骨的人。

唐代颇具风骨的名臣魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。” 还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞鹰闷死在怀中。魏征去世后，唐太宗痛哭，认为自己失去了一面镜子。

还有唐朝“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白、“以笏击朱泚”的段秀实，明代痛骂魏忠贤的周顺昌，清代怒烧高官和绅车驾的御史谢香泉、戊戌变法失败后慷慨赴死的谭嗣同等人的风骨，亦在历史长河中写下了浓重的一笔。

无可否认，有风骨者，亦可以说有气节，是顶天立地的大丈夫也。老子曾曰：“道大，天大，地大，人亦大。”而人若想为“大”人也，风骨岂可无乎？

2.关于有气节的名言

1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语？子罕》

2.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语？子罕》

3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语？卫灵公》

4.不降其志，不辱其身。

——《论语？微子》

5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子？滕文公下》

6.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子？尽心上》

7.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》

8.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论？地广》

9.宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书？元景安列传》

10.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》

11.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》

12.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》

13.名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》

14.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》

15.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

3.气节的名人名言有哪些

实实在在的真理，顶天立地的品格，才比什么爵位都高。〔英〕彭斯：《不管那套》

金刚石是决不至于腐烂的。〔法〕雨果：《悲惨世界》

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。〔法〕雨果：《雨果传》

跪在地上爬，老是要低头哈腰。〔苏〕高尔基：《母亲》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。〔中〕孟轲：《孟子？滕文公下》

烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。〔中〕刘禹锡：《上杜司徒书》

有天下之大节者，然后可以任天下之大事也。〔中〕吕陶：《净德集？东汉论》

人有欲，则无刚。刚刚不屈于欲。〔中〕朱熹：《四书集注？论语？公冶长》

事业文章随身消毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。〔中〕洪应明：《菜根谭》

士无气节，则国势奄奄以就尽。〔中〕薛瑄：《读书录》

气节而不学问者有之，未有学问而不气节者有之，若学问而不气节，这一种人为世教之害不浅。〔中〕黄宗羲：《明儒学案》

一身轻似叶，所重全名节。〔中〕李玉：《清忠谱？傲雪》

事不论大小，只论是非。学者须令事事合理，一事不可忽略。故曰：浩然之气。〔中〕汤斌：《常语笔存》

驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。〔中〕鲁迅：《且介亭杂文？从孩子的照相说起》

委曲求全的苟活不是真正的生。〔中〕郭沫若：《战声》

一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。〔中〕老舍：《老舍生活与创作自述？八方风雨》

挺拔的青衫不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉脚下凋枯。〔英〕莎士比亚：《鲁克丽丝受辱记》

我希望能够像伟大的人物那样去处事，决不降价以求。使我的生活的金字塔尽可能高地耸入云霄。〔德〕波得？伯尔内尔：《歌德》

伟大诗人的态度就是要使奴隶高兴，使暴君害怕。〔美〕惠特曼：《〈草叶集〉序言》

你应满足一片面包，胜过让我在贵人面前折腰。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

与其抱手而立伺候权贵，不如动手操劳搅拌泥灰。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

狮子虽然饿死在洞里，也不吃野狗剩下的唾余。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

富贵不傲物，贫穷不易行。〔中〕《晏子春秋？内篇问下二十四》

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。〔中〕《孔子家语？在厄》

君子可招而不可诱，可弃而不可慢。〔中〕王逋：《文中子？礼乐》

土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山。〔中〕罗隐：《两同书？厚薄第五》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。〔中〕周敦颐：《爱莲说》

志意修则骄富贵，道义重则轻王公。〔中〕余靖：《武溪集？韶州月华禅师寿塔记》

见势不趋，见威不惕。〔中〕冯梦龙：《东周列国志》

一个人不管男女，不管老幼，不管何种职业，堂堂血肉之躯，生长在天地间，应该有一股凛凛正气。〔中〕朱伯儒：《心灵这样沟通？致莉莉》

死多么美啊，当我们为了祖国，为了祖国的自由献出了自己！〔古巴〕何塞？马蒂：《伊斯玛艾丽约》

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。〔中〕《吕氏春秋？季冬纪？诚廉》

不以穷变节，不以贱易志。〔中〕桓宽：《盐铁论？地广》

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。〔中〕陆机：《猛虎行》

玄蝉之洁饥，不愿为蜣螂之秽饱。〔中〕葛洪：《抱朴子？广譬》

良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。〔中〕陈寿：《三国志？魏书》

丹可磨而不可夺其色，兰可播而不可失其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。〔中〕刘昼：《刘子？六质》

大丈大宁可玉碎，不能瓦全。〔中〕元景皓：《北齐书？元景安传》

镜破不改光，兰死不改香。〔中〕孟郊：《赠别崔纯亮》

男儿死耳，不可为不义屈！〔中〕韩愈：《张中丞传后叙》

猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞。〔中〕李朝威：《柳毅传》

男儿自有守，可杀不可苟。〔中〕梅尧臣：《古意》

宁以义死，不苟幸生，而视之如归。〔中〕欧阳修：《纳国论》

生当作人杰，死亦为鬼雄。〔中〕李清照：《乌江》

铁可折，玉可碎，海可枯。不论穷达生死，直节贯殊途。〔中〕汪莘：《水调歌头》

在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。〔英〕莎士比亚：《特罗伊罗斯与克瑞西达》

4.表现骨气、气节的名句

有关骨气的名言：

人有志，竹有节。

不怕人穷，就怕志短。

人无刚骨，安身不牢。

英雄流血不流泪。

两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。（土耳其）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》

不降其志，不辱其身。——《论语•微子》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》

宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》

疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画》

5.关于气节的名言名句

1、人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿

2、最贫的是无才，最贱的是无志。——福楼拜

3、忍辱偷生的人，绝不会受人尊重。——高乃依

4、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。——英.莎士比亚

5、如果没有气节，世界上恋爱、友情、美德都有不存在。——英.阿狄生

6、一个人的美德不应由他特殊的行动来衡量，而应由他日常的品行来衡量。— —法.帕斯卡

7、生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利.裴多菲

8、优秀的人物，总是远离世俗的，而不是在罪孽的浊流里浪流。——前苏联. 高尔基

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

10、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机

11、君子固穷，小人穷斯滥矣。——先秦《论语卫灵公》

12、石可破也，而不可夺坚，丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋.诚廉》

6.关于气节的名言警句

.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.《论语·；子罕》 .岁寒，然后知松柏之后凋也.《论语·；子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 《论语·；卫灵公》 .不降其志，不辱其身.《论语·；微子》 成功励志网

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7.文人风骨气节的诗句

非常能体现文人骨气的诗词过零丁洋宋代 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之宋 辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

形容气节的诗句唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

少 年 行 唐·王 维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

8.关于气质或风骨的格言

我是世界的公民，我走到哪里就在哪里工作。

---马克思

如果一个人只是为自己而劳动，他也许能成为有名的学者，伟大的贤人、优秀的诗人，但他永远不能成为一个真正完美的诗人。

---马克思

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点自认而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不是显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

---马克思

9.气节的名人名言有哪些

实实在在的真理，顶天立地的品格，才比什么爵位都高。

〔英〕彭斯：《不管那套》金刚石是决不至于腐烂的。〔法〕雨果：《悲惨世界》丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。

〔法〕雨果：《雨果传》跪在地上爬，老是要低头哈腰。〔苏〕高尔基：《母亲》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

〔中〕孟轲：《孟子？滕文公下》烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。〔中〕刘禹锡：《上杜司徒书》有天下之大节者，然后可以任天下之大事也。

〔中〕吕陶：《净德集？东汉论》人有欲，则无刚。刚刚不屈于欲。

〔中〕朱熹：《四书集注？论语？公冶长》事业文章随身消毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。〔中〕洪应明：《菜根谭》士无气节，则国势奄奄以就尽。

〔中〕薛瑄：《读书录》气节而不学问者有之，未有学问而不气节者有之，若学问而不气节，这一种人为世教之害不浅。〔中〕黄宗羲：《明儒学案》一身轻似叶，所重全名节。

〔中〕李玉：《清忠谱？傲雪》事不论大小，只论是非。学者须令事事合理，一事不可忽略。

故曰：浩然之气。〔中〕汤斌：《常语笔存》驯良之类并不是恶德。

但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。〔中〕鲁迅：《且介亭杂文？从孩子的照相说起》委曲求全的苟活不是真正的生。

〔中〕郭沫若：《战声》一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。〔中〕老舍：《老舍生活与创作自述？八方风雨》挺拔的青衫不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉脚下凋枯。

〔英〕莎士比亚：《鲁克丽丝受辱记》我希望能够像伟大的人物那样去处事，决不降价以求。使我的生活的金字塔尽可能高地耸入云霄。

〔德〕波得？伯尔内尔：《歌德》伟大诗人的态度就是要使奴隶高兴，使暴君害怕。〔美〕惠特曼：《〈草叶集〉序言》你应满足一片面包，胜过让我在贵人面前折腰。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》与其抱手而立伺候权贵，不如动手操劳搅拌泥灰。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》狮子虽然饿死在洞里，也不吃野狗剩下的唾余。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》富贵不傲物，贫穷不易行。〔中〕《晏子春秋？内篇问下二十四》芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

〔中〕《孔子家语？在厄》君子可招而不可诱，可弃而不可慢。〔中〕王逋：《文中子？礼乐》土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山。

〔中〕罗隐：《两同书？厚薄第五》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。〔中〕周敦颐：《爱莲说》志意修则骄富贵，道义重则轻王公。

〔中〕余靖：《武溪集？韶州月华禅师寿塔记》见势不趋，见威不惕。〔中〕冯梦龙：《东周列国志》一个人不管男女，不管老幼，不管何种职业，堂堂血肉之躯，生长在天地间，应该有一股凛凛正气。

〔中〕朱伯儒：《心灵这样沟通？致莉莉》死多么美啊，当我们为了祖国，为了祖国的自由献出了自己！〔古巴〕何塞？马蒂：《伊斯玛艾丽约》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。〔中〕《吕氏春秋？季冬纪？诚廉》不以穷变节，不以贱易志。

〔中〕桓宽：《盐铁论？地广》渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。〔中〕陆机：《猛虎行》玄蝉之洁饥，不愿为蜣螂之秽饱。

〔中〕葛洪：《抱朴子？广譬》良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。〔中〕陈寿：《三国志？魏书》丹可磨而不可夺其色，兰可播而不可失其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

〔中〕刘昼：《刘子？六质》大丈大宁可玉碎，不能瓦全。〔中〕元景皓：《北齐书？元景安传》镜破不改光，兰死不改香。

〔中〕孟郊：《赠别崔纯亮》男儿死耳，不可为不义屈！〔中〕韩愈：《张中丞传后叙》猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞。〔中〕李朝威：《柳毅传》男儿自有守，可杀不可苟。

〔中〕梅尧臣：《古意》宁以义死，不苟幸生，而视之如归。〔中〕欧阳修：《纳国论》生当作人杰，死亦为鬼雄。

〔中〕李清照：《乌江》铁可折，玉可碎，海可枯。不论穷达生死，直节贯殊途。

〔中〕汪莘：《水调歌头》在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。〔英〕莎士比亚：《特罗伊罗斯与克瑞西达》。

10.民族气节的名言有哪些

1.三军可夺帅也，匹夫bai不可夺志也。

——《论语du？子罕》2.岁寒，zhi然后知松柏之后凋也。——《论语？子罕》3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语？卫灵公》4.不降其志，不辱其身。——《论语？微子》5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子？滕文公下》6.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子？尽心上》7.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》8.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论？地广》9.宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书？元景安列传》10.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》11.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》12.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》13.名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》14.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》15.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》。

22句气节名言，3个古人气节事迹，体味古人的的骨风和气节！

气节是指坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。“朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽瘁，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。

22句气节名言：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。 ——《北齐书》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ——李白坚心如铁石，不谄亦欺。 ——孟郊豪杰之士，必有过人之节。 ——苏轼出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ——周敦頣粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 ——于谦一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。 ——老舍三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——子罕岁寒，然后知松柏之后凋也。——子罕志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——卫灵公不降其志，不辱其身。——微子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——滕文公下穷则独善其身，达则兼善天下。——孟子人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁不为穷变节，不为贱易志。——桓宽疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）

3个古人气节事迹：

1、【苏武】

苏武（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。当时的官僚制度规定，父亲做官的，其子可以先从品级较低的郎官入仕做官。苏武也是先任郎官，然后逐步升迁。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。

匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海（今苏联贝加尔湖），苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。后来，昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，汉朝要匈奴送还苏武等使臣，但单于却慌称苏武等人已经死去。

后来，汉朝使者有到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。苏武在匈奴的时间很长，前后共有十九年。

在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立宣帝，被赐爵关内侯。

2、【文天祥】

文天祥(1236-1283)， 原名云孙，字宋瑞，又字履善， 号文山。吉州庐陵(今吉安县)人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。宝佑四年(1256)年进士第一，因父丧未受官职。开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌)， 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋， 文天祥上疏请斩董宋臣， 以振奋人心， 并献御敌之计， 未被采纳。后历任刑部郎官， 知瑞州等职。

咸淳六年(1270)， 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥，德佑元年(1275)正月， 闻元军东下， 文天祥在赣州组织义军，开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城)。次年被任为右丞相兼枢密使，其时元军已进逼临安， 被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)， 进兵江西， 收复州县多处。不久，为元重兵所败。妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众， 天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。 后因叛徒引元兵袭击， 同年十二月， 在五坡岭(今广东海丰县)被俘。

元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。”次年, 被押送大都(今北京)，囚禁四年， 经历种种严酷考验， 始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品。 其中诗作达百余首， 成就很高。有《文山先生全集》，其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。

3、【岳飞】

岳飞[宋]（1103～1142）字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。

公元1129年，金兀术渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以「莫须有」的罪名而死于狱。

岳飞率领的军队被称为「岳家军」，金兵非常害怕「岳家军」，人们流传着「撼山易，撼岳家军难」。1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》

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