古人关于礼仪的名言

古人关于礼仪的名言

1. 关于中国古代礼仪文明的名言警句

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

2、不学礼，无以立。——孔子

3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

5、无礼是无知的私生子。——巴特勒

6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

10、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来

13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

扩展资料：

文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。

文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、更是国家的脸面。所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”，就更应该用文明的行为举止，合理的礼仪来待人接客。这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

2. 古代名人写的关于礼仪的名言

1、仁者爱人，为仁由己。

唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

2、德行广大而守以恭者荣。 3、不敬他人，是自不敬也。

——《旧唐书》 4、礼者，人道之极也。——荀子 5、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。

6、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。 7、德厚者流光，德薄者流卑。

8、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。 9、学校是学习之所，文明是成功之本。

10、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。——拉罗什富科。

3. 关于礼仪的古诗词

文明礼仪名言名句

1、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

2、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

4、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

5、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

8、贫而无谄，富而无骄。——子贡

9、不学礼，无以立。——孔子

10、强本而节用，则天不能贫。——荀况

11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

12、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

14、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

16、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

17、博学于文，约之以礼。——孔子

18、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

19、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

4. 关于礼仪的名言

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别e68a84e8a2ad7a686964616f31333238653266人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

不学礼，无以立。——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

知耻近乎勇。 —— 孔丘

5. 关于古代礼仪的句子

言不信者，行不果 ——墨子 民无信不立 ——孔子 没有诚实哪来尊严 ——西塞罗 真话说一半常是信用中国编辑弥天大谎 ——富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ——孟子 失信就是失败 ——左拉 真诚是一种心灵的开放 ——拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ——约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与信用中国编辑高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ——大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ——莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ——高尔基 隐瞒真实，就是骗自己。 君子一言，驷马难追。

坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。

一诺千金。 言而有信。

金口玉言。 君子说话，一言为定。

我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心不得百人。

——《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德信用中国编辑 ——乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ——罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ——哈代 老老实实最能打动人心 ——莎士比亚 真诚信用中国编辑与朴实是天才的宝贵品质 ——斯坦尼斯拉夫斯基 纸包不住火，错误是隐瞒不了的。 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人信用中国编辑最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，信用中国编辑思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中国编辑发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家信用中国编辑，也适用于个人。

—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下。

6. 关于文明的古人名言

A 鼠标双击滚屏 （1-10,1最快，10最慢） 文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。

——恩格斯 道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。——列宁 爱护公有财产，就是共产主义的特征。

——加里宁 真正的文明是所有人种植幸福的结果。——幸田露伴 文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国） 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。

——英格索尔 万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。——亨•哈•埃利斯四、明日的文明，始于今日的奉献。

这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子 --爱因斯坦 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生 不学礼，无以立。

——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。

——莎士比亚 无礼是无知的私生子。——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。

——爱默生五、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃六、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋 知耻近乎勇。 —— 孔子 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔子 贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡七、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光八、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

—— 萨迪 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

—— 孟德斯鸠 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

—— 冈察尔。

7. 关于礼仪的名言

“不学礼，无以立。”

———《论语.季氏》 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.离娄下》 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》 举止是映照每个人自身形象的镜子。 ———歌德：《亲和力》 文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。 ———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。 ———玛.沃.蒙塔古：《书信集》 礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》 礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》 使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。 ———奥维：《名人名言录》 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

———约翰.洛克：《教育漫话。

8. 关于古代礼仪的句子

言不信者，行不果 ——墨子 民无信不立 ——孔子 没有诚实哪来尊严 ——西塞罗 真话说一半常是信用中国编辑弥天大谎 ——富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ——孟子 失信就是失败 ——左拉 真诚是一种心灵的开放 ——拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ——约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与信用中国编辑高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ——大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ——莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ——高尔基 隐瞒真实，就是骗自己。 君子一言，驷马难追。

坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。

一诺千金。 言而有信。

金口玉言。 君子说话，一言为定。

我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心不得百人。

——《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德信用中国编辑 ——乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ——罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ——哈代 老老实实最能打动人心 ——莎士比亚 真诚信用中国编辑与朴实是天才的宝贵品质 ——斯坦尼斯拉夫斯基 纸包不住火，错误是隐瞒不了的。 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人信用中国编辑最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，信用中国编辑思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中国编辑发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家信用中国编辑，也适用于个人。

—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下。

30句关于礼仪的古代哲理语录告诉你：怎样做一个有修养的人

1【原文】

夫①礼者，所以定②亲疏、决③嫌疑、别④同异、明是非⑤也。

【出处】

《礼记·曲礼上》，中国儒家经典之一，是研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。

【注释】

①夫:语气助词，无实义。②定:确定。③决:判断。④别:分辨。⑤是非:对错。

【译文】

礼，是用来帮助我们确定人际关系的亲疏远近、判断事情的正误、解决疑虑、分辨事物的同异、明确对错的道德规范。

【赏析与启迪】

2【原文】

行修①言道②，礼之质③也。

【出处】

《礼记·曲礼》。

【注释】

①修:修养。②道:道理。③质:本质，根本。

【译文】

行为有修养，说话有道理，这就是礼的本质。

【赏析与启迪】

礼貌是人内在修养和外在行为的有机统一。如果一个人做事彬彬有礼，说话合情合理，就能得到别人的尊重和认同;反之，态度盛气凌人，言谈举止粗俗无礼，只会招人厌恶反感。

讲究文明礼貌，应从生活细节做起。生活中，孩子们之间产生的一些事端和矛盾，大多是由于语言不文明、行为不礼貌而引起的。

3【原文】

礼不妄①说②人，不辞费③。

【出处】

《礼记·曲礼》。

【注释】

①妄:轻率，随便。②说同“悦”，取悦。③辞费:讲废话;费同“废”。

【译文】

礼的实质，不是随便取悦人，也不是空话连篇。

【赏析与启迪】

故意向他人示好肯定有其目的，不是有求于人就是怀着什么坏心思，这本身就是不懂礼貌的表现;而那些空话连篇的人，或是为了吸引对方的注意力，或是夸夸其谈、故意卖弄，同样是不懂礼貌的。

4【原文】

礼，时①为大，顺②次之，体③次之，宜④次之，称⑤次之。

【出处】

《礼记·礼器》。

【注释】

①时:时代。②顺:顺从，顺应。③体:对象。④宜:事宜。⑤称:身份。

【译文】

讲究礼仪的原则是:首先要顺应时代的发展变化，其次要遵循伦理道德规范，再次要针对不同对象，分清不同情况，最后还要注重自己的身份。

【赏析与启迪】

礼仪规范，是人类文明不断继承和发展的结果，有着鲜明的时代特征和一定的历史继承性。讲究礼仪，既要顺应时代特色，符合大众基本道德要求，还要注意针对不同场合、不同身份和不同对象来具体运用。

5【原文】

无辞让①之心，非人②也;无是非之心，非人也。

【出处】

《孟子·公孙丑上》。

【注释】

①辞让:谦让，客气地推让。辞，推托。②非人:不能算是人。

【译文】

没有谦让之心，不能算是人;没有是非观念，也不能算是人。

【赏析与启迪】

孟子认为，辞让之心、是非之心是区分人和其他动物的标准，是人的社会性的基本内容。做人如果丧失道德良知，抛弃了是非观念，就和禽兽没有区别。

知辞让、明是非，是“礼”的核心和做人的道德基础。“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”、“退后一步自然宽”，这些朴实浅显又极富哲理的俗语，说明谦让品质对人的重要性。

6【原文】

无礼而好陵人①，怙②富而卑其上，弗能③久矣。

【出处】

《左传·昭公元年》，作者左丘明，春秋末期鲁国史学家。

【注释】

①好陵人:陵同“凌”，凌驾。好，喜欢，喜爱。喜欢凌驾于人之上。②怙:依靠，凭借。③弗能:不能。

【译文】

不讲礼仪又喜欢凌驾于他人之上，依仗财富而轻视长辈，这是不能长久的。

【赏析与启迪】

礼仪是什么?简而言之，就是与人为善，友好相处，贫穷的时候不改变志向，富贵的时候乐于助人。

“仁者爱人，有礼者敬人。”孟子一语道出了礼仪精神的实质，就是友爱、尊重，与人和谐相处。“爱人”是为了增进彼此情感，“敬人”则可使人际关系更加和睦融洽。

7【原文】

无言不雠①，无德②不报。

【出处】

《诗经·大雅·抑》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周至春秋五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典。

【注释】

①雠:应答。②德:恩德。

【译文】

别人和我说话，无话不答;别人对我有帮助，有机会一定要回报。

【赏析与启迪】

这是《抑》的作者告诫周王在为人处世方面，时时处处都应谦虚谨慎，遵循礼节。与人交谈时，应当尊重对方，举止庄重，凝神静听，不能心不在焉，左顾右盼，更不能傲慢无礼，充耳不闻。别人对自己有所帮助时，应铭记在心，在合适的时候回报对方。

“无言不雠”，说起来简单做起来难。尤其是当和别人有矛盾隔阂时，有问必答就显得更难了，它考验着一个人的修养和气度。“雠”实际包含两层意思:一是行为上的尊重，是对别人一种积极友好的回应;二是思想上的敬重，即回答的内容必须诚恳真实，言行一致。

人际交往中，既有相处融洽的日子，也有矛盾出现的时候，这是生活的一种常态。遗憾的是，有的孩子在分歧、矛盾出现时，往往采取激化矛盾、不利于团结的方法，对他人的问话不理不睬，试图孤立他人，这实际上是一种“软暴力”，只会给自己和他人的和谐相处设置障碍。

还有一些孩子，缺少一颗感恩之心，将他人的帮助和关心视做理所当然，不懂得感谢，更不知道回报，往往走入社会屡屡碰壁之后，才知道互助的可贵。

8【原文】

让①则礼仪生②，争③则暴乱起。

【出处】

《淮南子·齐俗训》，淮南王刘安编于西汉。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分。

【注释】

①让:谦让，礼让。②生:产生。③争:争斗，争抢。

【译文】

相互谦让，是礼仪产生的基础;自私自利，争名夺利，混乱的秩序则不可避免。

【赏析与启迪】

互敬互让，是人际交往的润滑剂。

如果人人都能做到严于律己、宽以待人，时时事事为别人着想，那么，人和人之间就能和睦相处，社会风气自然良好和谐。反之，任何事情都从自身利益考虑，毫不顾及集体和他人利益，必然使得人际关系矛盾重重。

与人交往时，因为各自的个性、爱好、脾气、要求不同，以及价值观念的差异，难免会产生分歧。这时候，宽容和谦让无疑是调解纠纷、化解矛盾的“灵丹妙药”。而心胸狭隘、自私自利、“得理不饶人，无理闹三分”的做法，只会使彼此间的关系充满浓烈的“火药味”，一旦爆发，既危害自身又祸及他人。

“航行中有一条规律可循，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。”一位哲人的话，相信会给你们带来启迪。

9【原文】

道①之以德，齐②之以礼，有耻且格③。

【出处】

《论语·为政》。

【注释】

①道:同“导”，诱导。②齐:约束。③格:纠正。

【译文】

通过道德教育完善自己的品德，用礼仪来规范、约束自己的言行，人就有了羞耻心，并能积极改正错误。

【赏析与启迪】

“文质彬彬，然后君子”，这是孔子对君子人格的高度概括。所谓“文”，就是个人外在的行为表现。所谓“质”，主要指人的道德品质。只有品行端正的人，才能算是“君子”，才会得到社会认可，受到他人尊重。

礼仪，是社会文明和个人道德修养的标志之一，从广义上讲，它包括遵守社会公德、维护公共秩序、大公无私、舍己为人、互帮互助、尊老爱幼等方面的内容。

10【原文】

和气迎人，平情①应物②。

【出处】

《围炉夜话》，作者王永彬。《围炉夜话》是一本以简短精粹的格言取胜，蕴涵着深刻的人生哲理的通俗格言集。

【注释】

①平情:平常的心情。②应物:应对各种事物。

【译文】

心平气和地与人交往，以平常的心态去处理事情。

【赏析与启迪】

同学们对外部世界的影响比较敏感，情绪容易波动。平时生活中，只有适时调整心态，正确面对现实，积极投身学习，才是理智的选择。而一切悲观消极的行为，只会使自己背上心理包袱，不仅于事无补，还直接影响到自己的成长。

11【原文】

夫礼者，民之纪①，纪乱则民失②。乱纪失民，危道③也。

【出处】

《晏子春秋·谏下》，作者晏婴，春秋时代著名政治家、思想家。《晏子春秋》是中国最古老的传说故事集。

【注释】

①纪:纲纪，纪律。②失:失去行为准则。③危道:危险的道路。

【译文】

礼仪制度是人民遵守的纲纪，纲纪混乱了，人民就会失去行动的准则。纲纪混乱，人民失去行动准则，这是一条多么危险的道路啊!

【赏析与启迪】

从古至今，礼仪制度就是社会道德的基石，是衡量一个社会道德风尚好坏的重要标志。只有人人都讲社会公德，并依照社会公德的标准来处理人与人之间的关系，才能形成良好的社会风气，整个社会才能不断发展进步。

12【原文】

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

【出处】

《增广贤文》，写成于明代万历年间，经后代不断修订、增补而成，是中国古代儿童传统蒙学书籍之一。

【译文】

是非纠纷大都是因为语言而引发的，烦恼忧愁则是和争强好胜分不开的。

【赏析与启迪】

俗话说:“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”要做到语言文明，不妨从以下三方面着手:首先要学会净化语言。不说脏话粗话，不散布有碍于同学间团结的言论。其次要做到“三会”。即一会使用尊称，不相互起、叫绰号;二会使用谦让语，如“请”、“您”、“对不起”、“没关系”、“请原谅”等;三会在一定场合使用问候语。如“早上好”、“晚安”、“再见”等。最后还要掌握一定的语言表达技巧，做到语句清楚，音量适度，不大声喧哗、嬉闹，以免影响他人学习和休息。

13【原文】

礼尚①往来，往而不来，非礼也;来而不忘②，亦③非礼也。

【出处】

《礼记·曲礼上》。

【注释】

①尚:崇尚，追求。②忘:同“往”。③亦:也。

【译文】

礼所崇尚的就是有施有报，往而不来是不合乎礼仪的，来而不往也是不合乎礼仪的。

【赏析与启迪】

这是成语“礼尚往来”的出处。礼尚往来，包含两层意思:一是“来”，强调给予和帮助，推崇奉献精神;二是“往”，注重感恩回报，是对帮助自己的人所表现出的积极的回应态度。

14【原文】

富贵而知好礼，则不骄①不淫②;贫贱而知好礼，则志不③慑。

【出处】

《礼记·曲礼上》。

【注释】

①骄:骄傲。②淫:骄傲。③慑:怯懦，屈服。

【译文】

生活富裕又遵循礼节，就可以不骄傲，不放荡;生活贫困但不失礼貌，则意志坚定，行事果断，不会屈服。

【赏析与启迪】

此句同孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”异曲同工，说明自身修养的高下对人所产生的直接后果，而孟子侧重于精神上的追求和意志上的磨砺。

15【原文】

恭近于①礼，远②耻辱也③。

【出处】

《论语·学而》。

【注释】

①近于:在种类或性质上趋于相近。②远:远离。③也:语助词，没有实际意义。

【译文】

恭敬和讲究礼仪实质上是一致的，是远离耻辱的一种表现。

【赏析与启迪】

相互尊重，是人与人之间和睦相处的前提，是构建和谐人际关系的重要纽带，也是待人处世最重要的道德规范。

16【原文】

恭而无礼则劳①，慎②而无礼则葸③，勇而无礼则乱，直④而无礼则绞⑤。

【出处】

《论语·泰伯》。

【注释】

①劳:劳累，疲惫。②慎:小心，当心。③葸:害怕，畏惧。④直:率直，耿直。⑤绞:急切，说话尖刻刺人。

【译文】

一味恭敬而不合礼仪，就会使人十分疲惫;小心谨慎而不合礼仪，就会让人感到畏惧;勇敢而不合礼仪，就会发生不该发生的事情;率直而不合礼仪，就难免说话尖刻刺人。

【赏析与启迪】

孔子通过人们的几种日常行为，阐述了重视内在修养、遵循礼仪规范的重要性。

表面恭敬谦逊，内心却背道而驰，必然使人身心疲惫;没有正确的行为准则，即使时时小心，也难免违背道德与良知;胆大妄为，无视法律法规，必然违法乱纪;随意散漫、玩世不恭的人，则不会顾忌他人的感受，常做出违反公共道德、影响团结的事情。

恭敬、谨慎、果断、直率，是人所推崇的美好品质，但在实际生活中，应当把握好尺度，顾及他人的感受，既要有理、有礼，还要有节、有度。

17【原文】

用心计较般般错，退步思量事事宽。

【出处】

《增广贤文》。

【译文】

任何事情，算计太精了反而会出错，退一步想想，处理事情的路子会更宽。

【赏析与启迪】

人生在世，谋求个人利益是自然的追求。但如果对个人利益斤斤计较，患得患失，肯定会活得很累。

有的人如果为了利益不择手段，挖空心思处处算计，到头来还是竹篮打水一场空，甚至走入歧途，遗恨终生。《红楼梦》中的王熙凤就是最好的例证，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

18【原文】

投①我以桃，报②之以李。

【出处】

《诗经·大雅·抑》。

【注释】

①投:送。②报:回报。

【译文】

人家送我桃子，我就拿李子去回报。

【赏析与启迪】

这句话是成语“投桃报李”的出处。原为春秋时期卫武公的自警之词，大意是:受到人民的爱戴，就要处处小心，事事谨慎，造福于民，报答人民。

19【原文】

自奉①必须俭约，宴客切勿②流连③。

【出处】

《朱子家训》，作者朱熹。

【注释】

①自奉:对自己的奉养，也就是自己的生活消费。②勿:不要。③流连:留恋不已，舍不得离去。

【译文】

日常生活必须节俭，到别人家做客千万不要流连忘返。

【赏析与启迪】

勤俭节约，是中华民族的传统美德之一。从传说中的尧、舜、禹起，上至统治阶级，下至平民百姓，无不以勤俭为治国的法宝、持家的要诀、做人的美德和评人的尺度。诸葛亮任蜀国辅宰，执政二十七年，留给子孙的也仅是几亩薄田。

20【原文】

千里送毫毛①，礼轻仁义②重。

【出处】

《南唐书》，一部记载五代时南唐国历史的纪传体史书。

【注释】

①毫毛:鹅毛。②仁义:情谊。

【译文】

不远千里送一根鹅毛，礼物虽轻，但是情谊却很重。

【赏析与启迪】

21【原文】

礼从宜①，使②从俗③。

【出处】

《礼记·曲礼上》。

【注释】

①宜:因地制宜，合乎当地实际情况。②使:去，出使。③俗:风俗习惯。

【译文】

讲究礼仪，应该合乎当时当地的实际情况，尊重当地的风俗习惯。

【赏析与启迪】

近水知鱼性，近山识鸟音。人们只有对某一事物做到熟悉和了解，才能掌握这一事物的特性，并在生活中加以正确运用。讲究礼仪也一样，要根据不同时代、不同地方，针对不同对象，因时而变，因人而异。否则，难免会闹出笑话，甚至引起矛盾。

22【原文】

辞让①之心，礼之端②也。

【出处】

《孟子·公孙丑上》。

【注释】

①辞让:推让，谦让。辞，推脱。②端:基础;根本。

【译文】

谦让，是待人礼貌的基础。

【赏析与启迪】

谦让精神，是中华民族的传统美德之一。在中华民族五千年的历史中，文明礼貌的故事数不胜数。其中，孔融让梨的故事，可谓文明礼让的典范。它告诉我们，与人相处要学会谦让，不能事事都以自我为中心，处处想占别人的便宜。讲文明、懂礼让的人，受到别人的尊重，人人都愿意和他交朋友;相反，自私自利、斤斤计较的人，不管到哪里，只会招人反感厌恶，受到排斥。

23【原文】

轻①则寡②谋③，骄则无礼。

【出处】

《国语·周语中》，作者据传是春秋时期的左丘明。《国语》是中国最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和各诸侯国的历史事件以及讽谏、辩说、应对之辞等。

【注释】

①轻:轻率，不稳重。②寡:少，缺少。③谋:策略，计谋。

【译文】

轻举妄动的人做事缺乏思考，骄傲自满的人待人无礼。

【赏析与启迪】

内在修养和道德品质的完善，对人的一生至关重要。

遇事缺乏思考、不冷静，冲动鲁莽肆意妄为，难免犯错甚至铸成大错而抱恨终生;狂妄自大，骄傲自满，待人无礼，既是自身素质低下的表现，也是引发事端、制造矛盾、破坏人际关系的重要诱因。

24【原文】

君子不以菲①废②礼，不以美没③礼。

【出处】

《礼记·坊记》。

【注释】

①菲:菲薄。②废:废弃。③没:超过，超出。

【译文】

别人送礼物给自己，不能因礼物轻微而失礼于人;我送礼物给别人，不能怀有某种企图，使礼物过于贵重。

【赏析与启迪】

人与人之间所讲的道德礼仪，是建立在相互尊重、理解、宽容、诚信、互助等优良品质的基础上，是一个人内在修养和外在行为的有机统一。

25【原文】

伤人之语，有剑戟①之痛。

【出处】

《抱朴子·疾谬》，作者葛洪，晋朝著名道士、炼丹家、名医，著有《抱朴子》、《肘后备急方》等。

【注释】

①剑戟:刀剑。戟，古时兵器，在长柄的一端装有青铜或铁制的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。

【译文】

伤人的话语，就像刀剑刺在人身上一样疼痛。

【赏析与启迪】

语言，是人们沟通交流、表达思想、传递情感的重要手段。良言善语，使人如沐春风，让人际关系变得融洽和谐;损言恶语，则让人如临寒冬，使人际交往变得矛盾重重。

26【原文】

触①来莫与竞②，事过自然凉。

【出处】

《增广贤文》。

【注释】

①触:触犯，冒犯。②竞:计较，在意。

【译文】

当别人冒犯了你的时候，不要与他计较，等事情过后心境自然会平静下来。

【赏析与启迪】

生活当中，难免会与周围的人发生矛盾，而且有时道理还在自己这边。这种情况下，处理事情更要冷静，非原则问题不要去计较，能忍则忍，能让则让。即使碰上蛮不讲理的人，你也要让他，感化他，久而久之，再大的矛盾也会化解。如果事事都要争个你强我弱，你高我低，那么不但于事无补，还会伤了双方和气，有时甚至把事情越闹越大，悔之晚矣。

27【原文】

待富贵人，不难有礼①而难有体②;待贫贱人，不难有恩而难有礼。

【出处】

《小窗幽记》，作者陈继儒，明代人。《小窗幽记》收录了许多短小精美、益人心智的格言警句。

【注释】

①礼:既指表现出来的礼节，也指内心对待他人的态度。②体:恰到好处，不卑不亢。

【译文】

对待富贵的人，做到有礼并不难，难的是得体;对待贫贱的人，做到有恩并不难，难的是尊重。

【赏析与启迪】

以礼待人，是行为和内心的统一。它要求一视同仁，平等相待，不能看人说话，表里不一。

讲文明、懂礼貌，是内心和行为的有机统一，是道德修养和行为养成的综合体现。既不能虚情假意，矫揉造作;也不能因人而异，两面三刀。

28【原文】

待小人①不难于严，而难于不恶②;待君子不难于恭，而难于有礼。

【出处】

《菜根谭》。

【注释】

①小人:泛指品行不端的人。②恶:憎恨，厌恶。

【译文】

对待品行不端的人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们;对待品德高尚的人，做到尊敬并不困难，困难的是在于对他们真正有礼。

【赏析与启迪】

发现他人有错误和过失，一般人都会严词训诫他们，这做起来并不困难，困难的是就事论事，不因为个人感情上的好恶把人看扁、看死。

每个人都有自尊心，人与人之间在人格上是平等的。当别人犯错时，应当以怎样的态度和方式去帮助其改正错误呢?首先，应持有一个与人为善的心态，真诚帮助他人纠错改过，而不能幸灾乐祸，甚至落井下石;其次，还应讲究方式方法，不要引发别人的抵触情绪，以免制造矛盾，引起事端;再者不能把彼此间的尊重变质为互相吹捧，互相包庇。

29【原文】

礼仪之始①，在于正容体②、齐颜色③、顺辞令④。

【出处】

《礼记·冠义》。

【注释】

①始:开始。②正容体:端正容貌和仪表。③颜色:表情。④辞令:说话。

【译文】

讲究礼仪应从最基本的做起，首先要端正仪容、严肃表情、说话和顺。

【赏析与启迪】

讲究礼仪的基本要求是，首先从自身言谈举止开始，做到衣着整洁，表情端庄，说话和气。

从衣着、仪表、言谈举止这些细节入手，不断提高自身素质，既是尊重别人的表现，同时也是博得对方好感和尊重的开始。

30【原文】

不窥①密②，不旁狎③，不道旧故④，不戏色⑤。

【出处】

《礼记·少仪》。

【注释】

①窥:暗中察看。②密:秘密，隐私。③狎:亲昵，亲近而不庄重。④旧故:以往的过错，喻短处。⑤戏色:嘲弄的表情。

【译文】

不窥视人家的隐私，不与人过于亲热，不揭别人的短处，不要有嬉笑、侮慢的神态。

【赏析与启迪】

人与人之间的交往，需要相互尊重，使自己的言行举止不伤害他人的自尊心，不侵害他人的利益。

每个人都有不愿示人的秘密，即人们常说的“隐私”。偷窥别人的隐私，甚至把别人的隐私作为谈资，到处宣扬，不仅严重伤害别人的自尊，还会引起相互间的矛盾。