思想是没有边界的名言(关于思想的名言名句)

思想是没有边界的名言(关于思想的名言名句)

1.关于思想的名言名句

关于思想的名言名句

1、智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。—— 马尔克林斯基

2、思想是会享用它的人的财产。—— 爱默生

3、一个能思想的人，才真是一个力量—— 福鼎

4、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样—— 爱默生

5、语言是思想的图像和反映—— 马•霍普金斯

6、我们的生活就像施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。—— 歌德

7、傻瓜从不与自己对话：第一个思想就带走了他—— 哈利法克斯

8、掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节—— 毛泽东

9、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。—— 歌德

10、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美—— 雪莱

11、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。—— 契诃夫

12、黑夜给智者带来思想—— 米南德

13、不读书的人，思想就会停止。—— （法国）谚语

14、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎—— 马克思

15、书籍是人类思想的宝库—— 乌申斯基

2.关于思想的名言警句

· 思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

· 与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。

· 我们要学习思考，然后再来写作。

· 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作，全由思维而来。

· 善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。

· 要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。

· 任何东西都没有像大胆的幻想那能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。

· 思想的动摇并非在正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。

· 任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。

· 只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。

· 你可以从别人那里得到思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。

· 一分钟的思考抵过一小时的唠叨。

· 人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻碍一种思想或所有的思想。

· 成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。

· 失掉理智就是失去了做了的一切。

3.有关人要有思想力,要有独立思想的名言

苏霍姆林斯基 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 笛卡尔 当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 德谟克里特 思想感

思想力，名言

苏霍姆林斯基 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 笛卡尔 当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 德谟克里特 思想感

4.孔子认为思想是重要的的名言警句

敏于事而慎于言 孔子名言。

语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。

义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”

（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。

’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。

“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。

当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。

近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。

如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 人而无信，不知其可也 孔子名言。

语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。

孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”

（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。

包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”

朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。

参见“敏于事而慎于言”。 德不孤，必有邻 孔子名言。

语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’” 听其言而观其行 孔子名言。

语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”

《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。

朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》） 敏而好学，不耻下问 孔子名言。

语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。

“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。

故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。

文质彬彬，然后君子 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”

按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。

清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。

礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。

文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。

“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》） 已欲立而立人，已欲达而达人 孔子名言。

语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”

清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”

此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。

以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思。

5.有关思想的名言或诗句

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐？王昌龄《从军行》）

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（唐？王翰《凉州词》）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清？徐锡麟《出塞》）

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

过零丁洋（文天祥）

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋？李清照《乌江》）

6.精神界灵魂的名人名句

精神灵魂，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于精神灵魂的这篇文章能对您有所帮助！

●世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂（爱献生）

●灵魂就是主宰我们的帝王（塞内加）

●在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上（卡莱尔）

●在我们的心田居住着一位神仙（奥维德）

●灵魂的力量比任何命运都强大。……凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸（塞内加）

●物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救（蒙田）

●人一旦失去了灵魂，就会手足无措（塞·约翰逊）

7.有关人思想方面的名言警句

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 • 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 • 吾生也有涯，而知也无涯 • 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 • 年华一去不复返，事业放弃在难成 • 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面 • 时间是脑力劳动者的资本 • 文学之知识乃是学问之门禁 • 天才无非是长久的忍耐，努力吧！ • 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人 • 读万卷书，行万里路 • 知识永远战胜愚昧 • 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 • 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子 • 书籍是横渡时间大海的航船 • 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好 • 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问 • 光阴易逝，岂容我待 • 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命 • 忘记今天的人将被明天忘记 • 你若需要时间，还得自己把他造出来 • 时间是没有声音的锉刀 百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。

意思是：时间像江河东流入海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好悲伤、后悔。出自《汉乐府·长歌行》 成人不自在，自在不成人。

意思是：人要有所成就，”必须刻苦努力，不可放任自流。 出自（宋）罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》 读书百遍，其义自见。

意思是：能把一本书读过百遍，其中的含义自然就领会 了。出自《三国志·魏书》。

读书破万卷，下笔如有神。 意思是：读书多了，下笔写文章就如有神助。

出自 （唐）杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。 大志非才不就，大才非学不成。

意思是：没有才，宏伟的志向就不能实现；不学习，就 不能成大才。出自（明）郑心材《郑敬中摘语》。

非学无以广才，非志无以成学。 意思是：不学习便无法增长才于，没有志向就难于取得 学业上的成功。

出自《诸葛亮集·诫子书》。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

意思是；下决心学习，连吃饭也忘记了；有所心得便高 兴得忘记了忧愁，不知道老年就要逼近了。出自《论语·述 而》。

功崇惟志，业广惟勤；惟克果断，乃罔后艰。 意思是：取得伟大的功业，由于有伟大的志向；完成伟 大的功业，在于辛勤不懈地工作；办事果断，没有后患。

出 自《尚书·周官》。 积财千万，不如薄技在身。

意思是：积累许许多多的财富，不如学习一种小小的技 术。出自《颜氏家训·勉学》。

立志言为本，修身行乃先。 意思是：人的立志，语言忠实是它的根本；修养自已的 品德，应以行动为先。

出自（唐）吴叔达《言行相顾》。 莫等闲白了少年头，空悲切。

意思是：不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有 徒叹奈何了。出自（宋）岳飞《满江红》。

人品、学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。 意思是：一个人之所以具有高尚的品德，渊博的学问，都 是由于他有志气；没有志气的人，什么事也做不成。

出自 （清）申居郧《西岩赘语》。 山积而高，泽积而长。

意思是。山是由土石日积月累而高耸起来的，长江大河 是由点滴之水长期积聚而成的。

比喻知识、业绩都是由少到 多，由小到大长期积累、创造而成功的。出自（唐）刘禹锡 《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。

为学之道，必本于思。思则得知，不思则不得也。

意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。出自（宋）晁说之〈晁氏客语〉 为学正如撑上水船，一蒿不可放缓。

意思是：作学问就象撑着逆水的船，连一蒿也不能放松。比喻学习不要自满，要坚持有恒。

出自〈朱熹语录〉 为学须先立志。 意思是：作学问首先应当立志。

出自〈朱熹语录〉 学者不患立志不高，患不足以继之耳；不患立言不善，患不足以践之耳。 意思是：作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的话说得不漂亮，就怕自己不照着做。

出自 〈薛方山记述·上篇〉 学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无进；气轻则以未知为已知，未学为已学。 意思是：学习要树立大志，没有大志就容易自满，自满 了就不易有长进了。

学习要有勇气，缺乏勇气，不懂的东西 会自以为已经懂了，没有学到的东西会以为已经学到。出自 《近思录集注》卷二。

学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。 意思是：学识不广博，就不能得其要领；志向不笃诚，就不能努力去做。

出自（宋）杨时《二程粹言·论学》。 学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。

意思是：学习贵在懂得提出疑问。有小疑问得到解决，总能有小进步；有大疑问得到解决，就能有大进步。

出自《格 言联壁·学问类》。 学问勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹 空虚。 意思是：学习要靠勤奋才能获得，经过三年就会学得满 腹经纶。

出自《神童诗》。 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

意思是：学业的精深在于勤奋刻苦，荒废在于嬉戏游乐； 道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。出自韩 愈《进学解》。

志当有高远。 意思是：人应当有远大的志向。

出自（三国·蜀）诸葛 亮《诚外甥书》。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。

意思是：自古以来，圣人贤人的盛德大业，没有不是通。

聚焦于“效”，启迪“政府与市场”相处之道的经济学——习近平经济思想的世界启示述评之三

新华社北京3月4日电 述评：聚焦于“效”，启迪“政府与市场”相处之道的经济学——习近平经济思想的世界启示述评之三

新华社记者樊宇 李洁

如何正确处理政府与市场关系，是经济学上的世界性难题。

“在市场作用和政府作用的问题上，要讲辩证法、两点论，‘看不见的手’和‘看得见的手’都要用好,”习近平总书记准确阐明二者辩证关系。

习近平经济思想聚焦于“效”，既强调市场在资源配置中的“决定性作用”，同时要求“更好发挥政府作用”，推动有为政府和有效市场更好结合，让市场经济在宏观调控中焕发旺盛生机，实现经济治理效率最大化，给世界以重要启示。

发挥市场效率 让“无形之手”充分施展

“要千方百计把市场主体保护好，激发市场主体活力，弘扬企业家精神，推动企业发挥更大作用实现更大发展，为经济发展积蓄基本力量。”

在习近平经济思想指引下，中国营商环境持续改善，成为全球投资沃土。2021年，中国实际使用外资金额超1.1万亿元，同比增长14.9%，引资规模再创历史新高。不仅量稳而且质增，高技术产业和服务业引资实现较快增长，同比分别增长17.1%、16.7%。

在上海今年首场外资项目集中签约仪式上，53个外资项目集中签约，投资总额达到54.4亿美元。参加签约仪式的蔡司公司大中华区首席财务官、数字转型官马克礼说：“我们深刻感受到了中国市场的动能。”

动能的迸发源自习近平总书记推动“使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”等重大理论创新，融于习近平经济思想旨在推进改革、激发活力、畅通要素流动的生动实践。

“政策支持等优势使中国成为世界上最适合创新企业投资和发展的国家，也为其他发展中国家提供了借鉴经验。”印度尼西亚智库亚洲创新研究中心主席、印尼东盟南洋基金会主席班邦·苏尔约诺表示。

统筹推进21个自贸试验区建设、颁布实施外商投资法、连续五年缩减外资准入负面清单、积极推动区域全面经济伙伴关系协定正式生效……政策甘霖滋润下，中国市场沃土愈发丰厚。

“中国一系列市场开放举措，为投资中国市场提供有利政策条件和良好投资环境，开放、包容、多样化的中国市场对外资吸引力会进一步提升。”英国国家经济社会研究院首席经济学家毛旭新说。

提升调控效力 让“有形之手”有为善为

产业空洞化、收入两极化、财政债务化……过去数十年，一些西方国家一味迷信自由市场作用，轻视政府调控，屡屡触发经济和金融危机，严重拖累世界经济，引起越来越多反思和批评。

“更好发挥政府作用，就要切实转变政府职能，深化行政体制改革，创新行政管理方式，健全宏观调控体系，加强市场活动监管，加强和优化公共服务，促进社会公平正义和社会稳定，促进共同富裕。”习近平总书记一语破题，指明“有形之手”的发力方向。

从转变政府职能，到进行供给侧结构性改革；从深入实施财税金融改革，到不断完善产权保护；从完善落实反垄断法规，到为资本设置“红绿灯”……习近平经济思想指引下，中国不断推进社会主义市场经济高质量发展，既为市场运行创造更便利、优越的环境，又及时防止市场的无序、失灵，为世界提供了善用“有形之手”的范例。

巴西卢拉研究所所长马尔西奥·波赫曼观察到，与西方某些国家任由市场扩张不同，中国“通过国家规划和政策承诺真正引领经济”。

2020年，新冠疫情叠加气候灾害，全球极端贫困人口20多年来首次反弹。在此背景下，中国完成消除绝对贫困，提前10年实现联合国2030年可持续发展议程减贫目标，被世界银行誉为“人类历史上最伟大的事件之一”。在中国减贫领域，“有为政府”这一“看得见的手”是必不可少的“赋能之手”。

“对于一个人口特别多、国土面积特别大的发展中国家来说，能够在有限时间里克服各种冲击、困难，如期完成消除绝对贫困的目标，归根结底还是因为拥有一个治理高效的政府。”苏尔约诺感触颇深。

小智治事，大智治制。桥水（中国）投资管理有限公司总裁王沿认为，中国决策层的宏观调控手段、工具、经验以及治理智慧，构成行之有效的治理机制，足以确保中国市场经济稳步运行升级，创造更多中外合作机遇。

展现治理效能 让中国智慧启迪世界

“率先控制疫情”“率先复工复产”“率先实现经济增长由负转正”……2020年，世界经济遭受疫情严重冲击背景下，中国国内生产总值跃上100万亿元大台阶，成为全球唯一实现正增长的主要经济体。2021年，中国经济增速继续在全球主要经济体中名列前茅。

“我国经济发展获得巨大成功的一个关键因素，就是我们既发挥了市场经济的长处，又发挥了社会主义制度的优越性。”习近平总书记这样总结中国经济行稳致远的密码。

海外观察家认为，尽管国际经济环境阴晴不定，中国经济总能沿增长轨道稳定前行，有其深刻的内在逻辑：充分发挥制度优势，通过厘清市场与政府的边界，让市场的“无形之手”与政府宏观调控的“有形之手”各展其长，最大限度激发内生增长动力。

新加坡国立大学东亚研究所高级研究员余虹认为，与西方经济学片面强调市场机制不同，习近平经济思想基于中国国情，极大丰富了马克思主义政治经济学的内涵，其所蕴含的治理智慧具有全球启示性。

于非常之时，成非常之功。在全球疫情蔓延和经济遭遇冲击的大背景下，习近平经济思想实现了宝贵的实践效果。

习近平经济思想指引中国直面“救人”与“救市”大考，统筹抗疫与生产，化两难为两全，交出一份高分答卷，彰显制度优势与治理效能。

“中国经验证明，在社会主义市场经济体制下，可以实现经济发展效率和社会治理效率统筹兼顾，这正是后疫情时代全球经济复苏所需要的。”俄罗斯圣彼得堡国立大学教授亚历山大·彼得罗夫说。

以习近平经济思想为引领，中国成功实现社会主义基本经济制度与市场经济有机结合，“有形之手”与“无形之手”形成合力，显著拓展了人类对于经济规律的认知，深刻启示了各国经济治理实践，其世界性贡献将日益彰显。

总策划：傅华

出品人：周宗敏

策划：袁炳忠

监制：冯俊扬

统筹：谢鹏、傅云威

记者：樊宇、李洁

参与记者：余谦梁、郑世波、陈威华、赵焱、黄河、王丽丽、宋宇、孙晓玲、卞卓丹、朱晟、倪瑞捷、刘芳、刘锴、闫洁

编辑：傅云威、徐超、欧阳为、杜静、缪培源、王嘉伟

视觉：宿亮、洋葱画视