善能禅师名言(行善积德的名言警句有哪些)

善能禅师名言(行善积德的名言警句有哪些)

1.行善积德的名言警句有哪些

1、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

2、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

3、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

4、灵魂最美的音乐是善良。——罗曼·罗兰

5、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

6、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼·罗兰

7、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

8、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

9、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基

10、应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰

11、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。——列夫·托尔斯泰

12、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗基罗

13、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭

14、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德

15、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根

16、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》

2.慧能法师六祖禅师名言

名言：1. 顿教法门今已留，救度世人须自修。

禅宗的顿教法门，我现在已经留给你们。世界人遇见我这顿教法门，要自己修行啊！不是不修行的。

2. 不思善，不思恶，正恁么时，哪个是明上座本来面目？这三句话就是《六祖坛经》上六祖接引惠明的时候所说的话，这句话是禅宗最根本的思想之一。这 里的“善、恶”，代表所有分别的。

有了分别智，我们就失去了本心。3. 悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

“悟此法门”：你若明白这个顿教的法门，不是离开心而有佛，也不是离开佛而有心；也不是离开定而有慧，也不是离开慧而有定。“由汝习性”：为什么你不明白？就因为你多生多劫，有很大的习性障着。

“用本无生”：妙用本来就是无生无灭的。“双修是正”：所以你修心，就是修佛，修佛，就是修心；修定，就是修慧，修慧，就是修定。

这双修才是正法。4. 善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

善知识！每个人的菩提自性本来就是清净的，只要用此清净的菩提心，当下就能了悟成佛。5. 此宗本无诤，诤即失道义；执逆诤法门，自性入生死。

此句是《六祖坛经》在最后有两个偈子，其实这就是我们说的禅宗认为一切，不管是真假、善恶、净秽，这都是戏论。如果你在这戏论上用功，去著意的话。

“自性入生死”什么意思？就是自性变成无明生死。6. 迷时师度，悟了自度。

7. 执逆诤法门，自性入生死。8. 淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

9. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。10. 不是风动，不是幡动，仁者心动。

11. 顿教法门今已留，救度世人须自修。12. 大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

13. 不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。14. 法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

15. 悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。16. 定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

17. 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。18. 即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。

悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。19. 说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。

法即无顿渐。20. 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

21. “善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。22. 心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

23. 无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。

一切法，不离自性。24. 戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

25. 惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。26. 凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

27. “善知识！我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故·为世人有八万四千尘劳。

若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。

用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。28. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智能，护短心内非贤。29. 惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

30. 不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

31. 解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。32. 欲得见真道，行正即是道。

自若无道心，暗行不见道，若真修道人。33. 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。34. 于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，幷将为空，不思酬害。

念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。

善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此是以无相为体。

35. 无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

36. 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真。

37. 但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人。

38. 若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。39. 报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。

若言下相应。40. 若修不动行，同无情不动。

若觅真不动，动上有不动，不动是不动。41. 迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。

说即虽万般，合理还归一。42. 解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

善知识！此香各自内熏，莫向外觅。43. 生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立作业。

44. 听说依此修行，西方只在目前。45. 即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。

此宗本无诤，诤即失道意。46. 心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

47. 礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。48. 离假即心真，自心不离假，无真何处真。

有情即解动，无情即不动。49. 离世觅菩提，恰如求兔角。

正见名出世，邪见是世间，邪正尽打。

3.关于善行的名言名句

关于善行的名言名句

1、惩恶而劝善。——左丘明《左传》

2、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

3、善良的心就是太阳。——雨果

4、善不可失，恶不可长。——左传

5、善人者，人亦善之。——管仲

6、利人的品德我认为就是善。——培根

7、从善如登，从恶如崩。——左传

8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

9、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

10、为富不仁，行善则不富。——泽庵

11、一言之善，重于千金。——晋·葛洪

12、饶舌的人多虚妄。——培根

13、人之为善，百善而不足。——杨万里

14、君子莫大乎与人为善——孟子

15、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

16、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

17、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳

18、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

19、灵魂最美的音乐是善良。——罗曼·罗兰

20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

21、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

22、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼·罗兰

23、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

24、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

25、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》

26、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》

27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备

28、味着良心做事是不安全、不明智的。——马丁·路德

29、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联

30、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

31、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基

32、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

33、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

34、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代

35、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇

36、积德行善往往好死，杀人放火反而升官发财。——莫言

37、应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰

38、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。——列夫·托尔斯泰

39、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

4.关于行善的名人名言

◎人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。

◎这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。

◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。

◎微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。

◎爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。

◎恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。

◎见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。

◎大丈夫处事，论是非，不论祸幅；真君子立言，贵平正，不贵利害。

◎占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。

◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。

◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。

◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。

◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。

◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。

◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。

◎进化了的人是非常温和的灵魂。

◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。

◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。

◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。

◎一个不快乐的人一定会追求欲望。

◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。

◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。

◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。

◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。

◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。

◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。

◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。

◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。

◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。

◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。

◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。

◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。

◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

◎我们修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。除非，

我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。

◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。

◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。

◎我们行善安心，才真正要紧。

◎守护自己的人，也守护别人眼中的自己。

◎觉察，是最伟大的才华。

◎人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。

◎你就是全世界、我就是你，是自他不二伦理的基础。

◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。

◎以好心对待坏心，便是慈悲。

◎ 放下爱恨，一切顺其自然。

5.关于善的名言警句

善人者，人亦善之。——管仲

·真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

·在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

·善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

——卢梭

·越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列

·如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

·善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

·大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

——陀思妥耶夫斯基

·当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基

·感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

·善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

6.关于劝人行善的名言

1、人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。（人做好事，即使做上一百件也还不够； 做坏事，即使做上一件也很多了。）——杨万里《庸言》

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（不要因为恶事小就去做，不要因为善事小就不去做。）——裴松之注《三国志·蜀志传》

3、善是精神世界的太阳。——雨果《笑面人》

4、人而好善，福虽未至，祸其远矣。（如果人喜欢做善事，福报或许还没有到来，灾难却已经远离了。）——曾子《春秋》

5、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

6、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。——周国平《善良丰富高贵》

7.求问关于和尚大师的名言或俗语

证严法师静思语 太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。

口说好话、心想好意、身行好事。 原谅别人就是善待自己。

成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。 不要小看自己，因为人有无限的可能。

手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。 多做多得。

少做多失。 甘愿做、欢喜受。

心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。

脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。

爱不是要求对方，而是要由自身的付出。 我们最大的敌人不是别人.可能是自己。

要比谁更受谁.不要比谁更怕谁。 每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。

要用心，不要操心、烦心。 为自己找藉口的人永远不会进步。

看别人不顺眼，是自己修养不够。 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。

尽多少本份，就得多少本事。 屋宽不如心宽。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。 一个人的快乐.不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。

吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。 静坐常恩己过、闲谈莫论人非。

并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

小事不做、大事难成。 人生最大的成就是从失败中站起来。

口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。 世上有两件事不能等：一、孝顺 二、行善。

道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。 欣赏别人就是庄严自己。

时时好心就是时时好日。 得理要饶人，理直要气和。

受人点水之恩，须当涌泉以报。 对父母要知恩，感恩、报恩。

一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。

滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。

话多不如话少，话少不如话好。 一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。

人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。 - 有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。

君子为目标，小人为目的。 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

人事的艰难与琢磨，就是一种考验。 做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。

能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 是非当教育，赞美作警惕。

闲人无乐趣，忙人无是非。 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。

信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。 改变自己是自救，影响别人是救人。

发脾气是短暂的发疯。 忘功不忘过，忘怨不忘恩。

有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。 自己害自己，莫过於乱发脾气。

能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。 犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。

有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。 天上最美是星星，人生最美是温情。

君子如水，随方就圆，无处不自在。 稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。

站在半路，比走到目标更辛苦。 修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。

不要随心所欲，要随心教育自己。 有时当思无时苦，好天要积雨来粮。

虚空有尽.我愿无穷，发愿容易行愿难。

8.关于善因善果的名言

1、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》

3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》

6、上善若水。——《老子》

7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》

8、报怨以德，安可以为善？——《老子》

9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》

10、母氏圣善。——《诗经》

11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》

12、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》

13、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》

14、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》

15、从善如登，从恶如崩。——《国语》

16、善，德之建也。―——《国语》

17、修身践言，谓之善行。——《礼记》

18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》

19、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》

20、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》

21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》

22、善不可失，恶不可长。——《左转》

23、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》

24、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》

25、子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”——《论语》

26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》

29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》

30、善人者，人亦善之。——《管仲》

9.佛道儒关于善良的名言

善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识

无伐善，无施劳。

孟子说：君子莫大乎与人为善。

行。最基本的善法，不出十种，叫做“十善”。即不杀生，不偷盗，不邪淫；不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；不贪，不嗔，不痴。

善，是心理学上对感觉的一种描述。善良的人一般表现为处事大度，总是替对方想，很少替自己想。

行善，就要心地仁爱，品质淳厚；行善，就要有好的行为、好的品质；行善，就要保持友好，坚持以和好为目标；行善，就要办好每一件事；要好好地做事，好好地为人。要谨言慎行，顾及别人的感受；内要伶俐，外要痴呆；难得糊涂不糊涂；吃亏人常在

普通人怎样行善积德？六位高僧大德为你做出了典范！

作为能力有限的普通人，我们在日常生活中应该如何行善积德、慈爱众生呢？以下这些高僧大德慈悯众生的行为，我们理应效仿随学。

01

□ 智舜法师：为救众生割耳朵给猎人

隋朝智舜法师在亭山居住时，一天，有只野鸡被猎人追捕，飞到法师房中。法师苦劝猎人放了野鸡，猎人不听，他就割下耳朵给猎人。猎人大吃一惊，扔下弓箭，把打猎的老鹰也放生了。周围好几个村子的猎人从此也都放弃打猎。法师每次见到贫困的人，都是泪流满面，省下衣服、饮食周济他们，如此关怀众生，无微不至。

我们也应如此，对待众生如同对待自己的父母、兄弟、姐妹，以平等慈心关怀照顾，常常想到给予众生利益、安乐。

02

□ 灵裕法师：慈悲又恭敬

有一位灵裕法师，是位博通经论、名闻海外的大德。传记上说他布施时“悲敬兼之”，既慈悲又恭敬。

他供养出家人上千件袈裟，送给病人不计其数的医药。每次得到好食物时，一定供养僧众，而且对畜生从不呵斥、唾骂一句。他要批评小孩或教诫门人时，口称自己的名字，尊称对方为“仁者”，苦口婆心地告诫，听者无不感动落泪。

03

□ 高庵禅师：口里说手里做都不损众生

宋代高庵禅师住云居山时，听到出家人病重迁到延寿堂，他就叹息不已，如同自己生病一般。禅师每天早晚都去问候病人，亲自煎药，尝药后才拿给病人吃。每到天气稍冷时，禅师会抚着病人的背说：“衣服够吗？”天气热时，观察病人的脸色说：“是不是太热？”对于去世的病人，不论有没有钱，常住都一律照礼数送终。

《普贤上师言教》中说：如经中说的“慈身业、慈语业、慈意业”，口里说的、手上做的，都不要损害众生，唯一应当真诚慈爱。我们应如是实行，灵裕法师、高庵禅师正是我们的榜样。

04

□ 智晖禅师：照顾病人修慈悲心

唐代智晖禅师，曾建过一间浴室，供出家人洗澡，还同时布施水和医药。有一位比丘得了麻风病，大家都不喜欢他，智晖禅师照样帮他擦洗。洗了不久，只见眼前一道神光，香气扑鼻，他吃了一惊，比丘已经消失不见了。原来是圣者的示现。

佛曾说：在我灭度之后，要好好供养病人，因为病人中多有圣贤示现。阿底峡尊者说：照顾久病的病人，与实修空性大悲藏相同。所以，遇到病人时，要好好修习慈心。

05

□ 昙选法师：和乞丐一起吃饭

唐代昙选法师，性格慈悲，从不积蓄财物。他平常放一口大锅，把乞丐们得到的食物，一起放在锅里煮成稀饭，让乞丐排成一列坐好，亲自为他们舀稀饭。每每见乞丐中有穿得破烂、身体消瘦的，便情不自禁地流泪。吃饭时也和乞丐坐在一起，没有任何讲究。法师如此关怀照顾乞丐许多年。

06

□ 智凯法师：尽心照顾小动物

唐代还有一位智凯法师，曾经住在浙江余姚的龙泉寺。按当地风俗，小狗崽多数被扔到路上。智凯看了心疼，便收养这些小狗，约有三十、五十只之多。他还用被子给小狗睡，也不嫌狗脏。对曾做过母亲的旁生，应当这样学习慈悯行。

对我们的启示是什么？

在日常生活中，总的应按《普贤上师言教》中的教言行持：

身体一切威仪应当温文尔雅，寂静调柔，不害别人，精勤地利益别人。

口里说的每句话，都不要藐视别人、驳斥别人、讽刺别人，应当说谛实、悦耳的语言。

意识也是如此，如果要饶益别人，应当以调柔威仪、温和的语言等手段，让别人把自己看成菩萨，心里唯一希求利他。

要观想：愿我生生世世不损害众生，乃至一根毛发也不损害，唯一对众生做饶益。要这样反复发愿。

尤其是对依靠自己的眷属、奴仆、旁生等，唯一行持饶益，下至门犬以上都不能殴打、役使，伤害他们。随时随地，行为、语言、思惟都要仁慈。

内容来源：南京栖霞古寺