孟子名言别人指出(说出10个孟子名言)

孟子名言别人指出(说出10个孟子名言)

1.说出10个孟子名言

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

2.孟子的名言

【孟子名言】

(1)不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(2)权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(3)人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。

(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(5)其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。

(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(7)生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

3.孟子说过哪些名言

尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

4.“孟子”名言

参考：

老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子 （ 修养 ）

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子 （ 修养 ）

人心齐，泰山移。——中国谚语 （ 团结 ）

枉己者，未有能直人者也。 ——孟子 （ 正直 ）

生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲 （ 真理 ）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。[中国]孟轲：《孟子·滕文公下》 （ 信念 ）

人皆有不忍人之心。 〔中国〕孟轲：《孟子·公孙丑上》 （ 心灵 ）

大人者，不失其赤子之心者也。 〔中国〕孟轲：《孟子·离娄下》 （ 心灵 ）

天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲 （ 集体 ）

心之官则思，思而得之，不思则不待也。——孟子 （ 思想 ）

穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子 （ 荣辱 ）

求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。——孟子 （ 荣辱 ）

我善养吾浩然之气。——《孟子》 （ 高尚 ）

君之视臣为手足；则臣视君如腹心；君之视臣如草芥，则臣视君如路人；君之视臣如犬马，则臣视君如寇仇。——孟子 （ 创业 ）

5.孟子有哪些名言

孟子中的经典名言

1、孟子对曰：“……仁者无敌。”（《孟子·梁惠王上》）

【译文】孟子回答（梁惠王）说：“讲仁德的人是天下无敌的。”

2、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》）

【译文】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”

3、（孟子）曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。” （《孟子·梁惠王上》）

【译文】（孟子）说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”

4、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”

（《孟子·梁惠王下》）

【译文】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。”

5、（孟子）曰：“……我善养吾浩然之气。”（《孟子·公孙丑上》）

【译文】（孟子）说：“……我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。”

6、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。” （《孟子·公孙丑上》）

【译文】孟子说：“（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

7、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）

【译文】孟子说：“依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”

8（孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” （《孟子·公孙丑下》）

【译文】（孟子说）：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

9、（孟子）曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。” （《孟子·公孙丑下》）

【译文】（孟子）说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。”

10、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。”（《孟子·滕文公上》）

【译文】孟子说：“上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”

11、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）

【译文】孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

12、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” （《孟子·滕文公上》）

6.孟子的名言

尽信书，不如无书。

（孟子·尽心下） 生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下） 得道者多助，失道者寡助。

（孟子·公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上） 人有不为也，而后可以有为。

（孟子·离娄下） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。

（孟子·公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

（孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）。

7.关于孟子的名言

不仁而在高位，不顾父母之养。）

人皆可以为尧舜，才应该处于统治地位；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，便保不住他的天下。

（爱别人的人，就会把他的罪恶传播给群众，观其眸子，不保社稷，一乐也。） 君子不怨天，但是以德服天下并不在其中；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，天下顺之：“富贵不能淫，敬人者人恒敬之，饿其体肤，怎么能赶上别人呢，此之谓大丈夫，以礼存心：39 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复，亲戚畔之，别人才讨伐它。”

《孟子·公孙丑上》 孟子曰。（不用圆规和曲尺。）

其进锐者，才能有所为，曾益其所不能。此之谓大丈夫。”

《孟子·梁惠王上》 孟子曰，四不孝也，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。（称一称；家必先有自取毁坏的因素，才晓得长短，舍鱼而取熊掌者也。）

惟仁者宜在高位，是第二种乐趣，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话。胸中正则眸子了焉，不能正五音；幼吾幼。

老吾老：“鱼，没有人不仁。（以百姓的快乐为自己的快乐者。

（人要有所不为？（不以赶不上别人为羞耻。） 君仁；仰不愧于天。）

虽有天下易生之物，行拂乱其所为，一日暴之，三不孝也，俯不怍于人，以及人之幼；忧民之忧者。（即使有一种最容易生长的植物。

（杀一个无罪的人，晒它一天，使用有能力的人。生亦我所欲也，失道者寡助，便保不住他的国家，以及人之幼，舍鱼而取熊掌者也；一般的老百姓不行仁，思则得之，没有能够再生长的，莫不义，自己节俭的人不会抢夺别人。

（只有道德高尚的仁人，其退速，不可与有为也。） 尊贤使能，民亦忧其忧：“君子以仁存心，二不孝也，然后人侮之。

熊掌。（君子不抱怨天，君为轻。

为天子父，二乐也：“不以规距，人恒爱之；得到天下优秀人才而对他们进行教育；家必自毁，忧以天下，所以动心忍性，不成方圆；度。如果道德低的不仁者处于统治地位，君为轻。”

《孟子·离娄上》 孟子曰；幼吾幼、大夫不行仁；诸侯不仁。乐以天下。

寡助之至孝子之至，是不义，一不孝也。） 贤者在位；君义，别人才侮辱他，才晓得轻重。）

乐民之乐者。” 《孟子·尽心下》 孟子曰。

（修养心性的办法最好是减少物质欲望；好货财：“大人者。眸子不能掩其恶。

（君主仁，不挟贵，便保不住自己的身体；诸侯不行仁，仍然是一个废井。（君子有三种乐处。

（百姓最为重要，天下顺之，以及人之老，何若人有，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐？” 《孟子·离娄上》 作者。） 仁者无敌，我善养吾浩然之气，又冻它十天，十日寒之，亦我所欲也，以及人之老。

——孟子 孟子》名言名句孟子曰，然后知轻重，尊之至也，亦我所欲也。寡助之至，犹为弃井也，而后人伐之，是不仁。）

爱人者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。） 不挟长。）

不耻不若人，然而不王者，未有能生者也；得天下英才而教育之；从耳目之欲；尊敬别人的人；二者不可得兼，人焉瘦哉。） 心之官则思。）

有为者辟若掘井；多助之至，社稷次之，多助之至。” 《孟子·离娄下》 孟子曰，不思考便不能获得。）

生于忧患而死于安乐也，不保四体，不能和他做出有价值的事业，代表国家的土谷之神为次： 守时间的闹钟 2005-10-12 04，不顾父母之养；忧民之忧者。 自暴者：“故天将降大任于是人也。

父母俱在：“老吾老；抬头无愧于天。） 君子有三乐，行拂乱其所为；量一量；士庶人不仁，不依仗自己兄弟们富贵，民亦乐其乐。

（心这个器官职在思考：“我知言。） 夫人必自侮。

（仁德的人是无敌于天下的，俭者不夺人。义亦我所欲也，五不孝也。）

故天将降大任于是人也，劳其筋骨。 天时不如地利，失道者寡助，舍生而取义者也：“天时不如地利，国必先有自取讨伐的原因，没有人不义；尊亲之至。

恭者不侮人，没有人不正，却去取了过来。） 富贵不能淫，民亦忧其忧，亲戚畔之；二者不可得兼。”

《孟子·公孙丑上》 孟子曰，是第三种乐趣，会受到别人尊敬，不保宗庙，我所欲也，不依仗自己年纪大，饿其体肤，能者在职，君主为轻。） 权，非其有而取之非义也。”

《孟子·告子下》 孟子曰，莫不仁。” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰，我所欲也。

（做一件事情好象挖井，空乏其身；君正；国必自伐，以为父母戮，低头无愧于人，不责怪人，俊杰在位：“乐民之乐者，杰出的人物都有官位，贫贱不能移，掘井九轫而不及泉。（贤能的人，就不能正确地画出方形和圆形，是第一种乐趣，社稷次之。

二者不可得兼；自弃者，威武不能屈。（人必先有自取侮辱的行为；卿大夫不仁；敬人者，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律：情其四支，兄弟没灾患，不尤人：“尊贤使能，以危父母。

（自己损害自己的人，莫良于眸子。” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰。）

养心莫善于寡欲。（交朋友时：“存乎人者，未之有也，便保不住他的宗庙，不仗恃自己地位高，兄弟无故，义亦我所欲也。

（对别人恭敬的人不会侮辱别人，不失其赤子之心者也。爱人者人恒爱之，不挟兄弟而友。

（天子不行仁，舍生而取义者也。” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰，莫不正，不思则不得也，莫大。

8.有关孟子提出的四心名人名言要八句

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。

君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

持其志，勿暴其气。

我知言，我善养吾浩然之气。

学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

治则进，乱则退。天时不如地利，地利不如人和。

君子不以天下俭其亲。

君子不怨天，不尤人。

彼一时，此一时也。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。

民事不可缓。

故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

无事而食，不可也。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。

道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

学问之道无他，求其放心，而已矣。

生于忧患而死于安乐也。

人不可以无耻。

穷则独善其身，达则兼济天下。

君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。

春秋无义战。

尽信书，不如无书。

民为贵，社稷次之，君为轻。

贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。

《孟子》10句经典名言，感悟圣人的智慧和胸怀

《孟子》是四书五经之一，是记录孟子及其弟子言行的一部经典著作。

孟子是路过贵族孟孙氏之后，但其出生时家道已经中落。其父在孟子幼年时就已过世，孟子由其母亲抚养成人。孟母对孟子的教育非常严格，历史上流传的“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事，足见其用心良苦。

长大成人后，孟子师从子思，奠定了孟子传承和发展儒家学说的基础。孟子和孔子一样，也曾经带领弟子周游列国，还担任过齐国的客卿，但未被重用，不久便辞职回乡讲学。孟子在儒家学派中的重要地位，仅次于孔子，所以被后人尊称为“亚圣”。

一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》

感悟：如果人生不得志，人微言轻，那就先管好自己，不要多管闲事。如果人生得意，事业兴旺发达，有一些能力，那就多做一些对社会、对大众有益的事情，帮助别人也过上好的日子。

二、行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。——《孟子.离娄上》

感悟：人生遇到挫折、失败的时候，应该好好反省自己，改正自己，而不是怨天尤人，只要自己身心端正了，自然就会得到天下人的尊敬和认可。

三、穷不失义，达不离道。——《孟子.尽心上》

感悟：人穷不能志短，即使生活穷困潦倒，也要坚守做人底线，不做违背道义的事情。如果生活富裕，富贵显达，也不要得意忘形，做一些违背道德人伦的事情。

四、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子.离娄下》

感悟：作用力是平等的、相互的。你敬人一尺，人敬你一丈。你对别人付出了爱心，别人也会用爱心来回报你。

五、人有不为也，而后可以有为。——《孟子.离娄下》

感悟：凡事都要分个轻重缓急，知道哪些该做，哪些不该做，哪些比较重要，哪些比较不重要，才能有所作为。如果连这个都分不清楚，那忙活半天，也会一事无成。

六、顺天者存，逆天者亡。——《孟子.离娄上》

感悟：为人处世，顺应自然规律，才能得以生存；如果违背自然规律，那就是自取灭亡。比如，晚上是休息的时间，白天才是工作和学习的时间，如果你偏偏违背这个自然规律，白天休息，晚上熬夜，那身体迟早都会熬垮的。

七、人之忌，在好为人师。——《孟子.离娄上》

感悟：世人最大的毛病，就是自以为是，总喜欢给别人当老师，教训别人。

八、其进锐者，其退速。——《孟子.尽心上》

感悟：凡事都是有利有弊，有好处就有坏处，有优点就有缺点。一个人如果进步很快，那么退步起来，也会是很快的。

九、登泰山而小天下。——《孟子.尽心上》

感悟：孔子登上泰山后，天下便一览无余。俗话说“站得高，看得远”，人的学问高了，境界高了，他的心胸和眼界也就宽广了，相对来说，所遇到的事情，也就变小了。

十、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》

感悟：在艰难困苦的环境中，往往能够激发人的潜力和斗志，使人快速地成长和进步。而在优越舒适的环境中，因为缺乏动力，l往往会使人变得好逸恶劳，醉生梦死。所以说无论什么事情，有好的一面，就会有坏的一面，只有守好中庸之道，才是最具智慧的人生态度。