短的名言警句和意思

短的名言警句和意思

1. 短的名言警句

2.临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13.朝闻道，夕死可矣。

——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。

——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》 39.天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾·象》 40.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。

——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。

——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。

——《荀子·修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。

——朱熹《答巩仲至》 52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53.不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》 54.失信不立。

——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57.与朋友交，言而有信。——《论语·学而》 58.人而无信，不知其可也。

——《论语·为政》可：可以立身处世。 59.民无信不立。

——《论语·颜渊》 60.言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断 61.一诺千金。

——《史记·季布栾布列传》 62.记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。

——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。 65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

——杨雄《法言·君子》 68.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。

——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》 71.见善则迁（学习），有过则改。

——《周易·益·象》 72.改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。

——《尚书·伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。

——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。 76.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

2. 名人名言和意思 20条

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 出自《周易》

意思是说作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》，意思是我们不要盲目地去读，要动脑筋地去读，只有这样我们才能吸收知识。

批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷，意思是我们要接受批评，不要逃避，因为有了批评，我们才能不断地进步，不会落后的。

学问是光明。——高尔基《沦落的人们》，意思是我们要学知识，再穷再累我们也要学，知识会给我们带来光明的！

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——意思是金子宝贵，可金子却买不来时间，说明了时间是最宝贵的，我们要珍惜时间，不要虚度光阴。

还要文言文的！！！

好，给你几个吧

矜而不争，群而不党——

【译】

君子庄正自重而不与人争夺，与人友善，团结友爱却不相互偏袒。

【注】

语出《论语·卫灵公》，子曰：君子矜而不争，群而不党。

《朱注》：庄以持己曰矜。然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群。然无阿比之意，故不党。

《正义》：矜易于争，群易于党，故君子绝之。

党；偏私，偏袒。

群；与人和善相处，而团结众人。

【解】

这是孔子提倡的一种儒家的处事态度和哲学。君子尊重自己而不侵犯别人，所以他们的态度庄重而不与人争斗；君子团结友爱而不互相偏袒，所以他们能够合群而不与人勾结。

《八佾》：“君子无所争。”

《述而》：“陈司败曰：‘吾闻君子不党。’”

《子路》：“君子和而不同，小人同而不和”

以上这些说的是相近的意思。

在今天我们可以将之看作是一种社会应该提倡的高尚人格的体现。作为一个正直而有操守的人，其在思想上是应该做到如上所说的——矜而不争，群而不党。并且这里强调的不是说个人的行为上的固持，而思想上的“矜”。这也是我们一向强调的，“慎”的一个具体的表现。更是中华民族，追寻“淳善”的一个很好的途径，而这个过程，就是被我们称之为“教化”的了。

3. 名言警句

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

莫等闲，白了少年头，空悲切

天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的天分

海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

吃一堑，长一智

读书破万卷，下笔如有神

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

工欲善其事，必先利其器

光阴似箭，日月如梭

海内存知己，天涯若比邻

己所不欲，勿施于人

路漫漫其修远今，吾将上下而求索

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

4. 找些比较短的但有意义的名言警句

由俭如奢易，由奢入俭难 节约光荣，浪费可耻。

1.君子以俭德辟难。——《周易•否》 2.克勤于邦，克俭于家。

——《尚书•大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。

——《左传•宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨〔〔'〔6.锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐 ●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏 -------------------------------------------------------- 珍惜时间的名言警句 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

----颜真卿 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。----朱熹 吾生也有涯，而知也无涯。

----庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》 时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。

--席勒 谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。

放弃时间 的人，时间也放弃他。 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。----郭沫若 最严重的浪费就是时间的浪费。

----布封 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒 散的人只留下一片悔恨。----鲁迅 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人 后悔的就是时间。

----高尔基 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。----鲁迅 ★你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 --富兰克林 ★把活着的每一天看作生命的最后一天。

--海伦·凯勒 ★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ★落日无边江不尽，此身此日更须忙 --陈师道 ★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 --歌德 ★莫等闲，白了少年头，空悲切 --岳飞 ★岁去弦吐箭。

--孟效 ★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。

—陶渊明 ★一年之计在于春，一日之计在于晨 。--萧绎 ●欢娱不惜时光逝（英国） ●时间比理性创造出更多的皈依者（汤姆·潘恩） ●时间无和私，历史无情 ●“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱献生） ●时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚） ●时间乃是最大的革新家（培根） ●时间是衡量事业的标准（培根） ●时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光----（意大利） ●时间伟大的作者，她能写出未来的结局（英国） ●与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手（塞·约翰逊） ●时间是最好的医生（英国） ●时间能缓。

5. 古今中外的名言警句及意思

简单. ●轻诺必寡信，多易必多难（老子） ●真者，精诚之至也。

不精不诚，不能动人。（庄子） ●人而无信，不知其可也。

（孔子） ●自古皆有死，民无信不立。（孔子） ●至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子） ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

（《孟子》） ●养心莫善于诚（荀子） ●巧诈不如拙诚（韩非子） ●欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。（《大学》） ●与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

（汉•韩婴《韩诗外传》） ●自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》） ●立信，乃会计之本。

没有信用，也就没有会计。（潘序伦） ●信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。

（潘序伦） ●诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。（朱镕基） ●独立、客观、公正执业是我们注册会计师的天职，我们既然选择了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。

（郭晋龙，深圳注协） ●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 ● 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 ● 人而无信，不知其可也——孔子 ● 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 ● 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

——朱熹 ● 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 ●你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 诚信成语 抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一 诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公 一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦 竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝 口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝 歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信 言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易 曾子杀豪 言必信，行必果 十室之邑，必有忠信 诚信警句格言 ⒈ 不宝金玉，而忠信以为宝。

意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝 出自《礼记•儒行》。 ⒉ 不足于行者，说过；不足于信者，诚言。

意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈； ⒊ 不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。 意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。

出自（宋）杨时《二程粹言•论道篇》。 4. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。出自《孟子。

离娄上》 5. 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。 意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？出自《弟子规》。

6. 非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。 意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。

出自（清）申居郧《西岩赘语》 7. 华而不实，耻也。 意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。

比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。出自《国语•晋语》 8. 精诚所至、金石为开。

意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”。

出自（汉）王充《论衡•感虚篇》。 9. 君子诚以为贵。

意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。出自《礼记•中庸》10. 君子一百，快马一鞭。

意思是：一句话说定，不再反悔。出自《景德传灯录•卷六•道明禅师》。

11. 去食去兵，不可去信。 意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。

出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。 12. 受人之托，终人之事。

意思是：既然接受别人委托，就要把事情办好。出自（元）高则试《琵琶记》。

回 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如。

6. 要几个名言警句 把意思写出来的 最好短一点点啊

阿斗的江山——白送阿斗式的人物——没能耐阿二吹笙——滥竽充数阿二当郎中——没人敢请阿二满街串——吊儿郎当阿哥吃面——瞎抓阿婆留胡子——反常阿庆嫂倒茶——滴水不漏；点滴不漏挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬挨打的狗去咬鸡——拿别人出气挨打的乌龟——缩脖子啦挨刀的鸭子——乱窜挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨挨了棒的狗——气急败坏挨了打的鸭子——乱窜挨了刀的肥猪——不怕开水烫挨了刀的皮球——瘪了挨了霜的狗尾巴草——蔫了挨着火炉吃海椒（辣椒〕——里外发烧矮梯子上高房——搭不上言（檐）矮子穿高跟鞋——高也有限矮子打狼——光喊不上矮子放风筝——节节高；节节上升矮子放屁——低声下气矮子观光——随声附和矮子过河——安（淹）心矮子看戏——听声矮子里面拔将军——将就材料；短中取长矮子爬楼梯——巴不得（迫切盼望）矮子爬坡——步步高升；步步登高

7. 短一点的名言警句

大胆尝试是成功的一半. ——英国谚语成功之路无他，凡事全力以赴，不可存沽名钓誉之心.——朗费罗 良好的开端是成功的一半. ——贺拉斯 当失败不可避免时，失败也是伟大的. ——惠特曼 失败往往是黎明前的黑暗，继之而出现的就是成功的朝霞. ——霍奇斯 人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起.——拿破仑 一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者. ——毛姆 任何幸福，都不会十分纯粹，多少总掺杂着一些悲哀. ——塞万提斯 通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、享乐和奢华生活. ——叔本华 世界上惟一成倍增加幸福的办法是与人分享. ——谢乐 人是自己幸福的设计者. ——梭罗 生活中最大的幸福是坚信有人爱我们. ——雨果 等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就会变得没有目标.——罗曼•罗兰 心满意足才是世间最大的幸福. ——阿狄生 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服. ——贝多芬 不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里.——王尔德 名言警句之意志篇 丈夫四海志，安可辞固穷. ——杜甫 创业难，守成难，知难不难. ——吴敬梓 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点. ——马克思 伟大的目标产生于伟大的毅力. ——斯大林 人才进行工作，天才进行创造. ——舒曼 什么是路？就是从没路的地上践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的. 质疑是迈向哲理的第一步. ——狄德罗 名言警句之才能篇 大智若愚，大巧若拙，大辩若讷. ——老子 知彼知己，百战不殆. ——孙子 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用. ——马克思 知识就是力量，力量就是知识. ——培根 不学无术的人的想像力不过只有翅膀没有脚. ——富兰克林 我们要像海绵一样吸收有用的知识. ——加里宁 书，要算是人类在走向未来幸福富强的道路上创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹. ——高尔基 真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母. ——丁尼生 妄自尊大只不过是无知的假面具而已. ——伏尓泰 对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一. ——契诃夫 海内存知己，天涯若比邻. ——王勃 友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂. ——巴金 世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳. ——西塞罗 一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他珍惜的生命. ——索福克勒斯 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直纯洁的朋友. ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；和你一同哭过的人，你却永远忘不掉. ——纪伯伦 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之. ——鲁迅 名誉，务必争取；尊严，不可丧失.没有名誉，就是默默无闻，这只是一种消极现象；但，丧失了尊严，就是羞耻，这就具有积极品格了. ——叔本华 我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么. ——桑塔亚那 自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力. ——毛姆 无论是别人在眼前或者自己单独的时候，都不做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊. ——毕达哥拉斯 真有血气的人，既不曲意求人重视，又不能忍受忽视. ——拜伦 得饶人处且饶人. ——曹雪芹 不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？ ——屠格涅夫 化敌为友者的广阔胸怀，能承担整个世界. ——瓦鲁瓦尔在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.--歌德我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间.--高尔基完成工作的方法是爱惜每一分钟. --达尔文合理安排时间，就等于节约时间.--培根应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动.--罗曼 罗兰每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标.--贝弗里奇成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话.--爱因斯坦放弃时间的人，时间也放弃他.——莎士比亚没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点. ——拜 伦人的全部本领无非是耐心和时间的混合物.——巴尔扎克任何节约归根到底是时间的节约.——马克思时间就是能力等等发展的地盘.——马克思时间是世界上一切成就的土壤.时间给空想者痛苦，给创造者幸福.——麦金西时间是伟大的导师.——伯 克时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来.——卓别林时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时.——赫胥黎忘掉今天的人将被明天忘掉.——歌 德辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀.——布莱克在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间.——别林斯基从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够.____杰弗逊时间是我的财产，我的田亩是时间.____歌德合理安排时间，就等于节约时间.——培根春光不自留，莫怪东风恶.——莎士比亚抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水.——约翰· 洛克抛弃时间的人，时间也抛弃他._____莎士比亚一切节省，归根到底都归结为时间的节省.---马克思利用时间是一个极其高级的规律. ---恩。

8. 简短励志名言警句大全

1.这世界上最强大的人，就是那些能一个人孤单生活的人 -----Thomas H. Huxley

2.爱挑剔的人总是得不到满足，永远也不会幸福。——拉封丹

3.猜疑对友谊而言是一种毒药。 ——St.Augustine

4.一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 《伊索寓言》

5.善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——斯蒂文生

6.爱好出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若

7.青春虚度无所成，白首衔悲补何及。——（唐）权德兴

8.人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿

9.青春岂不惜，行乐非所欲。——（宋）文天祥

10.不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。 -- 爱因斯坦

中国古代国学名言警句精选140条（附出处、注释及译文）

1、利于国者爱之，害于国者恶之。

【出处】《晏子春秋·内篇谏（上）》

【注释】恶（wù)：憎恨，厌恶。

【译文】对国家有利的人或事，都应当欢迎或喜爱；对损害国家利益的人或事，都应当憎恨和反对。

2、苟利国家，不求富贵。

【出处】《礼记·儒行》

【注释】苟：只要，假如，倘使。

【译文】只要对国家有利，就不去计较个人的富贵得失。

3、鞠躬尽力，死而后已。

【出处】三国·诸葛亮《后出师表》

【注释】鞠躬尽力：指小心谨慎，竭尽心力；亦作鞠躬尽瘁。死而后已：到死方休，形容奋斗终身。

【译文】我一定要小心谨慎，为理想和国家用尽我的全部心血和力量，一直到死。

4、国而忘家，公而忘私。

【出处】汉·贾谊《治安策》

【注释】耳，转折连词，同“而”。

【译文】为了国家利益舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》

【注释】先：在之前。天下：指天下百姓。后：在之后。

【译文】此是北宋名臣范仲淹的千古绝唱，意谓以天下为己任，忧在天下之前，乐在天下之后。

6、一息尚存，报国之志不可稍懈。

【出处】《幼学琼林》

【译文】只要还有一口气息，报效祖国的志向就不能有半点松懈！

7、天下兴亡，匹夫有责。

【出处】顾炎武的《日知录·正始》

【注释】天下：指国家。匹夫：普通百姓。

【译文】国家的兴亡，普通百姓都有责任。

8、士不可以不弘毅，任重而道远。

【出处】《论语·泰伯》

【注释】士：此处指读书人。弘毅：指抱负远大，意志坚韧。道：道路、前途。

【译文】这句话为孔子门生曾参所讲。曾子认为知识分子应当具有远大的抱负和坚定不移的信念，他们担负的责任重大而艰巨，道路遥远。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【出处】《论语·子罕》

【注释】三军：古代军队分为上、中、下三军或左、中、右三军，以中军之将为三军之统帅。第一个夺：丧失。后一个夺：改变。

【译文】三军之众，其勇武在军心，军心涣散，就可能丧失主帅；匹夫虽微，只要守志不移，就不会轻易失去或改变自己的理念和操守。

10、志不强者智不达，言不信者行不果。

【出处】《墨子·修身》

【注释】达：通达，实现。

【译文】志向不坚定的人，其聪明才智不可能得到充分发挥；言而无信的人，做事不会有什么结果。

11、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

【出处】《吕氏春秋·诚廉》

【注释】夺：剥夺，失去。丹：丹砂，俗称朱砂，一种红色矿物质。

【译文】石头可以被击碎，但不能改变其坚硬的本质；朱砂能被磨成粉末，但改变不了其鲜红的本色。

12、穷当益坚，老当益壮。

【出处】南朝·范晔《后汉书·马援传》

【注释】穷：困窘，不得志。益：更加，愈加。

【译文】困窘不得志或穷途末路之际，意志应更加坚强；尤其是到了老年，志气更应该雄健。

13、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

【出处】南朝·丘迟《与陈伯之书》

【注释】弃：抛弃。慕：仰慕。

【译文】抛弃燕雀贪恋屋檐的短小志向，要像天鹅那样翱翔蓝天，直冲九霄。

14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

【出处】宋·苏轼《晁错论》

【注释】不惟：不但，不仅。超世：高超、超凡、卓越。

【译文】自古以来成就大事业的人，不仅有卓越的才干，更要有坚忍不拔的意志。

15、志不立，天下无可成之事。

【出处】明·王守仁《教条示龙场诸生》

【译文】一个人不确立志向，无论何事都难成。

16、志高品高，志下品下。

【出处】清·石成金《传家宝》

【译文】志向高尚，人品亦高；目光短浅，品行亦俗。

17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

【出处】《论语·子罕》

【注释】川上：岸边。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，舍：停留，止息。

【译文】孔子站在岸边，面对滔滔流水，思绪万千，感慨道：流逝的时光，宛如这日夜奔腾的河水，一去不复返！

18、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。

【出处】庄周《庄子·知北游》

【注释】白驹：骏马。郤（xì）：通“隙”，缝隙。忽然：一闪而过。

【译文】人生天地间，如同骏马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。

19、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。

【出处】《淮南子·原道训》

【注释】璧：玉石。重：以……为重，重视。贵：以……为贵。

【译文】宝玉有价，时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴，是因为时间难得而易失！

20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【出处】唐·颜真卿《劝学》

【注释】三更：夜间十一时至一时。五更：夜间三时至五时。旧时夜分五更，亦称五鼓、五夜。

【译文】三更夜半，五更鸡鸣，披星戴月，挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦，白发之时悔之晚矣。

21、有志诚可嘉，及时宜自强。

【出处】宋·欧阳修《送惠勤归余杭》

【注释】诚：诚然。嘉：赞许。宜：应当。

【译文】志向远大固然值得赞许，但更要及时践行，自强不息。须知千里之行，始于足下。

22、莫等闲，白了少年头，空悲切。

【出处】宋·岳飞《满江红·写怀》

【注释】等闲：随便、轻易。空：徒然。

【译文】年少时莫要虚度光阴，否则，老来空自嗟叹也枉然！

23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

【出处】宋·朱熹《偶成》

【译文】青春年少是学习的最佳时期，老而求学则会困难重重。但凡有所成就的人，无不在少年时期分秒必争，惜时如金。

24、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

【出处】清·魏源《默觚·学篇三》

【译文】有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的时间。

25、千里之行，始于足下。

【出处】《老子·六十四章》

【注释】始：开头，起初。

【译文】这是老子关于治国谋事、治学要重视开端的观点。说明凡事必须从第一步做起，远大的目标必须有毅力和耐心，一步一步去实现。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》

【注释】知：前四个“知”都是知道、懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。

【译文】实事求是，惟真是求，不要不懂装懂，更不要强不知以为知，这才是明智之举。

27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！

【出处】《论语·学而》

【注释】敏：机敏、迅速。慎：谨慎。正：纠正，匡正。

【译文】不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。

28、温故而知新，可以为师矣。

【出处】《论语·为政》

【译文】温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。

29、敏而好学，不耻下问。

【出处】《论语·公冶长》

【注释】好：喜爱。

【译文】聪明灵活，勤学好问，不认为向不如自己或地位卑微的人请教是一种耻辱。

30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【出处】《论语·子张》

【注释】博学：广泛学习，深入钻研。笃志：认真记取；一说志向专一。志，通“识”（zhì）。切问：恳切求教。近思：联系身边的实际，深入思考。

【译文】博闻强记，善于提出问题，并联系身边的实际，深入分析思考，（做到这些）就符合仁的要求了。

31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】跬（kuǐ）：古时，脚迈一次为跬；左右脚各迈一次为步。

【译文】不一步步积累，就不能到达千里之远；不汇积细小的水流，就不能形成大江大海。

32、锲而不舍，金石可镂。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】锲：刻。镂（lòu）：雕刻。

【译文】坚持不懈，镂刻不止，就是坚硬的金石也能雕刻成功。

33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

【出处】《礼记·学记》

【注释】琢：雕刻、琢磨。道：本意指道路，引申为道理、道义。

【译文】玉石不经过雕琢，不能成为有用的器具；人不经过学习就不会明白事理。

34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

【出处】《礼记·中庸》

【注释】博：广泛。审：详细、周密。慎：审慎、谨慎。笃：忠实、坚定。

【译文】广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地力行。

35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

【出处】《礼记·中庸》

【译文】喜欢学习就接近了有智慧的表现，努力践行就接近了具有仁爱品德，知道羞耻就接近了具有勇敢的精神。

36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

【出处】汉·刘向《说苑》

【注释】炳：点燃。

【译文】少年时爱好读书，像初升太阳一样鲜明；壮年时爱好读书，似正午阳光一样强烈；老年时爱好学习，如烛光一样明亮。

37、非学无以广才，非志无以成学。

【出处】三国·诸葛亮《诫子书》

【注释】广：扩充，扩大。

【译文】不学习就不可能增长才干，没有坚定意志就难以取得学业上的成功。

38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

【出处】唐·韩愈《进学解》

【注释】嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。

【译文】学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。

39、博观而约取，厚积而薄发。

【出处】宋·苏轼《杂说·送张琥》

【注释】约取：吸取精要。薄发：少量地、慢慢地放出。

【译文】读书要广博，吸取应精要，学问积累要深厚，发表要尽可能少。

40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【出处】宋·陆游《冬夜读书示子聿》

【注释】纸上：指书籍。绝知：彻底弄懂。

【译文】从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。

41、读万卷书，行万里路。

【出处】明·董其昌《画旨》

【注释】卷：古时书籍写在帛或竹简上，卷起来收藏，故称书的数量为“篇”或“卷”。

【译文】作画一方面要多读书，勤读书，同时，还要多到大自然中去观察体验。

42、重积德，则无不克。

【出处】春秋·老子《道德经》

【注释】克：战胜，攻取。

【译文】只要重视积德积善，就没有不可克服的困难。

43、德不孤，必有邻。

【出处】《论语·里仁》

【注释】孤：单独，孤单。

【译文】有德之人不会孤单，必有“民生相应，同气相求”之人与之为伴，即“得道多助”。

44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【出处】《论语·述而》

【注释】志：记住，记忆。据：依据，根据。游：游学，修习。艺：全面修养。一说指礼、乐、射、御、书、数六艺。

【译文】牢记做人的准则；遵守社会道德规范；依据仁义德行要求；修习多种技艺。

45、得道者多助，失道者寡助。

【出处】《孟子·公孙丑下》

【注释】道：道义、人道。引申为德政、仁政。

【译文】施行仁政、坚持道义者，必定得到多数人的拥护、支持与帮助；反之，则一定会陷入孤立无援的境地。

46、出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。

【出处】《孟子·滕文公上》

【注释】守望：防守与伺望，指防盗防灾。持：扶持，扶助。

【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。

47、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】圣心：指一种至高的道德境界。备：具有、具备。

【译文】积善成德，就可以达到“通于神明，参与天地”的道德境界。

48、富润屋，德润身。

【出处】《礼记·大学》

【注释】富：财富。润：滋润、润泽。

【译文】财富可以美饰房屋，美德却能润泽身心。

49、积德之家，必无灾殃。

【出处】汉·陆贾《新语·怀虑》

【注释】殃：祸害。

【译文】多行仁德之家庭，必定没有灾害祸患。

50、德不优者不能怀远；才不大者不能博见。

【出处】汉·王充《论衡》

【注释】怀远：胸怀远大。

【译文】品德不高尚，难以做到胸襟开阔；知识浅薄，难有远见卓识。

51、立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。

【出处】晋·傅玄《正心篇》

【注释】尚：崇尚。莫：代词，表示没有什么或没有谁。

【译文】成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行为才能端正。

52、惟贤惟德，能服于人。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传第二》

【注释】惟：只有，惟独。服：敬佩，佩服。

【译文】只有办事贤明公道，仁德高尚，才能使人们心悦诚服。高尚的人品是处世之道，立身之本。

53、士有百行，以德为首。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》

【注释】士：（1）成年男子；（2）古代介于大夫和庶民之间的阶层；（3）对人的尊称。行：品行。

【译文】人的品行有多种，德行应是第一位的。

54、不患位之不尊，而患德之不崇。

【出处】南朝·范晔《后汉书·张衡传》

【注释】患：忧虑。尊：高贵，尊贵。崇：高。

【译文】不怕没有显赫的地位，就怕德行不高。

55、才者，德之资也；德者，才之帅也。

【出处】宋·司马光《资治通鉴·周记一》

【注释】帅：统帅，主导。

【译文】才是德的基础，德是才的灵魂。

56、一德立而百善从之。

【出处】宋·杨时《河南程氏粹言·论道篇》

【译文】道德风范一旦建立，自身素养就会提高，推己及人，良好的社会风气也会随之而来。

57、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

【出处】《论语·为政》

【注释】临：面临，对待。庄：庄重、严肃。不能：没有才能。

【译文】人与人之间庄重诚恳，则会互敬互爱；上慈下孝，则会忠诚以待；举贤任能，教诲不能，就会相互劝勉，以善为尚，蔚然成风。

58、遗子黄金满籝，不如一经。

【出处】汉·班固《汉书·韦贤传》

【注释】籝（yíng）箱笼一类的器具。

【译文】留给子孙万贯家产，不如教给他立身处世的本领。

59、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。

【出处】北朝·颜之推《颜氏家训·治家》

【译文】如果父亲不慈爱，那么儿子也不会孝顺；兄长不友善，那么做弟弟的也不会对他恭敬。

60、爱子不以道，适所以害之也。

【出处】宋·司马光《资治通鉴》

【注释】道：途径，方法。

【译文】不以正确的方式、方法关爱子女，就会贻害无穷。

61、巧言令色，鲜矣仁。

【出处】《论语·学而》

【注释】令：美、美好。鲜（xiǎn）矣仁：即“鲜仁矣”，倒装加强语气。鲜：少。

【译文】孔子认为花言巧语、虚情假意的人，缺少仁德，其人品必不高。

62、礼之用，和为贵。

【出处】《论语·学而》

【注释】礼：儒家的伦理规范和生活准则，是人与人之间长幼、贵贱、尊卑的一种秩序。和：儒家的哲学思想概念之一，有“和顺、恰到好处”之意。

【译文】礼的运用，以恰如其分、恰到好处最为可贵。“礼用贵和”原则，在古代深为贤明君主所推崇。

63、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

【出处】《孟子·离娄下》

【注释】敬人：恭敬待人。恒：常常，经常。

【译文】仁礼是双向的。仁者爱人，爱人者，人们也常常关爱他；礼者敬人，敬人者，人们也会常常尊敬他。

64、摩顶放踵利于天下，为之。

【出处】《孟子·尽心上》

【注释】摩：通“磨”，摩擦。放（fàng）：至。踵（zhǒng）：脚后跟，也泛指脚。

【译文】哪怕是从头到脚都磨伤，只要有利于天下，就一定去做！

65、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【出处】《孟子·梁惠王上》

【注释】老：前一个“老”为动词，敬重；后两个“老”字为名词，指老人。幼：用法同“老”。

【译文】尊敬自己的长辈，并推及到所有人的长辈；爱护自己的儿女，并推及到所有人的子女。

66、仁义忠信，乐善不倦。

【出处】《孟子·告子上》

【注释】乐：喜欢，乐于。

【译文】立身处世应有仁爱、正义、忠诚、守信的道德品行，并能乐于不倦地为社会做好事。

67、仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。

【出处】《礼记·表记》

【注释】知贤：识别有才德的人。政：执政，当政。

【译文】仁义之人莫过于关爱他人；智慧之人莫过于知人识人；当政者莫过于为官贤明。

68、仁者，与天地万物为一体。

【出处】《二程遗书·卷二上》

【译文】仁者的境界是“浑然与物同体”，无物我、内外、主客之分隔。

69、君子之言，信而有征。

【出处】《左传·昭公八年》

【注释】信：真实，诚实。征：验证，证明。

【译文】君子说话讲究真实有据，言行一致。言必信，行必果。

70、信言不美，美言不信。

【出处】《老子·八十一章》

【注释】美言：巧言。

【译文】真话实话往往质朴无华；巧言悦耳动听，但不可信。

71、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【出处】《论语·学而》

【注释】三省（xǐng）：再三反省和警策自己。三，一般泛指多次。忠：指办事尽心竭力。传：传授。习：温习，复习。

【译文】曾子每天反省自己：为人做事是否竭尽全力；与朋友交往是否诚实不欺；对老师教授的为人之道和知识技能，是否复习或实践过。

72、人而无信，不知其可也。

【出处】《论语·为政》

【注释】可：可行。

【译文】做人而不讲信用，不知道他怎么立身处世！

73、精诚所加，金石为开。

【出处】南朝·范晔《后汉书》

【注释】精诚：真诚。加：达到。

【译文】诚心所至，感天动地，金石为之开裂。

74、以至诚为道，以至仁为德。

【出处】宋·苏轼《道德》

【注释】至：极，最。

【译文】诚信和仁爱是中华传统道德中的基本道德观念之一，体现了传统的伦理道德观念。

75、见善则迁，有过则改。

【出处】《周易·益卦·象传》

【注释】迁：从善而移。

【译文】君子见善而学习，有过则改正。

76、满招损，谦受益。

【出处】《尚书·大禹谟》

【注释】《大禹谟》：《书经》中的一篇，记述舜帝与大臣夏禹、伯益和皋陶（gāo yáo）讨论政务的见解，并赞扬帝尧的文治武功。

【译文】骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。

77、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。

【出处】《尚书·旅獒》

【注释】矜（jīn）：持重、慎重。仞：古代长度单位，八尺为仞，一说七尺。篑（kuì）：盛土的竹筐。獒：大犬。狗身高四尺以上叫獒。

【译文】如果在言行小节上不能慎重以待，最终会给大德造成损害。正如完成一项事业，须持之以恒，一如既往，否则就会“功亏一篑”。

78、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

【出处】《论语·颜渊》

【注释】礼：孔子思想中的一种。

【译文】孔子回答颜渊如何实行仁德时，提出视、听、言、动要遵循社会伦理道德规范和生活的基本准则，言行举止保有一种理性的克制力。

79、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【出处】《论语·里仁》

【注释】思齐：思与之齐。希望向他看齐。

【译文】看见贤良的人，便考虑怎样向他看齐；看到不贤良的人，便自我反省有没有类似的缺点。

80、己所不欲，勿施于人。

【出处】《论语·卫灵公》

【注释】欲：本义是贪求，想要得到。施：施加，强加于。

【译文】自己不想要的，也不要强加给别人。

81、不迁怒，不贰过。

【出处】《论语·雍也》

【注释】迁：转移。贰：此处有“再次”或“重复”的意思。

【译文】从不把怒气无故地发泄到别人身上，也从不犯同样的过错。

82、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【出处】《论语·子罕》

【译文】聪慧明理的人不致疑惑；仁爱仁德的人没有忧愁；真正勇敢的人无所畏惧。

83、人无远虑，必有近忧。

【出处】《论语·卫灵公》

【译文】没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

84、生于忧患，而死于安乐也。

【出处】《孟子·告子下》

【译文】忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐则使人萎靡颓废。

85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【出处】《孟子·滕文公下》

【注释】淫：荡其心也。移：变其节也。屈：挫其志也。

【译文】金钱地位不能使自己腐化堕落，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。

86、穷则独善其身，达则兼济天下。

【出处】《孟子·尽心上》

【注释】穷：穷困，不得志。达：显达、得志。兼：同时。

【译文】有德之人，不得志时洁身自好，努力加强自身修养；一旦得志，则推行其道，使天下人广被恩泽。

87、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

【出处】秦·李斯《谏逐客书》

【注释】太山：即泰山。让：推辞。

【译文】泰山不舍弃每块土壤，所以能这样高大；河海不嫌弃细小的水流，所以能这样深广。

88、苟日新，日日新，又日新。

【出处】《礼记·大学》

【注释】苟：如果。新：指修旧更新。

【译文】假如一天自新，就能天天自新，每天自新。

89、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

【出处】汉·司马迁《史记·留侯世家》

【译文】劝告人们要勇于接受别人的批评和规劝。

90、临渊羡鱼，不如退而结网。

【出处】汉·班固《汉书·董仲舒传》

【注释】临：面对。渊：深水潭。羡：思慕。

【译文】站在潭边希望得到鱼，不如回去准备织网捕捞。

91、恶不可积，过不可长。

【出处】晋·陈寿《三国志》

【注释】过：错误。长：滋长，助长。

【译文】罪恶不可以积累，错误不能让它滋长。

92、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。

【出处】宋·欧阳修《答李诩书》

【译文】人是会变化的。一个人在一生中要不断磨练、修养，才能达到一个较高的境界。

93、种树者必培其根；种德者必养其身。

【出处】明·王守仁《传习录》

【译文】栽种树木一定要培固其根本，树立良好的道德品质，必须端正自身的思想和言行。

94、君子以俭德避难。

【出处】《周易·否》

【注释】辟：同“避”，避免。

【译文】君子以俭约的品德消除灾患，躲避祸难。

95、俭，德之共也；侈，恶之大也。

【出处】《左传·庄公二十四年》

【注释】共：读作“洪”，大的意思，指大德。

【译文】俭是最大的美德，奢侈浪费是最大的恶行。

96、俭节则昌，淫佚则亡。

【出处】《墨子·辞过》

【注释】淫佚：纵欲放荡。佚：同“逸”。

【译文】勤俭节约国家就会昌盛；骄奢淫逸，国家就会败亡。

97、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

【出处】宋·欧阳修《五代史·伶官传序》

【注释】逸豫：安逸享乐。

【译文】忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以葬送自己的生命。

98、由俭入奢易，由奢入俭难。

【出处】宋·司马光《训俭示康》

【译文】由简朴变为奢侈容易，而由奢侈变为简朴却很困难。

99、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

【出处】清·朱柏庐《朱子治家格言》

【注释】恒念：经常想到。半丝半缕（lǚ）：即“半丝半线”，极言物件之细小。物力：物产、资财。维：语气词，表示肯定或强调。

【译文】此句讲勤俭节约，劝人常思农事之艰难，物力得来之不易。

100、勤能补拙，俭以养廉。

【出处】清·金缨《格言联璧》

【译文】勤奋能弥补人的天性愚笨，节俭可以培养廉洁的操守。

101、它山之石，可以攻玉。

【出处】《诗经·小雅·鹤鸣》

【注释】攻：雕琢、磨砺。

【译文】别的山上的石头，可以用来磨砺美玉。

102、祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。

【出处】《老子·五十八章》

【注释】倚：依附。伏：藏匿，隐蔽。

【译文】世间的福与祸，成与败，强与弱等都是相互影响、相互依存、相互转化的。

103、性相近也，习相远也。

【出处】《论语·阳货》

【注释】性：本性、禀性。习：学习、习染。

【译文】孔子认为人的本性是十分相似的，只因社会环境的习染，才产生了善恶、智愚、贤与不肖的种种区别。

104、差若毫厘，缪以千里。

【出处】《礼记·经解》

【注释】毫厘：极言微小。缪：通“谬”，错误。千里：喻极大。

【译文】人们无论做任何事情，开端要慎重，倘若起始有细小的偏差，就会越来越偏离既定目标，酿成大错。

105、温故而知新，敦厚以崇礼。

【出处】《礼记·中庸》

【注释】敦厚：忠诚厚道。崇：重视，崇尚。

【译文】温习学过的知识可以获得新的见解，忠诚厚道的人崇尚礼仪。

106、欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。

【出处】三国·诸葛亮《便宜十六策·思虑》

【译文】欲得其利，先观其弊；欲得其成，先虑其败。告诫人们无论任何言行都要考虑因果，瞻前顾后，不能顾此失彼。

107、绳锯木断，水滴石穿。

【出处】宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》

【译文】聚沙成塔，集腋成裘。比喻做事情要持之以恒，锲而不舍，矢志不渝，方能成功。

108、天行健，君子以自强不息。

【出处】《周易·乾卦》

【注释】健：刚强劲捷，指天体运行不息，充满生机与活力。

【译文】大自然的运行周而复始，刚劲强健。君子也应从中获得启迪，奋发向上，不断进取。

109、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

【出处】《论语·述而》

【译文】孔子一生苦苦追索，学有未得，则发愤忘食；学有所得，则自得其乐，以致乐以忘忧；学到深时，达到忘我境地，竟不知老之将至。充分反映了孔子追求知识、探索真理的忘我精神。

110、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

【出处】唐·刘禹锡《浪淘沙》

【注释】漉（lù）：滤。

【译文】要得到有价值的东西，学到真正的知识，必须痛下苦功，付出巨大努力。

111、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

【出处】清·林则徐《自题》

【译文】诗人以大海的宽宏大度，接纳百川，喻指做人要有所包容，德乃为大。以“壁立千仞，无欲则刚”喻指只有无欲贪求、恪守本分，才会正直刚贞之心永不改变。

112、大智若愚，大巧若拙。

【出处】《老子·四十五章》“大直若屈……大巧若拙”。宋代苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智若愚”。后人据此合成这两句话。

【译文】真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙。

113、君子喻于义，小人喻于利。

【出处】《论语·里仁》

【注释】喻：知道，明白。

【译文】孔子认为君子懂得的是义，小人懂得的是利。

114、己欲立而立人，己欲达而达人。

【出处】《论语·雍也》

【注释】立：树立，有所作为。

【译文】自己想有所作为和成就，也让别人有所作为；自己想富贵显达，也使别人能够显达。

115、不义而富且贵，于我如浮云。

【出处】《论语·述而》

【注释】浮云：比喻不值得关心的事，不足道的事。

【译文】用不正当的手段得来的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，没有实际意义。

116、君子成人之美，不成人之恶。

【出处】《论语·颜渊》

【译文】君子总是与人为善，乐于帮助别人成就好事，而不会怂恿别人干坏事。

117、乐以天下，忧以天下。

【出处】《孟子·梁惠王下》

【译文】要跟老百姓忧乐与共。

118、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

【出处】《孟子·公孙丑上》

【注释】违：避开。活：“逭（huàn）”的假借字，逃，避。

【译文】天降祸害，还可以躲避；自己犯下的罪孽，是逃避不了惩罚的。

119、仰不愧于天，俯不怍于人。

【出处】《孟子·尽心上》

【注释】怍（zuò）：羞惭；惭愧。

【译文】抬头无愧于天，低头无愧于人。

120、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》

【译文】即使是很少的坏事也绝不能做，即使是极小的好事也要踏踏实实去做。

121、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

【出处】《周易·坤》

【注释】余庆：留给子孙后辈的德泽，造福子孙。余殃：留下祸害，后患。

【译文】积善之家，必定会泽被后世，造福子孙；不善之家，必将会给后代种下恶果，埋下祸端。

122、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

【出处】《周易·系辞上》

【注释】臭（xiù）：气味。

【译文】志同道合，同心协力，如同利器足可断金；有共同语言，彼此默契，如同兰花清香宜人。

123、工欲善其事，必先利其器。

【出处】《论语·卫灵公》

【译文】工匠若要把活干好，首先要准备好精良的工具。工具不可能天成，更不可能永利，须经不断磨砺方成利器。

124、往者不可谏，来者犹可追。

【出处】《论语·微子》

【注释】谏：原意指规劝他人，使改正错误。此处有“挽救”、“挽回”的意思。

【译文】过去的不可挽回，未来还可以去追求。

125、天时不如地利，地利不如人和。

【出处】《孟子·公孙丑下》

【译文】良好的天气时令，不如地势有利；地势有利，不如人心一致，士气旺盛。

126、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

【出处】《庄子·山水》

【注释】醴：甜酒。

【译文】君子之间的交往像水一样淡爽清纯，小人间的交往像甜酒一样甘腻。

127、凡事豫则立，不豫则废。

【出处】《礼记·中庸》

【注释】豫：同“预”，预备，准备。立：成就，成功。废：旷废。

【译文】凡事预先有准备才能为成功打下基础，反之，则会旷废，甚至失败。

128、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

【出处】汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》

【译文】再聪明的人也难免有闪失，再愚笨之人也有考虑周全之时。

129、宜未雨绸缪，勿临渴掘井。

【出处】清·朱柏庐《治家格言》

【注释】绸缪：紧密缠缚，引申为修缮。未雨绸缪：原指鸱（chī）鸮（xiāo）在下雨之前，已修补窝巢。比喻事先预备，防患未然。

【译文】无论做任何事情都要周密筹划，做好准备，不可临时抱佛脚，仓促应对。

130、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》

【注释】洞：深入、透彻。练达：阅历广，通晓人情世事。

【译文】透彻明白世事皆属学问，通达人情事理，也是做人之大文章。

131、无偏无党，王道荡荡；无偏无私，王道平平。

【出处】《尚书·洪范》

【注释】偏：不公正。党：朋党，结党。荡荡：平坦，广大。

【译文】没有偏向，不结党营私，治国为政的道路就会宽广而平坦。

132、执法如山，守身如玉。

【出处】清·金缨《格言联璧》

【译文】于公要刚劲正直，不怀私利，不畏权势，不徇私情，公正廉明，执法如山；于己要品德坚贞，情操高洁，心怀坦荡，廉洁自律，加强修养。

133、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

【出处】《老子·四十六章》

【注释】咎（jiù）：罪过。欲得：贪婪。

【译文】祸患莫大于不知足，罪恶的结局没有比贪欲无厌更加惨痛的。

134、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

【出处】《论语·颜渊》

【注释】正：公正，正派。子：你。帅：同“率”，带领。孰：谁。

【译文】当政者必先公正廉能，光明磊落，客观正直。当政者率先走正道，谁还敢走歪道。

135、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

【出处】《晏子春秋·内篇问下》

【注释】意：思想。行：品德行为。厚：深厚，博大。

【译文】最高尚的思想是热爱人民，最伟大的品行是奉献人民。

136、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。

【出处】《淮南子·缪（miào）称训》

【注释】义：品行，行为。智：计谋，策略。勇：勇敢，勇气。

【译文】贪欲多了必然损害品行，忧虑多了必然妨碍智谋，恐惧多了势必妨害勇气。

137、交不为利，仕不谋禄。

【出处】三国·刘劭（shào）《十疑集》

【注释】交：指交朋友。仕：为官；任职。

【译文】君子之交淡如水，交友以诚，交友以义，莫交以利。为官者当竭力奉公廉明，为民造福。

138、非俭无以养廉，非廉无以养德。

【出处】《元史·乌古孙泽传》

【译文】不坚守俭朴难以养成廉洁作风，不能保持廉洁就难以培养高尚品德。

139、君子爱财，取之有道。

【出处】《增广贤文》

【译文】爱财之心人皆有之。有道德修养的人通过合理合法的渠道获取正当利益，决不取不义之财。

140、不廉则无所不取，不耻则无所不为。

【出处】清·顾炎武《日知录》

【译文】人要用道德规范行为。如果不知道廉耻，那什么都索取，什么都敢干。

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