司马迁的名言

司马迁的名言

1. 司马迁的名言

司马迁的名言：

1、不知其人，视其友。——汉司马迁《张释之冯唐列传》

释义：如果不了解某个人，只要看看他所结交的朋友便可知一二，正所谓“物以类聚，人以群分。”所以朋友是一面镜子，反映了交友者的思想品德以及为人处世准则。

2、得人者兴，失人者崩。——汉司马迁《史记·商君列传》

释义：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

3、权利合者，权利尽而交疏。——汉司马迁《史记·郑世家》

释义：因为权势和货财结交的人，一旦权势 货财消失，交情就疏远了。指建立在私利基础上的关系最不可靠。

4、常思奋不顾身，而殉国家之急。——东汉班固《汉书·司马迁传》

释义：一个人，为了国家、民族的事业，可以将个人得失置之度外，甚至不顾自己的生命。

5、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——汉司马迁《史记·滑稽列传》

释义：南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。

6、当断不断，反受其乱。——汉司马迁《齐悼惠王世家》

释义：应当果断做决定的时候，却踌躇不决，必然会招致灾祸，而受其困扰。

7、有白头如新，倾盖如故。——汉司马迁《邹阳列传》

释义：有些朋友虽然彼此交结多年，但是纵然双方头发都已斑白，交情却仍然淡薄有如新交一般。有些朋友则不然，彼此可能初次在路上相遇，隔着车窗互相倾谈时，就亲密得仿佛已经相知许久似的。

8、士为知己者死，女为悦己者容。——汉司马迁《刺客列传》

释义：大丈夫会为了了解自己，赏识自己才华的人，而不惜牺牲生命。女子则为了喜欢自己，爱恋自己的人，而修饰容貌。

2. 司马迁的名言翻译

1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所作也。

2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

3.一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

4.好学深思，心知其意。

5.衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

6.勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

7.天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往

8.究天人之际，通古今之变，成一家之言

9.士为知己者死

10.千人之诺诺，不如一士之谔谔。”

11.所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也

12.不识其人视其友。

不知道这些够不够？！

3. 司马迁名言名句大全

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。 3、求学贵于博，求道贵于要。

4、燕雀安知鸿鹄之志。类别：志向 5、明者远见于未萌，智者避危于无形。

6、仁而威，惠而信，修身而天下服。9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

14、常思奋不顾身，而殉国家之急。 15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

16、不识其人视其友。 17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：修养 19、项庄舞剑，意在沛公。

20、众口铄金，积毁销骨。 21、恃德者昌，恃力者亡。

< 22、以权利合者，权利尽而交疏。 23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。

原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。 25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。 27、以权利合者，权利尽而交疏。

类别：友谊 28、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

29、官非其任不处也，禄非其功不受也。 30、君子拙于不知己，而信于知己。

31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。< 32、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。 34、道高益安，势高益危。

35、君子盛德，容貌若愚。 36、究天人之际，通古今之变。

37、民人以食为天。 38、窃钩者诛，窃国者矦。

矦之门，仁义存。 39、常思奋不顾身，而殉国家之急。

类别：国家 40、君子用人如器，各取所长。 41、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，（——lz，）耻辱者勇之决也。

42、以权利合者，权尽而交疏。 43、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

44、得人者兴，失人者崩。

4. 司马迁的名言名句

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

善用兵者，不以短击长，而以长击短。 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

得人者兴，失人者崩。 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

智者贵在乘时，时不可失 明者远见于未萌而智者避危于无形 君子拙于不知己，而信于知己。 以权利合者，权利尽而交疏。

燕雀安知鸿鹄之志。 不知其人，视其友。

以权利合者，权尽而交疏。 司马迁 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

司马迁 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 司马迁 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

汉·司马迁 大抵贤圣发愤之所为作也 （汉）司马迁 燕雀焉知鸿鹄之志哉？。

5. 司马迁的名言

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说（shuì）难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁《报任安书》

《李将军列传》

桃李不言，下自成蹊

桃李不会说话，数下自然形成小径

此言虽小，可以喻大也

这句话说的虽然是桃李一类的小事，却可以用它来比喻大事

《项羽本纪》

如今人为刀俎，我为鱼肉

如今人家好比是刀子沾板，而我们好比是鱼是肉

《屈原贾生列传》

盖自怨生也

是因为怨愤引起的啊

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也

人在困难的时候就会追念本源，所以人在操劳，辛苦，困倦，疲惫时，没有不喊天的；在疾病，疼痛，凄惨，惊惧时，没有不呼喊爹娘的

《廉颇蔺相如列传》

先国家之急，而后私仇也

国家的危急放在前面，然后才是个人恩怨

《李将军列传》、

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从（评价李广和其子李陵，李广一生英雄，李陵却投除了匈奴）

自己本身正派，没有政令也会照做，本身如果不正，虽然有严令也不会遵守

《项羽本纪》、

天亡我，非用兵之罪也（项羽死前说的）

是上天要使我灭忘，不是我用兵的错误。

力拔山兮气盖世

力大可以拔山 豪气盖世无双

《屈原贾生列传》、

举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒

这世道上所有有人都是在混浊中只有我是干净的，大家都醉（糊涂）了只有我是清醒的

6. 司马迁的名言

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

· 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

· 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

· 常思奋不顾身，而殉国家之急。

· 善用兵者，不以短击长，而以长击短。

· 千人之诺诺，不如一士之谔谔。 —— 司马迁名句

· 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

· 君子拙于不知己，而信于知己。

· 桃李不言，下自成蹊

· 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

· 求学贵于博，求道贵于要”司马迁 —— 司马迁语录

· 得人者兴，失人者崩

· 千人之诺诺，不如一士之谔谔

· 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也

· 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

· 以权利合者，权尽而交疏。 —— 司马迁语录

· 以权利合者，权利尽而交疏。

· 不知其人，视其友。 赞同

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2012-3-20 20:15 热心网友

1、人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

2.一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

3.好学深思，心知其意。

4.衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

5不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人

6.勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

7.天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往

8.究天人之际，通古今之变，成一家之言

9.士为知己者死

10.千人之诺诺，不如一士之谔谔。”

11.所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也

12.不识其人视其友。 赞同

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2012-3-20 20:38 热心网友

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 赞同

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2012-3-20 20:41 1415189103 | 一级

1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所作也。

2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

3.一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

4.好学深思，心知其意。

5.衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

6.勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

7.天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往

8.究天人之际，通古今之变，成一家之言

9.士为知己者死

10.千人之诺诺，不如一士之谔谔。”

11.所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也

12.不识其人视其友。

13.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

1.一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

2.好学深思，心知其意。

3.衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

4.勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

5.天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往

9.究天人之际，通古今之变，成一家之言

10.士为知己者死

11.千人之诺诺，不如一士之谔谔。”

12.所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也

望采纳，谢谢

7. 司马迁的名言

人固有一死

人固有一死，这句话出自司马迁《报任安书》。整句话““人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

注释：

固：固然，虽然，必然的意思.

或：有的人

于：比 相比

泰山：山东泰安的泰山，比喻伟大

鸿毛 ：也是鸟的羽毛，比喻渺小

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛：人都有一死，有的人死比泰山还重，有的人死却像鸿毛一样轻.

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。征。

8. 司马迁的名言

梁启超指定的史记“十大名篇”分别是：

《史记》 中华书局版 “大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》

“礼贤下士威服九州”——《信陵君列传》

“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》

“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》

“旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》

“官场显形栩栩如生”——《魏其武安侯列传》

“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》

“汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》

“商道货殖安邦定国”——《货殖列传》

“史公记史千古传颂”——《太史公自序》

9. 司马迁史记名句

有很多但不能一个一个的整理只是大概把想到的列出如下：仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《史记》常思奋不顾身，而殉国家之急。

司马迁名言泰山不让土壤，故能成其大；河海不捐细流，故能就其深。燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记·淮阴侯列传》君子拙于不知己，而信于知己。 司马迁经典语录人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

好学深思，心知其意。《史记·五帝本纪》人弃我取，人取我与。

《史记·货殖列传》善用兵者，不以短击长，而以长击短。 司马迁名言《史记·淮阴侯列传》士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。

《史记·李将军列传》桃李不言，下自成蹊。《李将军列传》仁而威，惠而信，修身而天下服。

司马迁经典语录《史记》女无美恶，入宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒。《史记》君子用人如器，各取所长。

《史记》君子盛德，容貌若愚。《史记》君子祸至不惧，福至不喜。

司马迁名言《史记》祸不妄至，福不徒来。《史记》患生于多欲而人心难测。

《史记》韩信将兵，多多益善。《史记》国有贤相良将，民之师表也。

司马迁经典语录《史记》规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。《史记》官非其任不处也，禄非其功不受也。

《史记》夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

司马迁的152句名言，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

司马迁

年代： 汉朝

司马迁作品： 《史记》

司马迁简介：

司马迁（前145年或前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”、“太史公”、“历史之父”。 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》或《太史公记》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

司马迁的名言：

1.运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》

2.不知其人，则不为其友。《史记》

3.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。《史记 货殖列传》

4.盖文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》《孤愤》； 《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。《报任安书》

5.泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。《史记·李斯列传》

6.顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。《史记》

7.虽不能至，心向往之.《史记·孔子世家》

8.禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。《史记》

9.“至禹本纪、山经所有怪物，余不敢言之也。”

10.衡石，丈尺，车同轨，书同文。《史记》

11.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。《史记·孙子吴起列传》

12.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。《史记·滑稽列传》

13.日中则移，月满则亏。《史记·范雎蔡泽列传》

14.屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒.《史记》

15.积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。《史记·张仪列传》

16.酒极则乱，乐极则悲。《史记·滑稽列传》

17.千羊之皮，不如一狐之腋.《史记》

18.唯以改过为能，不以无过为贵。

19.孔子世家：高山仰止，景行行止 ,吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言.《史记》

20.明者远见于未萌而智者避危于无形.

21.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

22.商君列传， 千人之诺诺，不如一士之谔谔.《史记》

23.智者贵在乘时，时不可失.

24.夫运筹策于帷幄之中， 决胜于千里之外 ，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如 萧何 ；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如 韩信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。《史记》

25.以权利合者，权利尽而交疏。

26.太史公自序：失之毫厘，谬以千里.《史记》

27.日者列传：得不为喜，去不为恨。《史记》

28.人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。《报任安书》

29.其言必信，其行必果，己诺必诚。《史记·游侠列传》

30.越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹.《史记》

31.虽被万戮，岂有悔哉！《史记》

32.李将军列传 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ,桃李不言，下自成蹊.《史记》

33.善用兵者，不以短击长，而以长击短。

34.项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。《史记》

35.大行不顾细谨，大礼不辞小让.《史记·项羽本纪》

36.楚虽三户，亡秦必楚!《史记·项羽本纪》

37.陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉.《史记》

38.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记》

39.力田不如逢年，善仕不如遇合。《史记》

40.得人者兴，失人者崩。

41.故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》

42.智足以拒谏，言足以饰非.《史记》

43.骐骥之踞躅，不如驽马之安步.《史记·淮阴侯列传》

44.管晏列传：

将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也 .

仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱.《史记》

45.淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得.《史记》

46.同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死.《史记 吴王濞列传》

47.诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困.久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。 卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀.长久处于卑贱的地位,贫穷的境地,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非志士应有的情怀.《史记》

48.善战者，因其势而利导之。《史记·孙子吴起列传》

49.不知其人，视其友。

50.乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事.《史记·淮阴侯列传》

51.聪以知远，明以察微.《史记》

52.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。《报任安书》

53.高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外.《史记》

54.运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。《史记》

55.德者才之帅; 才者德之资。

56.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

57.常思奋不顾身，而殉国家之急。

58.老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。《史记》

59.燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》

60.屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》

61.家贫思良妻，国乱思良相。《史记》

62.刺客列传：天雨粟，马生角.《史记》

63.后三日，韩氏上党守冯亭使者至，曰：“韩不能守上党，入之于秦。其吏民皆安为赵，不欲为秦。有城市邑十七，原再拜入之赵，财王所以赐吏民。”王大喜，召平阳君豹告之曰：“冯亭入城市邑十七，受之何如？”对曰：“圣人甚祸无故之利。”《史记》

64.寇可为，我亦可往！《史记》

65.戴盆何以望天。（行为和目的恰巧相反，主观愿望难以实现。）《报任少卿书》

66.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

67.贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。《史记》

68.礼禁未然之前，法施已然之后。

69.夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信）《史记》

70.观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。《史记》

71.今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。《廉颇蔺相如列传》

72.守经事而不知其宜，遭变事而不知其权.《史记》

73.其文约,其辞微,其志洁,其行廉。《史记·屈原贾生列传》

74.君子拙于不知己，而信于知己。

75.女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。《史记·扁鹊仓公列传》

76.富而不骄，贵而不舒.《史记》

77.年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’《史记》

78.制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。《史记·赵世家》

79.在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？《报任安书》

80.以权利合者，权尽而交疏。

81.疑事无名，疑行无功.《史记》

82.疾痛惨怛，未尝不呼父母也.《屈原列传》

83.西南夷君长以什数，夜郎最大;其西靡莫之属以什数，滇最大;自滇以北君长以什数，邛都最大:此皆魋结，耕田，有邑聚。其外西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。《史记·西南夷列传》

84.孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。《滑稽列传》

85.此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！《史记·刺客列传》

86.齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。《史记·平准书》

87.诸将易得耳，至如信者，国士无双——萧何.《史记·淮阴侯列传》

88.务正学以言，无曲学以阿世！《史记、儒林列传》

89.民不知君，何以得国.《史记》

90.非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。《史记、齐太公世家》

91.一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’《史记》

92.家累千金，坐不垂堂。《史记·司马相如列传》

93.农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。《史记·货殖列传》

94.“至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”

95.酒极则乱，乐极生悲，万事尽然。

96.终不以天下之病而利其一人.《史记》

97.无财作力，少有斗智，既饶争时.《史记--货殖列传》

98.当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！《报任安书》

99.陷之死地而后生，置之死地而后存。《史记·淮阴侯列传》

100.“其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。”

101.司马迁:父母者，人之本也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也！

102.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。《报任安书》

103.戴盆何以望天。《报任少卿书》

104.夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以近无不听，远无不服。《史记》

105.丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。《史记、平津侯主父列传》

106.故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。《报任安书》

107.非尽族是，天下不安。《史记》

108.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。《史记·外戚世家》

109.今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？《史记》

110.三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”《史记 楚世家》

111.“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。《伯夷列传》

112.古者人臣功有五品：以德立宗庙定社稷曰“勋”以言曰劳，用力曰功，明其等日伐，积曰日阅。《史记》

113.重耳谓其妻曰：“待我二十五年不来，乃嫁。”其妻笑曰：“犁二十五年，吾冢上柏大矣。虽然，妾待子。”《史记》

114.窃钩者诛 窃国者侯 侯之门 信义存.《史记·游侠列传》

115.是以肠一日而九回， 居则忽忽若有所亡， 出则不知其所如往。 每念斯耻， 汗未尝不发背沾衣也。《报任安书》

116.千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋.《史记》

117.古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.《西汉时期 司马迁 报任安书》

118.小事见格局，细节看人品。世间本无事，一切在人心。

119.尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。 授舜，则天下得其利而丹朱病； 授丹朱，则天下病而丹朱得其利。 尧曰：“终不以天下之病而利一人。” 而卒授舜以天下。

译文：尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下传给他，（于是一反常道），传给了舜。 把天下传给舜，全天下都可以得到好处，只是丹朱痛苦； 把天下传给丹朱，全天下便都痛苦，只是丹朱得到好处。 尧（衡量了很久）说道： “总不能拿全天下人的痛苦，去造福一个人。” 终于把天下传给了舜。《史记·五帝本纪第一》

120.《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”《史记》

121.会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”《史记·项羽本纪》

122.五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下.《史记》

123.“又江南白丁，轻进易退，此其所以败也。”

124.如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！《报任安书》

125.大抵贤圣发愤之所为作也.

126.鄙贱之人，不知将军宽之至此也.《史记.廉颇蔺相如列传》

127.盖文王拘而演周易， 仲尼厄而作春秋。《报任安书》

128.人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也.《史记·屈原列传》

129.余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。《史记》

130.伏尸百万，流血漂卤。

131.“至如信者，国士无双。”《史记.淮阴侯列传》

132.好学深思者，心知其意

133.离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。《史记屈原列传》

134.相与信为任，同是非为侠。《史记·季布传》

135.小子何敢让焉.

136.诚如父言，不敢忘德。《史记·高祖本纪》

137.项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。《史记》

138.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

139.岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！《史记》

140.无造福先，无触祸始。《史记》

141.“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”《史记·龟策列传诸少孙论》

142.以慎于接物.

143.登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。《伯夷列传》

144.秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，然秦以其先造父封赵城。《史记》

145.且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！《史记·苏秦列传》

146.黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。《史记》

147.项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰: “书足以记姓名而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”《史记.项羽本纪》

148.自矜功伐，奋其私智，而不师古.《项羽本纪》

149.王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚， 妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。《史记》

150.尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉。

151.“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”《史记》

152.自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。《史记》