宗教名言

宗教名言

1.有什么关于宗教的名人名言

●宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。

——阿奎那（意）

●我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。

——蒙田（法）

●宗教永远是政治的必需品。

——巴尔扎克（法）

●恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。

——巴尔扎克（法）

●所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

——康德（德）

●宗教是人类精神之梦。

——费尔巴哈（德）

●宗教的前提，是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想象与实际之间、思想与存在之间的对立或矛盾。

——费尔巴哈（德）

●宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。

——马克思（德）

●宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。

——马克思（德）

●宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。

——马克思（德）

●宗教是伦理学的基础，而伦理学则是生活的先决条件。

——W·梅森伯（德）

●宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的精神压迫的一种。

——列宁（苏）

●本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。

——李大钊（中）

●宗教建立在谦卑的基础上，荣誉则建立在自尊的基础上。如何调和这两者，这件工作得留给比我更聪明的人去做。

——曼德维尔（英）

●试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的；试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。

——雷米·德·古尔蒙（法）

●人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。

——费希特（德）

●宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。

——叔本华（德）

●从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。

——海涅（德）

●科学和宗教这两者并不是对立的，在每一个善于思索的人的心目中，它们是相互补充的。

——普朗克（德）

●任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。

——弗洛伊德（奥）

●宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧，……

——列宁（苏）

●宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。

——威廉·詹姆斯（美）

●宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。

——泰戈尔（印度）

●宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。

——泰戈尔（印度）

●一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。

——李大钊（中）

●宗教能使人做出如此多的恶事与危害。

——卢克莱修（古罗马）

●宗教和诗在本质上是相同的。

——桑塔亚娜（西班牙）

●宗教是防止生活腐败的香料。

——弗·培根（英）

●宗教，就是为了要塞满天国的财库，而让人们松开他们的钱袋口，或是使口袋变成空无一物的东西。

——莫泊桑（法）

●任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。

——恩格斯（德）

●宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

——陈独秀（中）

2.有什么关于宗教的名人名言

●宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。

——阿奎那（意）●我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。——蒙田（法）●宗教永远是政治的必需品。

——巴尔扎克（法）●恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。——巴尔扎克（法）●所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

——康德（德）●宗教是人类精神之梦。——费尔巴哈（德）●宗教的前提，是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想象与实际之间、思想与存在之间的对立或矛盾。

——费尔巴哈（德）。

3.有关信仰的名言警句

●不要把信仰悬挂在墙壁上（巴尔扎克） ●人活着就要用生命去解释自己的信仰（马·普顿尔） ●一个人的信仰就是他经常地、有意识地或无意识地在实践着的真理（本·利明） ●没有信仰，就没有真正的美德（卢梭） ●信仰比理智更有才华（菲·贝利） ●信仰是用期望的形式表达的爱（威·埃·钱宁） ●一切引人向善的信仰都是有益的（托·潘恩） ●信仰的主要组成部分是耐心（乔·麦克唐纳） ●有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知（穆罕莫德） ●信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试（克·达·莫利） ●信仰的眼睛就是耳朵（托·富勒） ●每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人（马明·西比利亚克） ●强制的信仰只会唤起反感（叔本华） ●我们若凭信仰战斗，就有双重的武装（柏拉图） ●信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比（雪莱） ●信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断（费希特） ●我相雠，信仰是我们一切思想的先行官。

否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉（卓别林） ●信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃（威廉·詹姆斯） ●信仰就是生命车（托尔斯泰） ●信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从（布莱辛顿） ●我们的信仰战胜了我们的恐惧（朗费罗） ●以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的（巴尔扎克） ●理想会有反复，信仰坚定不移；事实一去就不复返（歌德） ●是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士（乌纳穆诺） ●支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标（巴金） ●信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福（雨果） ●信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧！真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们（阿密埃尔） ●幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰（洪保德） ●弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗？（罗曼·罗兰） ●当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来（吕凯特） ●信仰就是用耳朵观看（英国） ●思辨的结束就是信仰开始（祁克果） ●信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已（英国） ●信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的（圣·奥古斯丁） ●所谓信仰就是自我暗示，在潜意识中被宣布或反复指点所产生的一种精神状态（拿破仑） ●没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人（列宾） ●没有信仰，则不没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土（惠特曼） ●最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰（罗曼·罗兰） ●有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成（小巴特勒） ●一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢？（绪儒斯） ●没有信仰的人如同盲人（弥顿。

4.关于宗教的名言有哪些

●宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片（马克思）

●宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性（迪尔凯姆）

●一个神作为一个人来表达，组织了社会的力量，一种尽管不能有意识的确定，但却能清楚地感觉到的力量（迪尔凯姆）

●所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令（康德）

●人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药（费谢特）

5.有关宗教的名言

纪伯伦简介

纪伯伦（1883~1931），黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920），诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。此后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想像和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

第一句我的理解： 教派， 更多的是把宗教当做事业.很多所谓的宗教人士，根本没有正确的宗教信仰. 甚至为了名声， 不择手段.！ <；看看"魔鬼与天使"这电影就知道.>

教派与科学的矛盾，在于它的价值取向， 教派为了个人利益，就很可能作出违背宗教本性的事. 比如， 著名的赎罪券！

6.有哪些宗教的名言很有道理

关于宗教的名言●宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。

——阿奎那（意）●我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。——蒙田（法）●宗教永远是政治的必需品。

——巴尔扎克（法）●恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。——巴尔扎克（法）●所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

——康德（德）●宗教是人类精神之梦。——费尔巴哈（德）●宗教的前提，是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想象与实际之间、思想与存在之间的对立或矛盾。

——费尔巴哈（德）●宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。——马克思（德）●宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。

——马克思（德）●宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。

——马克思（德）●宗教是伦理学的基础，而伦理学则是生活的先决条件。——W·梅森伯（德）●宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的精神压迫的一种。

——列宁（苏）●本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。——李大钊（中）●宗教建立在谦卑的基础上，荣誉则建立在自尊的基础上。

如何调和这两者，这件工作得留给比我更聪明的人去做。 ——曼德维尔（英）●试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的；试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。

——雷米·德·古尔蒙（法）●人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。——费希特（德）●宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。

——叔本华（德）●从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。——海涅（德）●科学和宗教这两者并不是对立的，在每一个善于思索的人的心目中，它们是相互补充的。

——普朗克（德）●任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。——弗洛伊德（奥）●宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧，……——列宁（苏）●宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。

——威廉·詹姆斯（美）●宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。——泰戈尔（印度）●宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。

——泰戈尔（印度）●一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。——李大钊（中）●宗教能使人做出如此多的恶事与危害。

——卢克莱修（古罗马）●宗教和诗在本质上是相同的。——桑塔亚娜（西班牙）●宗教是防止生活腐败的香料。

——弗·培根（英）●宗教，就是为了要塞满天国的财库，而让人们松开他们的钱袋口，或是使口袋变成空无一物的东西。——莫泊桑（法）●任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。

——恩格斯（德）●宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。——陈独秀（中）。

7.名人宗教名言（如果好有加分）

要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。

—— 赫尔岑 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

—— 赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

—— 贝弗里奇 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。

—— 布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克 尊重人不应该胜于尊重真理。

—— 柏拉图 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。

—— 李四光 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德 必须有勇气正视无情的真理。

—— 列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。

—— 莱辛 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

—— 鲁迅 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若 人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

—— 莱辛 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

—— 拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

—— 爱尔维修 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

—— 列宁 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫 真理的旅行，是不用入境证的。

—— 约里奥·居里 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

—— 曹禺 真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。

—— 伽利略 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思 真理尽管苦涩，然而鲜明。

—— 普托里尼 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。

—— 贝弗里奇 事莫明于有效，论莫定于有证。 —— 王充 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

—— 列宁 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

—— 克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

—— 休谟 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

—— 卢梭 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。

—— 列宁 真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。

—— 克罗齐 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

—— 屈原 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。

—— 刘少奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。

—— 莱辛 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。

—— 伏契克 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司。

8.关于信仰的名句

信仰是心中的绿洲。

哈·纪伯伦没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 巴尔扎克 当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。

惠蒂尔 英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 托尔斯泰 信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。

希特勒 信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。

---罗曼.罗兰信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

---雨果没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。 ---惠特曼。

诺贝尔奖获得者最经典的十大名句，直击心灵！（果断收藏）

泰戈尔

泰戈尔（1913年获诺贝尔文学奖）

拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》等。

1.当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

2.生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

3.眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

4.世界以痛吻我，要我报之以歌。

5.只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

6.我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

7.纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

8.你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。

9.你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。

10.我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

罗曼罗兰（1915年获诺贝尔文学奖）

罗曼·罗兰，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为"用音乐写小说"。

1.世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。

2.大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

3.一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。

4.人生有如一股奔流，没有暗礁，激不起美丽的浪花。

5.从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。

6.真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

7.有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是，即使告诉了别人，你也会马上后悔的。

8.你一定有过这种感觉，当你心事重重，渴望找个人谈一谈的时候，他来了，可是你们的谈话成了两条歪七扭八的曲线，就那么凄凉地、乏力地延伸下去。你敷衍着、笑着，装做很投机的样子。但是，你心里渴望他离去，让你静下来，静下来啃噬那属于你自己的寂寞。

9.没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。

10.任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。

萧伯纳（1925年获诺贝尔文学奖）

萧伯纳，爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖，他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。

1.人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

2.想结婚的就去结婚，想单身就维持单身，反正到最后你们都会后悔。

3.历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中吸取教训。

4.一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。

5.诸般美德首选沉默，它能让你窥见他人的缺点，同时掩藏自己的不足。

6.真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。

7.沉默是表示轻蔑的最完美方式。

8.对说谎者的惩罚，不是没有人再相信他，而是他不再相信任何人。

9.一个尝试错误的人生比无所事事的人生更荣耀，并且有意义。

10.我生下来时很聪明的——教育把我给毁了。

黑塞（1946年获诺贝尔文学奖）：

赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。

1.人生十分孤独。 没有一个人能读懂另一个人， 每一个人都很孤独。

2.无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路，等无数的美梦成真后，我才会感觉失望，才会明白其中的真义。所有的极端与对立都告消失之处，即是涅槃。

3.幸福是一种方法，不是一样东西。是一种才能，不是一个目标。

4.命是弱者的借口，运是强者的谦词。

5.有的人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候放手也会。

6.世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。

7.真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望。

8.聪明话没有任何价值，只能让人远离自己的内心。而远离自己是一种罪过。人必须像乌龟一样，能完全蜷进自己的内心世界。

9.一个人若要完全理解另一个人，大概必须有过类似的处境，受过类似的痛苦，或者有过类似的觉醒体验，而这却是非常罕见的。

10.当一个人不再以自我为中心的时候，青春结束了；当一个人为别人而活时，他开始成熟了。

罗素（1950年获诺贝尔文学奖）

伯特兰·罗素是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其"多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由"。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》等。

1.战争不决定谁对了，只决定谁留下了。

2.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

3.你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

4.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。

5.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

6.人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。

7.这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

8.对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。

9.幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。

10.只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。

海明威 (1954年获得诺贝尔文学奖)：

欧内斯特·海明威，美国作家和记者，被认为是20世纪最著名的小说家之一。是美国"迷惘的一代"作家中的代表人物，作品中对人生、社会、世界都表现出了迷茫和彷徨。1953年，他以《老人与海》一书获得普利策奖;1954年，《老人与海》夺得诺贝尔文学奖。海明威一向以文坛硬汉著称，他是美利坚民族的精神丰碑。海明威的作品标志着他独特创作风格的形成，在美国文学史乃至世界文学史上都占有重要地位。

1.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

2.我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。

3.优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

4.现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。

5.一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。

6.我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。

7.每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。

8.所有人其实就是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。

9.冰山在海上之所以显得庄严宏伟，是因为他只有八分之一露出水面。

10.在白天对什么都不动感情是极为容易的，但在夜晚就是另外一回事了。

丘吉尔（1953年获诺贝尔文学奖）：

温斯顿·丘吉尔，英国政治家、历史学家、画家、演说家、作家、记者。两度出任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，领导英国人民赢得了第二次世界大战，是“雅尔塔会议三巨头”之一。他写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖。

1.当真相在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了全城。

2.成功就是从失败到失败，也依然不改热情。

3.乐观的人在每个危机里看到机会，悲观的人在每个机会里看见危机。

4.坚持下去，并不是我们真的足够坚强，而是我们别无选择。

5.不要尝试做你喜欢的事，要去喜欢你正在做的事。

6.当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说：一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。

7.如果你对每隻向你吠的狗，都停下来扔石头，你永远到不了目的地。

8.如果纠缠于过去与现在，我们将失去未来。

9.如果今天不比昨天多做一点什么，那么明天还有什么意义。

10.成功根本没有秘诀可言，如果有的话，就有两个：第一个就是坚持到底，永不言弃；第二个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀，坚持到底，永不言弃。

索尔仁尼琴（1918-2008年）

亚历山大·索尔仁尼琴，俄罗斯作家1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表，被开除出作协，随后获得1970年诺贝尔奖，随后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》被驱逐出国，到美国后毫不留情地批评自由主义，苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯，立场让左右两派都无法相处。他死后，被誉为“俄罗斯的良心”。

1. 总盯着过去，你会瞎掉一只眼；然而忘掉历史，你会双目失明。

2.除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。

3.生命最长久的人并不是活得时间最多的人。

4.永远不要鼓励人们去寻求快乐，因为快乐本身不过是市场的一个偶像罢了。而应该鼓励人们互爱。一头野兽在咆哮眼前的猎物时会感到快乐，而我们人只有在互爱时感受爱，这是人类可以取得的最高成就。

5.文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。

6.人们的幸福并不取决于富有的程度，而是取决于心与心的关系和我们的生活观。这两点永远由我们自己作主，而这就是说，人们只要自己愿意，随时可得到幸福，任何人都不能妨碍他。

7.苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。

8.世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。

9.世上有多少人,就有多少条生活之路。只要还能在雨后的苹果树下呼吸, 就还可以生活。

10.人民的精神生活比疆土的广阔更重要，甚至比经济繁荣的程度更重要。民族的伟大在于其内部发展的高度，而不在其外在发展的高度。

莫言（2012年获得诺贝尔文学奖）：

莫言，中国当代著名作家。80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2012年获得诺贝尔文学奖，获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

1. 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

2. 世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。

3. 世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。

4. 鹰对尸首也有兴趣，它们也是噬腐者，但它们不与乌鸦合流，保持着虚伪的高傲态度。

5. 世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

6.人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。

7.轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。

8.女人的感情并不是永不枯竭的喷泉；女人的感情是金丝燕嘴里的唾液。——你知道吗？这种华贵的小鸟，它的唾液只能垒出一个晶莹的燕窝；到了第二个，吐出的全是血。

9.分数、学历、甚至知识都不是教育的本质，教育的本质是一个灵魂唤醒另一个灵魂。

10.每个平淡无奇的生命中，都蕴藏着一座宝藏，只要肯挖掘，沿着哪怕是微乎其微的一丝优点的暗示，也会挖出令自己惊讶不已的宝藏。