齐白石的名言

齐白石的名言

1.齐白石的名言名句有哪些

欲立艺者，先立人

学我者生，似我者死

勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。

不叫一日闲过

莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。

似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。

学我者生，似我者死

寿高未死羞为贼，不辞长安作恶饕

任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻

善写意者专言其神，工写生者只重其形。要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱见，非偶然可得也。

画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端。欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵无能空前，亦足绝后。学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳。

我是学习入家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像。

我绝不画我没见过的东西。

人欲骂之余勿听也，人欲誉之，余勿喜也。

作画先阅古人真迹过多，然后脱前人习气别造画格。乃前人所不为者，虽没齿无人知，自问无愧也。清逸，不慕名利，方可从事于画。见古今之长，摹而肖之能不夸，师法有所短，舍之而不诽，然后再现天地之造化。如此腕底自有鬼神。

欲立艺者，先立人；学我者生，似我者死；勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人

2.我要齐白石的名言20句,急啊

1 似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。

2 不教一日闲过。

3 学我者生，似我者死

4 不知明天该做什么的人是不幸的

5 每一天醒来都是新的开始；每一天结束，都是“不教一日闲过”的胜利。

6 抓住时间，不要虚度光阴。

7 作画在于似与不似之间。太似为媚俗，不似为欺世

8 人不可有傲气，但不可无傲骨。

9 教学相长

10 不求一日难过

11 妙在似与不似之间

12 男人三十分钟不谈女人

只有这点了，累阿！

3.齐白石的所有名言,越多越好,越全越好

不教一日闲过

学我者生，似我者死

莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。

似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。

寿高未死羞为贼，不辞长安作恶饕

任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻

善写意者专言其神，工写生者只重其形。要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱见，非偶然可得也。

画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端。欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵无能空前，亦足绝后。学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳。

我是学习入家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像。

我绝不画我没见过的东西。

人欲骂之余勿听也，人欲誉之，余勿喜也。

作画先阅古人真迹过多，然后脱前人习气别造画格。乃前人所不为者，虽没齿无人知，自问无愧也。清逸，不慕名利，方可从事于画。见古今之长，摹而肖之能不夸，师法有所短，舍之而不诽，然后再现天地之造化。如此腕底自有鬼神。

4.齐白石自律名言

给齐白石的自律名言填空.有一句是：勿道人知.，勿说己之长，人.之一笑.勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑.莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘.似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间.学我者生，似我者死寿高未死羞为贼，不辞长安作恶饕任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻善写意者专言其神，工写生者只重其形.要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱见，非偶然可得也.画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端.欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也.立足如此，纵无能空前，亦足绝后.学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳.我是学习入家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像.我绝不画我没见过的东西.人欲骂之余勿听也，人欲誉之，余勿喜也.作画先阅古人真迹过多，然后脱前人习气别造画格.乃前人所不为者，虽没齿无人知，自问无愧也.清逸，不慕名利，方可从事于画.见古今之长，摹而肖之能不夸，师法有所短，舍之而不诽，然后再现天地之造化.如此腕底自有鬼神.。

5.齐白石有“不一日闲过”这句名言吗

齐白石先生的名言.意思是：每一天醒来都是新的开始；每一天结束，都是“不教一日闲过”的胜利. 抓住时间，不要虚度光阴.八十五岁高龄的老画家齐白石，每天坚持作画，从不间断.有一天，风雨大作，他心情不好，没有作画，整日坐卧不安.第二天，雨后天晴，阳光灿烂.他一早起来，推开窗口，见到这样大好时光，情绪来了，早餐也不吃，拿出文房四宝，泼墨绘画起来.他一连画了四张条幅，直到午饭的时间到了，他还在埋头作画，不肯休息.待画完最后一张时，他在画上题词道：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补充之，不教一日闲过也.” “不教一日闲过”，这话成了鼓舞多少人前进的座右铭.它说出了“业精于勤”的道理.一个八十五岁的老人，做到“不教一日闲过”，实为感人。

一事精致 足矣动人

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书·大禹谟》

一个人之所以平庸，很大原因就在于没有找到自己真正喜欢做的事情。

很多人埋怨生活累，其实是心累。说白了，就是因为没有找到自己真正喜欢做的事情。

真正决定一个人高度的，就是把一件事情做到极致的能力。选择自己最喜欢的事，并把它做到极致，你就是人生赢家。

惟精惟一

《传习录》中弟子问王阳明：怎样才能做到‘惟精’、‘惟一’呢？

王阳明回答说：惟一是惟精的主意，惟精是惟’的功夫，并非在惟精之外又有一个惟一。

精的部首为米，就以米来打个比方吧，要使米纯净洁白，这便是惟一的意思。

如果没有舂簸筛拣这些惟精的工夫，米就不可能纯净洁白。

春簸筛拣是惟精的工夫，其目的就是为了让米纯净洁白。

说白了就是选择一个目标，然后朝着这个唯一的目标不断地努力，采取各种方法，不受外界干扰，不达目的决不罢休。

《庄子·达生》中讲了一个梓庆削木故事：

梓庆能削刻木头做一种乐器——鐻，做成以后，看见的人无不惊叹其鬼斧神工。

鲁国的国君，见到梓庆便问：你有什么高科技吗？跟我说说。

梓庆回答说：我一个做工的人，能有什么高科技！不过我有一种特别的方法。

当我准备做鐻时，不是随便就开始乱做，而是先斋戒静心。

斋戒三天，不再想庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄这些事；

斋戒五天，不再想别人是骂我还是夸我、做的好还是不好这些杂念；

斋戒七天，忘掉自己的四肢和形体，不记得自己的身份和职业，外界的扰乱全都消失，把所有的心思都用在做成这件事情上。

然后进入山林，选择合适的木料，按自己心中已经形成的乐器形象，把鐻做出来，这可能就是我做的好的原因。

《尚书》中的说：惟精惟一。

意思就是要告诫我们，要把心思镇定下来，不受外界干扰，不被名利诱惑，一心一意的把一件事情做到极致。

像这样做任何事，没有做不好的，就像庖丁解牛，梓庆削木那样。

做到极致

中国书画一代宗师齐白石，他的书画和篆刻均称得上大师，据统计，他存世作品数量有近4万幅。

齐白石出身贫寒，11岁开始打柴、放牛、捡粪；13岁开始扶犁、插秧、收稻。

直至27岁才正式开始学习画画，他一天不画画心慌，五天不刻印手痒。

初学篆刻时，齐白石经常不得要领。

一次，他的朋友告诉他学好篆刻有个窍门：

挑一担拙石放家里，随刻随磨，等到刻上三四个点心盒，石头磨成石浆的时候，你的功夫也就到家了。

于是，齐白石真的这么做了。

他弄回许多石料，刻完磨掉，磨完再刻。屋内一个地方弄湿了，换个地方再继续......直到整个屋子没有一块干爽的地方为止。

他就这样专心致志地刻，日复一日，年复一年，拙石越来越少，地上的淤泥越来越厚。

当一担拙石都化成了泥，齐白石也练就出了一手篆刻艺术。

齐白石刻的印，雄健而洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。

多年后，当齐白石回想起自己学习篆刻的经历，写下了这样两句话：

石潭旧事等心孩，磨石书堂水亦灾。

齐白石有句名言：不叫一日闲过。

在生活艰难的时候，卖一张画的钱还买不到一颗白菜。

但不论生活如何艰难，他仍每天坚持作画，终于在60岁，声名鹊起，迎来事业巅峰。

《周易》：君子藏器于身，待时而动。

命运就是这样，有人年少成名，有人大器晚成。你的黄金时代不是不到，只是时候未到。

关键是我们能否把握当下，时时修炼自己，不断积淀提升，才能在机遇来临时，守得云开见月明。

对齐白石来说，勤奋绝非一时兴起，而是一生的习惯。

他对画画和篆刻的坚持，不是为了功名利禄，而是发自内心的喜爱。

唯有热爱，才会自发的勤奋；唯有勤奋，才能有所成就。

正因为这份勤奋和热爱，才使得齐白石“衰年变法”，成为名扬中外的艺术大师。

真正决定一个人高度的，不是天分，也不是运气，而是找到自己喜欢的事，且严格的自律和高强度的付出。

如果你目标明确了，真的努力了，你会发现自己所能到达的位置，会比想象中的要高！