日知录名言警句

日知录名言警句

1. 顾炎武的名言

1、文以少而盛，以多而衰。——出自顾炎武的《日知录·卷十九》。

译文：文章因为少而繁荣，因为多而衰落。

2、水为地险，酒为人险。——出自顾炎武的《日知录·卷二十八》。

译文：水可以导致地势险要，酒可以使人陷于危险。

3、士大夫之无耻，谓之国耻。——出自顾炎武的《日知录·卷十三》。

译文：士大夫们的无耻，其实就等于国家的耻辱。

4、一国皆狂，反以不狂者为狂也。——出自顾炎武的《日知录·卷三》。

译文：全国都在发狂，反而把那些不狂的人当作狂人。

5、明主劳于求贤，而逸于任人。——出自顾炎武的《日知录·卷九》。

译文：英明的君主求贤才时很辛苦，但用人时就很轻松了。

6、古人求没世之名，乡人求当世之名。——出自顾炎武的《日知录·卷七》。

译文：古人追求永久的名声，现在的人追求当代的名声。

7、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。——出自顾炎武的《日知录·卷十三》。

译文：保卫国家，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。

8、文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。——出自顾炎武的《日知录·卷十六》。

译文：写文章没有固定的格式，设定一个格式然后按照格式写文章，这样的文章已经不足以表达自己的观点了。

2. 名言警句

1、十年树木，（ 百年树人 ）。

2、天下兴亡，（ 匹夫有责 ）。3、（ 人无远忧 ），必有近忧。

树：培植，培养。十年的时间可以培育一棵树木，一百年的时间才可以使培育一个人才. 比喻培养人才是长久之计。

也表示培养人才很不容易。天下兴亡，匹夫有责 tiān xià xīnɡ wánɡ ，pǐ fū yǒu zé 天下兴亡，匹夫有责。

谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录.正始》："保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

" 顾炎武简介（1613-1682年）， 名绛， 字忠清， 明亡后改名炎武， 号亭林， 后人尊称其为亭林先生.昆山（今属江苏省）人.他出身名门， 少年勤奋读书， 14岁中秀才.青年时常议论朝纲， 反清复明， 失败后遍访名山大川， 潜心治学. 顾炎武是明末清初著名的思想家、学者， 平生不做无益之文， 主张”文不苟作”， ”须有益於天下”； 治学强调”经世致用”， 反对空谈， 注重实地考察.他一生著述宏富， 在地理、金石、音律上都有建树， 所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值.代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点. 《日知录》 〔原文〕 有亡国， 有亡天下.亡国与亡天下奚辨， 曰： 易姓改号谓之亡国， 仁义充塞而至於率兽食人， 人将相食， 谓之亡天下. 魏晋人之清谈何以亡天下？ 是孟子所谓杨墨之言至於使天下无父无君而入禽兽者也.昔者嵇绍之父康被杀於晋文王， 至武帝革命之时， 而山涛荐之入仕， 绍时屏居私门， 欲辞不就.涛谓之曰： ”为君思之久矣.天地四时犹有消息， 而况於人乎一时.”传诵以为明言， 而不知其败义伤教至於率天下而无父者也.夫绍之於晋， 非其君也， 忘其父而事其非君.当其未死三十余年之间， 为无父之人亦已久矣， 而汤阴之死何足以赎其罪乎？ 且其入仕之初， 岂知必有乘舆败绩之事， 而可树其忠名以盖於晚也. 自正始以来， 而大义之不明遍於天下.如山涛者既为邪说之魁， 遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾.夫邪正之说， 不容两立， 使谓绍为忠， 则必谓王裒为不忠而后可也.何怪其相率臣於刘聪、石勒， 观其故主青衣行酒而不以动其心者乎？ 是故知保天下， 然后知保其国.保国者， 其君其臣肉食者谋之； 保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉耳. 〔译文〕 有亡国， 有亡天下.如何辨别亡国和亡天下呢？ 那就是： 易姓改号叫作亡国； 仁义的道路被阻塞， 以至于达到率领禽兽来吃人， 人与人之间也是你死我活的关系， 这叫作亡天下. 魏晋人的清谈为什么能够亡天下？ 原因就是孟子所说的杨朱墨翟的学说使天下人目无父母， 目无君上， 从而堕落为禽兽了.以前， 嵇绍的父亲嵇康被晋文王所杀， 到晋武帝建立晋朝时， 山涛推荐嵇绍入朝做官， 嵇绍当时隐居在家里， 想推辞不去.山涛对他说： ”我替您考虑很久了.天地间春夏秋冬四季尚且有相互更替的时候， 更何况人生短暂的一世.”人们把山涛的这些话作为名言加以传诵， 然而不了解他这话败坏了仁义， 伤害了教化， 竟至使天下人目无父母.嵇绍对於晋王朝来说， 晋王朝的国君并非他的国君， 但他却忘了自己父亲被晋文王杀害， 而去事奉并非他的国君.在他活在世上的30多年之间， 他作为目无父母之人已经很久了， 那么在汤阴以死效忠又如何赎回他的罪过呢？ 况且当他最初入朝做官的时候， 他哪里知道晋王一定会发生兵败之事， 而自己竟能树立忠名使晚节完美无缺呢！ 自从曹魏正始以来， 大义不明的情况已经遍及天下.像山涛之流既然是异端邪说的罪魁祸首， 於是使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌.邪和正两种评价截然相反， 二者不可并行不悖.假如认为嵇绍是忠， 那么就一定认为王裒是不忠才可以.否则如何能责怪那些晋代旧臣相继着去侍奉刘聪、石勒， 眼看着他的故主晋怀帝身穿青衣贱服为人行酒而无动於衷呢？ 因此， 首先要知道保天下， 然后才知道保国家.保国家， 是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的； 保天下， 即使是地位低贱的普通百姓都有责任. 下兴亡，匹夫有责 天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任 关于“天下兴亡，匹夫有责”，《汉语大词典》说：“谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录。

因此，说“天下兴亡，匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺，每个普通人都有责任 成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。

却从未有人点明。 刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！ 刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！ （《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》） 今欲国耻之一洒，其在。

3. 顾炎武名言诗句

顾炎武名言名句

1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

2、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。

3、天下兴亡，匹夫有责。

4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

5、生无一锥土，常有四海心。

6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

7、官多则乱，将多则乱。

8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。

10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。

12、天下无不可变之风俗。

13、生无一锥土，常有四海心。

14、故士大夫之无耻，是谓国耻。

15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。

16、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

17、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！

18、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。

19、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。

20、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

21、天地存肝胆，江山阅鬓华。

22、我愿平东海，身沉心不改。

23、犯天下之不韪。

24、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

25、人之为学，不可自小，又不可自大。

26、辞主乎达，不论其繁与简也。

27、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。

28、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。

29、礼义廉耻，是谓四维。

30、人之为学，不可自小，又不可自大。

31、不廉则无所不取，不耻则无所不为。

4. 《日知录》（顾炎武）简介

《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。

该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。

顾氏把写这部书比作“采铜于山”。其对此书的价值很是自信，自言“平生之志与业皆在其中”。

该书影响深远，确如潘耒在《日知录序》中评价，“先生非一世之人，此书非一世之书”日知录》内容宏富，三十二卷本《日知录》有条目1019条（不包括黄侃《日知录校记》增加的2条），长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召杀》仅有9字。其中不少名言警句，传诵千古，如“礼义廉耻，是谓四维”，如“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，“国家兴亡，匹夫有责”的慷慨激昂，更是激励着一代代中国士庶。

这与作者立志学术创新有密切的联系。[2-3]潘耒把《日知录》的内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。

《四库全书总目提要.卷一百十九.子部二十九.杂家类三》则将全书分作十五类，谓：“大抵前七卷皆论经义，八卷至十二卷皆论政事，十三卷论世风，十四卷、十五卷论礼制，十六卷、十七卷皆论科举，十八卷至二十一卷皆论艺文，二十二卷至二十四卷杂论名义，二十五卷论古事真妄，二十六卷论史法，二十七卷论注书，二十八卷论杂事，二十九卷论兵及外国事，三十卷论天象术数，三十一卷论地理，三十二卷为杂考证。”[4-5]这两种划分都有其价值。

前者重视了《日知录》的经世意义，抓住了其主要的方面，并说这书只有宋元时期的名儒能做出来，明朝三百年来没有这样的书，将来治国者采用其说，会大有益于“世道人心”，如果仅叹服其考据的精辟，文辞的博辨，那不是作者著书的本意。后者则偏重其学术意义，划分虽更为细致却不免得其体而遗其神，评价也与前者相左，盛称顾氏考据之学而贬低其经世思想，认为“其说或迂而难行，或愎而过锐”。

《日知录》是寄托作者经世思想的一部书，内容大体分为三类：经术、治道、博闻，而核心则是“治道”。[2][4-5]。

5. 顾炎武 《日知录》卷十九 翻译

参考译文：《会试录》《乡试录》都是主考官在书前作序，副主考官在书后作序。只要是书也都是这样。比如国家刚建立时，府州县志写成后，一定是推举这个地方有学识的人中年长受尊崇并且有文采的来写序。如果没有的话就由这个府州县的官员来写。所请的人必须是适合的人。那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。写序的官员，他的文采必须很好，他对于这本书也必须有贡献，这样才不会被这个地方的人责备。这个地方的有学识的人，如果他的文采很好，对于书也有贡献，那么官员是不敢作序的。如果有独到的想法，则作者可以自己作序不推让给地方有学识的人和官员。这样才叫专业。所以，序只有一篇。有的另有阐明的，则叫做后序。也有只记录成书时间而没有序的。现在却有两篇序，有的甚至不止三、四篇序。有两篇序是不符合体例的。不是适合作序的人作序是不专业的。世上的君子不好学却好多说话啊。

如果对书的内容有所发现和明示，可以作序。如果没有什么发现和明示，只记录成书的时间就好。人的毛病在喜欢给人作序。

唐朝杜牧《答庄充书》中说：“自古以来给书作序的，都是后世的宗师。现在我和您共同生活在当今时代，想为您还没写完的文章作序，这实在是不可以啊。”读了这段话，现在那些喜欢给人作序的人就别再这样做了。

娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“序要叙述作序的意图，大概是开始于子夏为《诗经》作序。后来刘向以校书为职业，每编辑一册就作序，很是文雅。左思写成《三都赋》后，自以为名声不是很大，求皇甫谧为自己作序。所以作文的人多托付别人作序用来传名，都急切地追求名声，而惟恐人们不知道我。至于后来文章流传的时间长了，留存的刻本也许模糊不清没法看了，缮写后重新刻印，于是人们再写一篇序，这时则应该记叙重新刻印的原因。而现在所记述的，不是追述议论过去的贤者，胡作优劣的论断，就是过分地称赞为好事，过多的用一些宣扬的辞藻，这些都是我所认为不可取的。”读了这些话，如今喜欢给古人文集作序的人也别再这样做了。

6. 求一个名言名句的作文

顾炎武自督读书

“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。

顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。

7. 表现淡泊明智不慕富贵的事例和名言警句

(1)吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

(2)余将懂道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原《涉江》）

(3)我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》）

(4)千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）

(5)千凿万击出深山，烈火焚烧若等闲，

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

(6)宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

(7)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子.滕文公下》）

(1)御剑乘风来，除魔天地间。有酒乐逍遥，无酒我亦颠。

一饮尽江河，再饮吞日月。千杯醉不倒，唯我酒剑仙！（《仙剑奇侠传》）

(2)君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语.述而》）

(3)水至清则无鱼，人至察则无徒。（班固《汉书.东方逆传》）

(4)天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武《日知录》）

(5)会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

(6)想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》）

(7)大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇.赤壁怀古》）

(8)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）

(9)千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子》）

(10)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

(11)风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！（《战国策.荆轲刺秦王》）

30部国学名著，30句至理名言，句句走心

经典永流传，句句是人生。

1.《尚书》

玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。

以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。

自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。

2.《春秋》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。

带着私心去看问题，就会什么也看不见；

带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。

3.《国语》

心如欲壑，后土难填。

人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。

4.《战国策》

日中则移，月满则亏，物盛则衰。

太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不求太完美。

5.《诗经》

我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。

爱情婚姻需要忠贞，誓言之所以称为誓言，是因为不可轻易改变。

诺不轻许，允之必践。

6.《道德经》

天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。

没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。

再难的事，也是从简单开始的，再大的事也有小的方面。

7.《论语》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。

反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。

8.《孟子》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

尊重与理解都是相互的，你以友爱之心对待他人，他人才能回报你以爱心。

你先尊重他人，别人才能尊重你。

9.《中庸》

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

诚信、诚实是做人的根本。

就像鲁迅先生说的，伟大人格的素质，重要的是一个诚字。

10.《大学》

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

不忘记先人的贤德，以先人为榜样。只有这样才能使大德伟业永放光芒。

11.《庄子》

大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

有大智慧的人，总表现出豁达大度之态；小有才气的人才为一点小事斤斤计较。

蕴含大道理的言论总是通俗易懂，那些有小聪明的言论反而废话连篇。

12.《荀子》

不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。

不沉迷过去，也不担忧未来。

事情来了就去做，时机来了就要把握。

不要为了没有意义的事情烦恼，生活在当下。

13.《韩非子》

不期修古，不法常可。

抱残守缺，一味拘泥于既定的框架，不寻求突破与创新，是办不好事情的。

14.《墨子》

江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

长江、黄河的水不是来自一个源头，价值千金的皮裘也不是来自一只狐狸的毛皮。

要想有质的变化就要在量上积累，把小事做好，就是大事。

15.《孝经》

不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。

一个连父母都不爱的人，怎么可能会爱他人呢？先学会爱父母才能进一步去爱他人。

16.《孙子兵法》

求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。

一个人如果目标定得过低，成就肯定不会高。

人当志存高远，有较高的理想目标才能促使人不断奋进。

17.《史记》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

再聪明的人也有失误的时候，再愚笨的人也有聪明的时候。

为人处世要谦逊，每个人都有值得你学习的地方。

18.《淮南子》

舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

船翻了才能看出谁会游泳，万马奔驰中才能看到谁御马技术精湛。

只有有真本事的人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。

19.《汉书》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

刺耳的话虽然难听，但却有用，就像药虽然苦，却能去除疾病。

有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值的多。

20.《三国志》

勿与恶小而为之，勿与善小而不为。

善行再小也是有益于他人的好事；坏事再小，也会伤害他人。坏事不要做，做了一点坏事福报就可能离你远去。

21.《颜氏家训》

光阴可惜，譬诸逝水。

时光一去不回头，你可以用钱买到一切，却不能买回时间。

珍惜时间，不要虚度年华，在有限的时光里，做有意义的事。

22.《资治通鉴》

德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

德行出众的人，成为君子；有才无德人，只能是小人。有德无才，不过是庸人，有才无德却可能是坏人。

23.《传习录》

人生大病，只在一“傲”字。

人可以有傲骨，但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。

24.《菜根谭》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

人处在逆境中，周围的困难推着你不停奋进；处在顺境中时，反而忘记了潜在风险，在优沃的环境中丧失斗志。

25.《日知录》

天下兴亡，匹夫有责。

有国才有家，每个人都有责任与义务加入到美好家园的建设中来。

我们是国家的主人，国家好不好，就看每个人做到好不好。

26.《明夷待访录》

天子之所是未必是，天子之所非未必非。

不要迷信权威，对错要靠自己体会。

每个人的情况不同，别人的观点不一定适合你，人要有自己的主见。

27.《小窗幽记》

喜时之言多失信，怒时之言多失体。

高兴时脱口而出的话，多半不会遵守。

生气时口不择言的话，通常不堪入目。说话不能只图一时痛快，说话之前要过脑。

28.《曾国藩家书》

家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

世上没有穷人，只有懒人。

只要一家人手脚麻利，勤快节俭，日子都会过好，只有怕苦怕累，好逸恶劳的，才会越过越穷。

29.《西游记》

山高自有客行路，水深自有渡船人。

人生没有过不去的坎，山高上有路，水深处有船。

遇到事情不要慌张，不要自己吓自己。慢慢来，总会找到出路。

30.《红楼梦》

万两黄金容易得，知心一个也难求。

好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。

朋友间相处也有技巧，别太近，太近了容易惹是非，别太远，太远了容易添生分。