西方教准提名言(蒙台梭利教育名言有哪些)

西方教准提名言(蒙台梭利教育名言有哪些)

1.蒙台梭利教育名言有哪些

1、教师必须为形成较好人类而献出一切。

2、学习正确答案将帮助孩子完成学业，但学会如何学习是为一生做准备。

3、儿童心灵上的许多烙印，都是成人无意间烙下的。

4、儿童这样一个社会问题也许可以比作一棵破土而出的幼苗，它的新鲜活力极大地吸引着我们。但它的根茎却很深而不易搬动，如果我们能向下挖并去掉泥土，那么，我们就能够看到像迷宫一样向四面八方延伸的根茎了。这些根茎其实就是人们模糊意识的象征。我们必须去掉多年来的沉积物，因为它阻碍成人真正地去理解儿童，阻碍成人直觉地认识儿童的心理。现在，在成人和儿童之间往往存在着一种潜意识的冲突。

5、成人的幸福其实是与他童年时期的生活紧密联系的。我们的错误往往会落到儿童的身上，并给他们带来不可磨灭的痕迹。我们终将会死去，但儿童却要承受因我们的错误而造成的后果。对儿童的任何影响都会影响到人类的发展，因为一个人的个性特征就是在他童年心灵的敏感和秘密时期形成的。为儿童的权利所作的不断的和真诚的努力，将使我们能够发现人类的秘密，正如科学的调查使我们能够洞察众多自然界的秘密一样。

6、每一种性格缺陷都是由童年的不幸造成的。

7、母亲和幼教老师所产生的爱，近乎于神。

8、只要准备一个自由的环境来配合儿童生命的发展阶段，孩子们的精神与秘密便会自发的显现出来了。

9、我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。所以，儿童教育是人类展重要的一个问题。

2.经典西方哲学家名人名言

西方哲学家的哲理名言。

1、泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”

2、康德——“痛苦就是被迫离开原地。”

3、泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”

托马斯.阿奎那：人生在世，不过是过路的旅客

伏尔泰：我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力

亚当斯密：人的本性就是追求个人利益

卢梭：人人生而自由平等

叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止

克尔凯戈尔：人最容易忘记的是自己

泰勒斯：只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中

赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流

马基雅伟利：政治无道德

笛卡尔：我思故我在

培根：知识就是力量

黑格尔：存在就是合理，合理的也都要存在

罗素：我正在说谎

萨特：他人就是地狱.人对人是狼

4、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

5、笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”

6、斯宾诺莎——“理性能使人自由。”

哲学名言

苏格拉底：认识你自己

柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴之中

亦壁鸠鲁：幸福就是 肉体无痛苦，灵魂无纷扰

基督精神：拯救灵魂必须放弃肉欲

3.有什么关于宗教的名人名言RT最好是西方

在政治上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。

-- 汉密尔顿没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。

假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

-- 林语堂上司的行动不必征求下属的意见，这是天经地义。但是，有时候上司会对下属解释。

……这种解释的作用，在于制造自己威权的宗教上、哲学上、科学上，世界潮流上的根据，使得奴隶和牛马恍然大悟这世界的公律，而抛弃一切翻案的梦想。当上司对于下属解释的时候，你做下属的切不可误解这是在征求你的同意，因为即使你绝对的不同意，他还是干他的。

-- 鲁迅 爱情是一种宗教。 -- 罗兰我从没有和那伟大的宗教发生过关系， 因为按照那伟大的宗教的伟大的教义， 谁都只能从那人群中选出一男或一女， 不论其余的是何等的聪明何等的美丽， 我们却只能从惨淡记忆中把他们忘记， 啊，这就是当今所具有的道德和法律。

在这条路上行走着可怜而疲倦的奴隶， 唉，他们终于来到坟墓似的家庭那里， 这家庭从来立足于这世界的大道上面， 带上被束缚的朋友或许是吃醋的劲敌， 从此踏上那漫漫的旅途既遥远又迷离。 -- 雪莱凡是一种理想寄托的，无论什么组织，它的伟大，就是在于它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神，他们攻击其他的组织，并且坚信著人家都是不对的，只有自己才是对的。

如果理想的本身合理，再加上这种武器，那么，这种理想，奋斗于世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上，那是为促使其内部的实力提高。

-- 希特勒。

4.名人关于学习西方视界的名言

1. 亚里士多德：人的本性在于求知

2. 芝诺：人的知识就好比一个圆圈

3. 赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流

4. 马基雅弗利：政治无道德

5. 爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子

6. 霍布斯：不带剑的契约不过是一纸空文

7. 柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中

8. 波普尔：如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确

9. 孔德：知识是为了预见，预见是为了权力

10. 毕达哥拉斯：和谐就是一切

望采纳谢谢

5.尊师的外国名人名言8句

教师是太阳底下再优越没有的职务了。

——[捷克]夸美纽斯 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——[美国]布鲁纳 你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。

——[德国]歌德 没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。 ——[德国]黑格尔 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。

——[前苏联]捷尔任斯基 只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职。……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。

——[法国]卢梭 冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。 ——[美国]海明威 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——[中国]孔子 师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》 一日之师，终身为父。

——元.关汉卿 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 君子隆师而亲友。

——《荀子修身》 疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 事师之犹事父也。

——《吕氏春秋劝学》 尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。

（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。

——晋.葛洪《勤求》 国将兴，心贵师而重傅。——《荀子.大略》 三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》 师道既尊，学风自善。

——康有为《政论集.在浙之演说》 善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》 爱人者，人恒爱之。

敬人者，人恒敬之。 香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

走进千年巍山大小寺，明白了大事不大，小事不小

每一次到巍山，热情的范老师总是不辞辛苦地给我做向导。是的，这位对于巍山历史文化熟知的学者，每一次都会给你讲述出不同的意义。

巍山有一历史文化的好去处。那就是，离县城不远的大小寺——市民们喜欢徒步而去，因为离县城只有几公里。可以俯瞰整个巍山县城，更有趣的是，走进大小寺，要一壶茶，像是走进了世外的清净处——一茶，一禅，两寺，两人，就拥有了整个世界。

春天最美时，我到了巍山，走进了大小寺。一树樱花，如霞，在耐住了一冬的寂寞后，灿烂地出墙来。

巍山县3公里外的东山济胜大小寺，实为圆觉寺和玄珠观的合称。圆觉寺原为明代左土司之母所建，历经明、清三次扩建，成为今天规模较大的佛教寺院。玄珠观坐落在玄珠山上，与圆觉寺相距二里。始建于唐初，它的前身是南诏王室蒙氏宗祠。 玄龙寺与圆觉寺合称为"大小寺"，被誉为蒙化十六景之一。

先从小寺说起。玄珠观由十六间大小殿堂组成，有玉皇阁、三官殿、吕祖殿、关圣殿等。寺依玄珠山而建，层台叠阁，气势雄伟。其布局为在南北中轴线上建山门、石坊、四圣殿、石牌坊、玉皇大殿。

每年的农历正月初九，当地群众都要到玄珠观赶"龙华会"(又称松花会)，这一民俗一直流传至今。我问，因何称大小寺？范老师说，"大寺不大，小寺不小"，由于小寺面积较大寺大，而被大家称呼起来，从此流传。

其实，巍山的每一处都是有故事的，听一位朋友讲，巍山各种寺庙达100余座，分布在乡镇、大山深处。从这大小寺的匾额、对联中，就会感知巍山的文化历史的悠久与寓意深刻。

与范老师漫步在大小寺之间的绿茵小径，感悟着大小寺的历史，大寺不大，"大事不大“，小寺不小，”小事不小"，这人生不也是这样吗？

对于古建，我是敏感地喜欢。玄珠观又名玄龙寺、民间称小寺。静观这布局，根据地势，采取由西到东上下三台横列落，内多园林小景。玄龙寺建筑以山门及大殿最佳。山门为单檐歇山顶牌楼式样，宽三间，前后檐下施以如意斗拱，斗拱做工十分精细。大殿建于2米多高的台基上，单檐歇山顶。前为走廊，檐下施以七踩斗拱，整个建筑气势雄伟。

再观这圆觉寺，位于巍山县城东南的灵应山，原为明代左土司之母所建，历经明、清三次扩建，成为今天规模较大的佛教寺院。圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。

大寺与小寺随隔二里，相互呼应，花开花落，不离不弃。

环顾大寺，寺依山势，有山门、弥勒殿、真如殿、大雄殿及两侧观音殿、伽兰殿、文昌宫、三官殿、准提殿等建筑组成。在寺内，可以静心，心可以静。

大寺，移步一景，一景一境地。这普普通通的一幅对联，你又悟道了什么？

我更喜欢这大寺的一砖一草。尤其是大寺里的对联，字字透出之人生之“道”理。“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山”。

人海茫茫，人来人往，有的擦肩，有的永恒。皆为一个缘字。走进了这大寺，会无处许许多多的道。知道了，也就知人生了。

于是，我坐在这“山还是山”的匾额下，静观圆觉寺前的参天古柏林中的双塔，塔有九层，上有宝顶，是方形密檐式砖塔。圆觉寺背山面城，如果你来，可以从山门拾级而上，一进三院，步步登高，走进这林深树密，流水潺潺。似乎，我听到了大寺与小寺在风中私语着什么。在三月的暖阳下，静看大寺，远观小寺，你也就便知了这世间——大寺不大，"大事不大“，小寺不小，”小事不小"了！